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      <title>Nueva versión de El Credo by dani lopez diaz</title>
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      <description>El Credo en imágenes</description>
      <language>en-us</language>
      <pubDate>2017-06-09 07:02:48 UTC</pubDate>
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         <title>El Credo</title>
         <author>jime25marzo</author>
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         <description><![CDATA[]]></description>
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         <pubDate>2017-06-09 07:02:48 UTC</pubDate>
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         <title>El credo se hizo luz</title>
         <author>jime25marzo</author>
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         <description><![CDATA[<div>Con motivo del <em>Año de fe</em> y de <em>Misión Madrid</em>, la Delegación de Cultura del Arzobispado de Madrid ha organizado un recorrido por el Museo del Prado, visitando una serie de obras que ilustran los contenidos del<em>Credo</em>. La iniciativa está acompañada de una Guía (ya se puede adquirir en la misma Delegación), elaborada por expertos de las Universidades CEU San Pablo y Complutense, que recoge la sólida relación que existe entre fe y cultura desde, los orígenes del cristianismo<strong><em>.</em></strong></div><div><br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2017-06-09 07:10:31 UTC</pubDate>
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         <title>Credo en Jesucristo</title>
         <author>jime25marzo</author>
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         <description><![CDATA[<div>Cristo se presenta como Rey, entronizado y revestido con un manto púrpura, y como Señor del universo, portando la bola del mundo. Aparece descalzo, como señal de su divinidad. Es Cosmocrátor, el Señor del cosmos y de la Historia; en Él, la historia de la Humanidad encuentra su cumplimiento.</div><div>&nbsp;A ambos lados del trono, el <em>Tetramorfos</em>: el hombre, el águila, el león y el toro, que simbolizan a los cuatro evangelistas. Desde el siglo XII, se considera que simbolizan también las virtudes de los elegidos: cada cristiano debe ser <em>hombre</em>, porque sólo el que se adentra en el camino de la razón merece ser llamado hombre; debe ser un <em>toro</em>, el animal que se inmola en los sacrificios, porque el verdadero cristiano, renunciando a los placeres de este&nbsp;</div><div>mundo, se inmola a sí mismo; debe ser un <em>león</em>, el animal valiente por excelencia, porque el justo no teme a nada en este mundo; y debe ser un <em>águila</em>, porque el águila vuela en las alturas, y el cristiano debe mirar de frente las cosas eternas.</div><div><br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2017-06-09 07:11:09 UTC</pubDate>
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         <title>Credo en el Espíritu Santo</title>
         <author>jime25marzo</author>
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         <description><![CDATA[<div>Con su personal lenguaje pictórico, el Greco presenta al Espíritu Santo como <em>Señor y dador de Vida</em>, infundiendo a los apóstoles la fuerza necesaria para convertirse en verdaderos testigos de Cristo. Presidiendo el Colegio apostólico, el artista cretense nos presenta a la Virgen como imagen de la Iglesia naciente. Las lenguas de fuego dispuestas sobre las cabezas de las figuras se ajustan de forma veraz a lo indicado en el texto bíblico: «Se les aparecieron unas lenguas como de fuego que se repartieron y se posaron sobre cada uno de ellos». Dichas lenguas, atributos iconográficos identificativos de Pentecostés, simbolizan la energía transformadora de los actos del Espíritu Santo, que recae sobre los apóstoles para que expandan la Palabra de Cristo por toda la tierra.</div><div>No es casual que a la afirmación del Credo: <em>Creo en el Espíritu Santo</em>, le siga: <em>Creo en la Iglesia católica</em>. A su vez, que Pentecostés sea imagen del nacimiento de la Iglesia refuerza la presencia de la Virgen, en tanto que Madre de la Iglesia e intercesora.</div><div> </div><div><br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2017-06-09 07:12:30 UTC</pubDate>
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         <title>Credo en la Iglesia</title>
         <author>jime25marzo</author>
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         <description><![CDATA[<div>La Iglesia es la unión de todos los fieles en un solo cuerpo con Cristo. Esta unión nace de asumir a sí a los hombres por el Bautismo, y de que Él mismo se ofrece como alimento en la Eucaristía. La pintura recurre a la imagen de la Fuente de la Vida, de la Gracia, que mana desde el Cordero, y fluye hasta desembocar en una pila octogonal, que recuerda el renacimiento por el Bautismo. La corriente es de aguas cristalinas, y en ellas flotan las Sagradas Formas, alusión al Bautismo y a la Eucaristía. Toda la estructura arquitectónica recuerda, significativamente, a una gran custodia.</div><div>A su derecha, la Iglesia, encabezada por el Papa, advierte y señala que el alimento de la Vida es Cristo mismo; de Él pueden alimentarse todos los hombres, conformando un solo cuerpo con Cristo: la Iglesia. Pero también pueden negar la evidencia (grupo a su izquierda), taparse los oídos, volverle la espalda a la Fuente, escandalizarse y rechazarla.</div><div> </div><div><br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2017-06-09 07:15:58 UTC</pubDate>
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