FÁBULA: A máquina ideológica que sustenta as ações preponderantes da atualidade é feita de peças que se alimentam mutuamente e põem em movimento os elementos essenciais à continuidade do sistema. Damos aqui alguns exemplos. Fala-se, por exemplo, em aldeia global para fazer crer que a difusão instantânea de notícias realmente informa as pessoas. A partir desse mito e do encurtamento das distâncias – para aqueles que realmente podem viajar – também se difunde a noção de tempo e espaço contraídos. É como se o mundo se houvesse tornado, para todos, ao alcance da mão. Um mercado avassalador dito global é apresentado como capaz de homogeneizar o planeta quando, na verdade, as diferenças locais são aprofundadas. Há uma busca de uniformidade, ao serviço dos atores hegemônicos, mas o mundo se torna menos unido, tornando mais distante o sonho de uma cidadania verdadeiramente universal. Enquanto isso, o culto ao consumo é estimulado. (p. 9)

PERVERSIDADE: De fato, para a grande maior parte da humanidade a globalização está se impondo como uma fábrica de perversidades. O desemprego crescente torna-se crônico. A pobreza aumenta e as classes médias perdem em qualidade de vida. O salário médio tende a baixar. A fome e o desabrigo se generalizam em todos os continentes. Novas enfermidades como a SIDA se instalam e velhas doenças, supostamente extirpadas, fazem seu retorno triunfal. A mortalidade infantil permanece, a despeito dos progressos médicos e da informação. A educação de qualidade é cada vez mais inacessível. Alastram-se e aprofundam-se males espirituais e morais, como os egoísmos, os cinismos, a corrupção. A perversidade sistêmica que está na raiz dessa evolução negativa da humanidade tem relação com a adesão desenfreada aos comportamentos competitivos que atualmente caracterizam as ações hegemônicas. Todas essas mazelas são direta ou indiretamente imputáveis ao presente processo de globalização.

POSSIBILIDADE: Todavia, podemos pensar na construção de um outro mundo, mediante uma globalização mais humana. As bases materiais do período atual são, entre outras, a unicidade da técnica, a convergência dos momentos e o conhecimento do planeta. É nessas bases técnicas que o grande capital se apóia para construir a globalização perversa de que falamos acima. Mas, essas mesmas bases técnicas poderão servir a outros objetivos, se forem postas ao serviço de outros fundamentos sociais e políticos. Parece que as condições históricas do fim do século XX apontavam para esta última possibilidade. Tais novas condições tanto se dão no plano empírico quanto no plano teórico.

 Um dos grandes desafios enfrentados pelos educadores brasileiros é a superlotação das salas de aula e falta de estimulo por parte do Estado para práticas lúdicas que fujam do “feijão com arroz” do cotidiano. Pois demandaria investimento de tempo e espaço no calendário para realização dessas atividades. Logo, talvez se torne desanimador propor tal atividade no ensino tradicional disciplinar regular. Pegando o exemplo dos professores Thiago Azevedo Rodrigues de Oliveira e Paulo Gallina vemos que é possível a aplicação fora desse padrão de ensino. Isto é, o desenvolvimento prático do RPG demanda foco e sobretudo conhecimentos previamente aplicados em sala de aula. Portanto, tal atividade caberia nos moldes de projeto ou em atividades extracurriculares e/ou contraturno. Pensando nisso, a Base Nacional Comum Curricular abre brecha para tal atividade no que se refere a parte que infere que um dos deveres da escola é o desenvolvimento social do aluno. E para tal, o RPG se mostra potencialmente um meio para tal.