Como Berger y Luckman plantean, esa «realidad» es a la vez, objetiva y subjetiva. Objetiva en tanto que es independiente de nosotros y aparece objetivada en teorizaciones, códigos jurídicos y morales, modelos de conducta, instituciones, etc. Subjetiva en cuanto que sólo es tal realidad si está configurando las maneras de pensar, sentir y actuar de los sujetos en esa sociedad. Por ejemplo: la democracia es una realidad si, por un lado, en una sociedad hay teorizaciones de la democracia, instituciones democráticas como el Parlamento, leyes como la Constitución Democrática, etc.(realidad objetiva) pero también si las personas de esa sociedad piensan, sienten y se comportan conforme a la Democracia (realidad subjetiva) (de manera que si en una sociedad democrática de repente todos sus miembros dejaran de pensar, sentir y actuar de manera democrática

Como grupo básico de la especie humana, en él han tenido un lugar especial los aspectos más importantes de los procesos de socialización, en particular la primaria. Con ella tienen que ver temas mencionados en la socialización primaria como la importancia de la afectividad, el papel de los otros significantes y los procesos de identificación.

Este enfoque comunicativo nos permite reforzar la idea de una socialización que parcialmente se desarrolla «sin agentes», por la fuerza de los contextos. Y nos permite comprender la capacidad socializadora de nuestros medios de comunicación de masas, en la medida en que nos ponen en contacto con los significados centrales de nuestra sociedad o de un grupo de ella

En nuestra época la comunicación de masas, y los nuevos medios tecnológicos que la hacen posible, se han convertido en el instrumento de la transmisión de estos mensajes, a los que proporcionan una gran consistencia, de manera que se han convertido en un hecho socializador que compite con otros agentes como la escuela o la familia. La televisión, por ejemplo, dada su omnipresencia y sus características tan atractivas y seductoras, ha hecho aparecer a la escuela como un ámbito institucional cada vez más desconectado y con menor capacidad para definir la vida y la realidad de los niños y adolescentes (Guiu, J., 1990).

El proceso de solarización, por ejemplo, introdujo notables modificaciones en la estructura de parentesco. Cuando el individuo no depende de la herencia, ni de las redes sociales, sino de que él encuentre su propio trabajo para vivir de su salario, va a tender a organizar su familia como forma de vida propia e independiente, mucho más individualizada.

La constitución de estados fuertes junto a la mayor complejidad de las configuraciones sociales han supuesto una disminución de la importancia de las redes de parentesco extenso, junto a una mayor importancia de las cualidades de autocontrol y constancia en las personas