Desde nuestros saberes, reconocemos que cada estudiante aprende de manera distinta, con tiempos, contextos y realidades diversos. La NEM plantea que el derecho a la educación debe ejercerse con justicia social, reconociendo la multiculturalidad y las distintas capacidades. Según Díaz Barriga (2010), esto exige del docente una postura reflexiva, capaz de diseñar ambientes de aprendizaje donde todos los alumnos participen activamente y se sientan incluidos.

Nuestros haceres han evolucionado: diseñamos secuencias didácticas flexibles, implementamos evaluación formativa, fomentamos el trabajo colaborativo y dialogamos con las familias. Estas acciones concretas permiten materializar los principios de la NEM, como el aprendizaje situado, la construcción de comunidad y la formación integral del estudiante. Como bien señala Paulo Freire (1997), “la práctica educativa debe ser un acto profundamente ético y político”, orientado a la emancipación y la participación de todos.

Por otro lado, nuestros deshaceres son igualmente valiosos: hemos dejado atrás prácticas que marginaban, como el uso excesivo del libro de texto, la enseñanza centrada en contenidos descontextualizados, o la indiferencia frente a las barreras para el aprendizaje. Estas transformaciones han sido impulsadas por el contacto con realidades concretas, donde el aula se convierte en un microcosmos de la sociedad, y por la convicción de que una escuela más humana es posible.

Con base en nuestras experiencias y la voz de expertos, comprendemos que lograr prácticas inclusivas no es una meta individual, sino un proceso colectivo de aprendizaje, desaprendizaje y construcción permanente.

Desde mi experiencia, he observado que cuando los docentes promueven actividades donde la participación de todos es clave, se fortalece la inclusión. Por ejemplo, en una ocasión realizamos una dinámica en equipos donde se representaban situaciones de discriminación y luego se discutían posibles soluciones. Lo enriquecedor fue que, sin necesidad de recursos tecnológicos, se generó un diálogo respetuoso y auténtico entre los compañeros. Al compartir experiencias personales y escuchar las de otros, el grupo desarrolló mayor empatía y comprensión. Esta vivencia concreta refleja el principio de inclusión propuesto por la NEM, el cual busca formar comunidades escolares donde se valore la diversidad y se construya el aprendizaje en colectivo.

Además, el enfoque pedagógico de la NEM se sustenta en autores como Pablo Latapí Sarre, quien sostiene que “la educación inclusiva supone valorar la diversidad como una oportunidad para enriquecer el aprendizaje de todos” (Latapí Sarre, 2009). Este planteamiento se hace evidente cuando el docente adapta sus estrategias para que cada alumno pueda aportar desde su contexto y habilidades. En mi experiencia, al promover actividades flexibles y colaborativas, todos los estudiantes encuentran un espacio para participar activamente. Lejos de centrarse en contenidos rígidos, la práctica docente se convierte en un medio para el desarrollo de habilidades sociales, el respeto mutuo y la construcción conjunta del conocimiento.

Ambos ejemplos tanto el basado en la interacción directa como el sustentado en el pensamiento de un autor reconocido evidencian cómo las prácticas inclusivas fortalecen el aprendizaje significativo. No se trata únicamente de cumplir con un principio normativo, sino de vivirlo en el aula, a través del diálogo, la colaboración y la transformación constante de las formas de enseñar y aprender.

Cada estudiante aprende desde una realidad distinta, por lo que no podemos aplicar soluciones universales. Nuestra tarea implica reconocer esas diferencias y adaptar nuestra práctica de forma crítica y flexible. La NEM destaca que la educación debe ser un derecho que se ejerza con justicia social, reconociendo las múltiples formas de ser, pensar y aprender. Esto nos lleva a asumir una actitud reflexiva constante, como plantea Díaz Barriga (2006), para diseñar entornos donde todos se sientan incluidos y participen activamente.

En ese sentido, hemos transformado nuestros haceres: hoy priorizamos metodologías más abiertas, evaluaciones formativas, y el diálogo cercano con las familias. También promovemos aprendizajes significativos, situados en la vida real del estudiante, como propone Paulo Freire (1997), quien afirma que educar es un acto profundamente ético y político.

Así como nuestros haceres evolucionan, también nuestros "deshaceres" tienen valor: hemos dejado atrás prácticas excluyentes, como la enseñanza mecánica, la sobre dependencia del libro de texto, o la indiferencia ante las barreras que enfrentan muchos estudiantes. Estas transformaciones no nacen de la teoría solamente, sino del contacto con la realidad y del compromiso de hacer de la escuela un espacio más justo y humano.

Estas palabras que, si bien, responden ante la problemática que se ha enfrentado por años en la escuela para lograr una educación inclusiva en materia de discapacidad, podrían aplicar en todos los aspectos y puede ser perfectamente la base para que la Nueva Escuela Mexicana tenga el sentido que se le ha dado.

Es muy cierto que la escuela es aquella que prepara para la vida, pero nunca será posible si nuestra escuela sigue siendo la misma que hace 20 o 50 años atrás, si se sigue evaluando de la misma forma en la que se hacía, si la forma de enseñar los contenidos sigue siendo la misma, incluso, si no existe el enfoque humanista mediante el que la NEM pretende lograr sus objetivos y formar a los nuevos ciudadanos.

Ahora estamos ante un plan y program de estudios que nos ofrece a los docentes un amplio repertorio de estrategias para enseñar, instrumentos para evaluar, y así también, distintas visiones, o bien, más aspectos que SE DAN en el aula y que, quizás, muchas veces han sido pasados por alto por tener un enfoque en la evaluación de un examen de conocimientos teóricos.

También, tenemos un nuevo plan y programa de estudios cuyos contenidos no son rígidos, sino que, permite que la enseñanza en cada escuela sea priorizada con base en las realidades del contexto en el que se ubica, para mejorar el entorno en el que los alumnos conviven cotidianamente. Esta es una enseñanza que prioriza también los intereses del alumno, puesto que permite que el aprendizaje se adquiera con base en lo que el alumno conoce y le permite entender mejor lo que aprende si se habla en su lenguaje (no necesariamente estoy hablando de cambiar de un lenguaje formal a informal para que el alumno comprenda, puesto que, de ser así, entonces la escuela se enfrentaría a un retroceso en cuanto a una de las habilidades que se supone, deben de desarrollarse ahí, sino que me refiero a utilizar ejemplos que el alumno entienda porque es información con la que convive el alumno), lo que se traduce en una mayor participación de todos los alumnos de manera humanitaria, al entender todos sobre el propósito de su formación, es decir, ¿Cómo queremos que sean estos alumnos en un futuro y que es lo necesario en la actualidad (o en la que van a vivir) para que los alumnos sean partícipes y aporten como ciudadanos responsables?

¿Qué son los saberes? los conocimientos e ideas que ya contamos, es aquello que le compartiremos a los estudiantes, en cuanto a los haceres es la práctica, que tanto profesor como alumnos estén construyendo, trabajando y haciendo, y los deshaceres se trata de cuestionar, analizar y tal vez cambiar o modificar las cosas, es necesario cuando algo no está funcionando y se debe reconstruir el proceso para que se haga de manera funcional. Este proceso permite la reflexión, la cual es esencial para el aprendizaje. De acuerdo con Schön plantea que los profesionales (incluidos los docentes) deben reflexionar en y sobre la acción para mejorar su práctica. Esta reflexión es clave para el aprendizaje profundo y la mejora continua.

Ahora, desde mi experiencia, noté que cuando la escuela nos permite el apoyo y la disposición se puede lograr esa inclusión y trabajo correcto, lamentablemente he observado en escuelas donde no se le da la oportunidad a los maestros de poder mejorar, ni el mismo sistema se los permite; sí se puede hacer el cambio pero, se dice que la base está en el humanismo, sinceramente no creo que siempre se pueda, cuando a veces somos "humanistas" con los alumnos pero hay casos donde ellos no lo valoran, desperdician y menosprecian también, por ello, lograr un ambiente inclusivo es trabajo de todos: maestros, directivos, padres de familia, alumnos, etc. no solo del docente. Y es un trabajo difícil.

https://www.academia.edu/26075198/Donald_a_sch%C3%B6n_el_profesional_reflexivo

(S/f). Unir.net. Recuperado el 28 de junio de 2025, de https://www.unir.net/revista/educacion/que-estrategias-efectivas-lograr-educacion-inclusiva/