Presentación by TANIA DAYANA PAREDES SIMBA�A

Günther Dietz: Interculturalidad y diversidad cultural como recurso educativo

tdparedes3 — 2024-06-10 23:32:34 UTC

tdparedes3 — 2024-06-11 00:36:25 UTC

El punto de partida de Gunther Dietz es la revisión de conceptos que dan soporte a cualquier postura acerca de estos conceptos eje, como cultura, etnicidad, diversidad e identidad, para después aplicarlos de manera comparativa y crítica a la intervención pedagógica.

Tradición anglosajona

tdparedes3 — 2024-06-11 01:15:29 UTC

Se habla de lo inter o a menudo de lo multicultural luego voy a la diferencia cuándo quiere referirse a procesos de inmigración de colonos en sociedades pensadas originalmente como territorios vacíos como la colonización anglosajona en Estados Unidos en Canadá en Australia en Nueva Zelanda

Ámbito continental europeo

tdparedes3 — 2024-06-11 01:17:05 UTC

Se comienza a hablar de lo intercultural también en relación a inmigración pero siempre pensándolo desde las etnias mayoritarias o sea los estados naciones los franceses se abren a la inmigración Argentina .

Modelo etnográfico tridimensional

tdparedes3 — 2024-06-11 01:19:20 UTC

construyó junto con Laura Mateos, cuyas dimensiones son:

a) Semántica: centrada en el actor.

b) Pragmática: centrada en los modos de interacción observados por el investigador.

c) Sintáctica: centrada en las instituciones donde se articulan discursos y prácticas de la identidad.

Tres paradigmas que se ha abordado la educación intercultural:

tdparedes3 — 2024-06-11 01:22:04 UTC

a) Desigualdad. Parte de un análisis vertical. Propone respuestas educativas compensatorias y asimilacioncitas.

b) Diferencia. Desde la influencia de los nuevos movimientos sociales y sus políticas de identidad específicas, se lleva a cabo un análisis horizontal de las diferencias étnicas, culturales, de género, edad y generación, orientación sexual, discapacidades.

c) Diversidad. Crítica al monoculturalismo asimilador y al multiculturalismo que esencializa las diferencia

tdparedes3 — 2024-06-11 01:23:39 UTC

Dietz muestra su preocupación por esencializar los conceptos básicos que discute, con lo cual abre una veta de análisis comparativo que permite discutir los temas. No resuelve, pero sí provoca a reflexionar en el propio quehacer, ya que a veces no resulta fácil distinguir las sutilezas de las intencionalidades, para que el científico social pueda darse cuenta de en qué momento está esencializando.