A partir de su demostración, esta teoría arrojó luces sobre el origen de la vida y sobre la reproducción. Además, permitió comprender las dinámicas y los procesos propios de la que hoy se considera la unidad fisiológica más básica de la biología: la célula.

La teoría heliocéntrica, desarrollada por Copérnico, explica los fenómenos y los movimientos de los cuerpos celestes tomando al Sol como centro del sistema. El heliocentrismo ya fue formulado en la antigüedad por Heráclides de Ponto y Aristarco de Samos, pero Copérnico lo sacó definitivamente a la luz. Su idea de trasladar el centro del sistema de la Tierra al Sol explicaba con sencillez fenómenos astronómicos importantes como la alternancia de las estaciones en la Tierra y los movimientos retrógrados aparentes de los planetas.

·       Aun así, es conveniente hacer una distinción entre:

El creacionismo clásico:  Propone una interpretación literal de las sagradas escrituras de alguna religión, especialmente la Biblia en Occidente. Al mismo tiempo, niega otras teorías de origen científico como la evolución biológica, especialmente la humana, el big bang, y pueden incluso negar la veracidad de los fósiles, la genética o la evidencia geológica.

El creacionismo contemporáneo: Se trata de las teorías que adoptan posturas menos rígidas, y en lugar de oponerse a las explicaciones cientificistas, intentan demostrar que éstas forman parte del plan divino o místico de creación del universo.

La biogénesis, por lo tanto, puede aludir al proceso que lleva a la «producción» de un nuevo organismo con vida. Una gallina puede poner un huevo, del cual nace una nueva gallina. A su vez, esta segunda gallina también genera otros ejemplares a través de sus propios huevos. Esto se conoce como biogénesis: el nacimiento de un ser vivo a partir de otro ser vivo.

La teoría de la biogénesis señala que una vida solo puede generarse de una vida preexistente. Dicho de otro modo: la vida nunca proviene de elementos inorgánicos.

Con el experimento de Miller y Urey se demostró por primera vez que las moléculas orgánicas necesarias para la vida podían formarse a partir de componentes inorgánicos.

Algunos científicos avalan la hipótesis del mundo del ARN, en la que se sugiere que el primer paso hacia la vida fue un ARN que se autoduplicaba. Otros favorecen la hipótesis del primer metabolismo, al colocar redes metabólicas antes del ADN o ARN.

Los compuestos orgánicos simples podrían haber llegado a la Tierra, en sus inicios, en meteoritos.

·       Por otra parte, el código genético no es más que una forma que Dios tiene de demostrar su existencia, pero no es algo realmente significativo.

·       Estos fenómenos naturales de gran impacto generan consecuencias, como la extinción de especies, migraciones, etc. Esta teoría se basaba en observaciones científicas como la comparación de restos fósiles. Al mismo tiempo, la teoría del catastrofismo se oponía a la visión cristiana, pues según la Biblia las grandes catástrofes se producen por intervención divina.

·       A partir de los estudios realizados por Cuvier, los geólogos analizaron las capas terrestres y consideraron que la tesis catastrofista era errónea, ya que los procesos de trasformación que se han producido a lo largo del tiempo han sido progresivos y uniformes. Por lo tanto, el catastrofismo y el uniformismo son dos teorías opuestas que intentan explicar de qué manera se han producido las transformaciones geológicas.

·       Ninguna teoría científica ha hecho correr tanta tinta como la teoría de la evolución. Desde que en 1859 Charles Robert Darwin publicó su famoso libro titulado El origen de las especies la polémica en torno al alcance y los límites de esta teoría no ha dejado de ser objeto de airado debate. Dentro de la ciencia prácticamente nadie duda de la realidad del hecho evolutivo, lo que se discute es cómo se produce la evolución, cuáles son sus causas, de qué manera se ha ido desarrollando, si ha sido de forma lenta y gradual o a través de saltos bruscos que se han dado en momentos puntuales. Pero las discusiones más agrias se han producido más allá de la ciencia. No hay duda alguna de que en la actualidad uno de los debates más intensos entre ciencia y religión es el que hace referencia a la compatibilidad entre la teoría científica de la evolución y la doctrina religiosa de la creación. 150 años después de la publicación de la citada obra de Darwin los debates siguen tan abiertos como entonces; quizás, incluso, con mayor vigor y con una vitalidad renovada. Detrás de la obra está el autor.