Ἐν τῷδε τῷ ἀγρῷ νέμων αἰπόλος, Λάμων τοὔνομα, παιδίον εὗρεν ὑπὸ μιᾶς τῶν αἰγῶν τρεφόμενον... 

Dans cette propriété, faisant paître, un chevrier, nommé Lamon, découvrit un petit enfant nourri par l’une de ses chèvres. 

Il y avait une forêt de chênes, un fourré de ronces et du lierre qui rampait dessus , et un fin gazon, sur lequel gisait le petit enfant. 

Là, la chèvre courant sans cesse disparaissait souvent et, ayant abandonné son chevreau, restait auprès du nourrisson.  

Il observe ces courses erratiques, Lamon, pris de pitié pour le chevreau abandonné, et, alors que midi était dans son plein, ayant marché en suivant la trace, il voit d’une part la chèvre qui s’est placée précautionneusement au-dessus , pour ne pas le blesser en le foulant aux pieds avec ses sabots, d’autre part ce dernier qui, comme d’un sein maternel, tète l’écoulement du lait.  

Pris d’étonnement, comme il est naturel, il s’avance tout près et découvre un petit enfant de 

sexe masculin, grand et beau, et dans des langes trop beaux pour cette situation qui correspond à un abandon. 

car il y avait à la fois un petit chlamyde pourpre, une agrafe d’or, et une petite épée à la poignée d’ivoire. 

 

On peut retrouver une pléthore d’oeuvres dans la postérité de Daphnis et Chloé. Elles peuvent évoquer directement le mythe de Daphnis et Chloé, le retranscrire dans un autre genre ou simplement reprendre les idées pastorales, réalistes ou symbolistes de Longus. 

Les oeuvres les plus communes sont celles de la reprise du mythe. On retrouve ainsi des oeuvres picturales, littéraires, musicales et même statuaires. Les plus connues sont le ballet du même nom par Maurice Ravel, une commande de l’impresario russe Serge Diaghilev, ou le tableau de François Gérard (1824) conservé au Louvre. 

On pourra aussi citer Albrier (Salon de 1822); Hamon (1847); Bonnegrâce (1857); Émile Lévy (1864 et 1869); Français, Daphnis et Chloé (1878); Cortot ; Brian (1859); Paul Gayrard (1833 et 1847) ou encore Jules Dalou (1869) dans tous les arts. 

Mais la pastorale de Longus ne produisit pas seulement des retranscription dans les autres arts: le mythe de cet amour bucolique a aussi eu des échos littéraires, en tant que source d’inspiration, dans le mouvement de la Pléiade notamment. On aura ainsi l’ode de Ronsard, “l’amour piqué par une abeille” qui reprend une scène amoureuse du roman grec.  

Plus récemment la culture se plaît à reprendre ce mythe dans tous les genres, musique (exemple en pop : Daphnis et Chloé,다프니스와 클로에) ou même simplement comme nom. En effet une maison d’édition de romans contemporains sur Paris se nomme Daphnis et Chloé editions.
Dans une tout autre science, la psychologie, le nom de Daphnis et Chloé est utilisé comme synonyme du syndrome de Croyde. C’est le syndrome qui décrit l’obsession dangereuse d’une personne sans antécédents psychologiques pour le vide , souvent après le traumatisme d’avoir assisté à un suicide par chute.