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      <title>Planteamientos de Pierre Bourdieu,Peter Berger y Thomas Luckmann by Mariana</title>
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      <language>en-us</language>
      <pubDate>2023-10-20 00:41:53 UTC</pubDate>
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         <title>Pierre Bourdieu - Habitus </title>
         <author>mandi1005</author>
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         <description><![CDATA[<div>Son Estructuras Estructuradas que se convierten en estructuras estructurantes. Predisposiciones ajenas al individuo que se le imponen y lo coaccionan.</div>]]></description>
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         <pubDate>2023-10-20 01:04:38 UTC</pubDate>
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         <title>Pierre Bourdieu</title>
         <author>mandi1005</author>
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         <description><![CDATA[<div><strong>Pierre Bourdieu</strong> (Denguin, 1930 – París, 2002) fue uno de los sociólogos más relevantes del siglo XX. Su trabajo se centró en los ámbitos de la sociología de la cultura, la educación, los medios de comunicación y los estilos de vida. Ejerció como profesor en Francia y Argelia. Fue director de la École Practique de Hauts Études y del Centro de Sociología Europea, y Catedrático de Sociología en el College de France desde 1981. Dirigió la revista <em>Actes de la Recherche en Sciences Sociales </em>entre 1975 y 2002, y fue unos de los fundadores de la editorial Liber-Radisson d’agir. En 1989 obtuvo el nombramiento de Doctor Honoris Causa por la Universidad de Berlín y, en 1996, por la Universidad Johann Wolfgang Goethe de Frankfurt. Durante su estancia en Argelia entre 1958 y 1960 comenzó las investigaciones que fundamentarían sus posteriores obras de crítica social.<br><br></div><div>Los primeros trabajos de Bourdieu, <em>Sociologie de l’Algérie </em>(1958) y <em>Les Héritiers. Les étudiants et la culture</em> (1964), publicados junto a Jean-Claude Passeron, se centraron en la sociología de la educación y el análisis de las desigualdades sociales en el sistema educativo. En torno a la cultura, publicó, entre otros títulos, <em>Les fonctions sociales de la photographie </em>(1964), <em>Un art moyen </em>(1965) y <em>Genèse et structure du champ littéraire </em>(1992), sobre crítica literaria. Aunque sus publicaciones sobre crítica social son cuantiosas, la de mayor consistencia es <em>La misére du monde </em>(1993), donde denuncia que el sufrimiento, la exclusión social y las desigualdades derivan de la modernización. En 1996 publicó <em>Sur la televisión</em>, un reproche hacia los medios de comunicación audiovisuales en la sociedad moderna.<br><br></div><div><br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2023-10-20 01:08:56 UTC</pubDate>
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         <title>Habitus </title>
         <author>mandi1005</author>
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         <description><![CDATA[<div>Sistema de Disposiciones incorporadas duraderas y transferibles.</div><div>La conexión entre las estructuras sociales externas y la vida interna de las personas.<br>Al hablar de habitus se hace referencia a “lo social encarnado” lo que significa que existe una introyección de la normatividad social establecida, que guía los comportamientos de los agentes dentro del contexto social, es decir, el habitus de cada cual es el resultado de factores sociales externos que forman su accionar&nbsp;</div>]]></description>
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         <pubDate>2023-10-20 01:20:32 UTC</pubDate>
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         <title>Peter Ludwig Berger</title>
         <author>osiris123dayana</author>
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         <description><![CDATA[<div>Peter Berger (1929-2017) fue un influyente sociólogo y teólogo austro-americano conocido por su trabajo en la sociología de la religión y la teoría social. Nació en Viena, emigró a Estados Unidos después de la Segunda Guerra Mundial y obtuvo su doctorado en sociología. Su obra más destacada, "La construcción social de la realidad", escrita junto a Thomas Luckmann, explora cómo las sociedades construyen realidades compartidas. Berger también escribió sobre temas religiosos, como "El dosel sagrado", y promovió la fenomenología sociológica, que se centra en la perspectiva subjetiva de las personas en la construcción de la realidad social. Su trabajo sigue siendo relevante en la sociología y en la comprensión de la religión en la sociedad contemporánea. Falleció en 2017 en Utah, EE.UU. UU.&nbsp;</div>]]></description>
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         <pubDate>2023-10-20 02:42:03 UTC</pubDate>
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         <title>Thomas Luckmann</title>
         <author>osiris123dayana</author>
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         <description><![CDATA[<div><br>Thomas Luckmann (nacido en 1927 en Yugoslavia) es un sociólogo alemán conocido por su colaboración con Peter Berger en la teoría de la construcción social de la realidad. Estudió sociología, filosofía y psicología en Europa antes de emigrar a los Estados Unidos. Su obra más destacada es "La construcción social de la realidad" (1966), que explora cómo la sociedad construye la realidad y cómo las personas interiorizan estas construcciones. Contribuyó a la fenomenología sociológica y ha influenciado el estudio de la comunicación, la religión y la cultura. Su trabajo sigue siendo influyente en la sociología actual.&nbsp;</div>]]></description>
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         <pubDate>2023-10-20 02:57:46 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>osiris123dayana</author>
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         <description><![CDATA[<div>&nbsp;La teoría de Thomas Luckmann se basa en la noción de que la realidad es construida por las personas a través de la interacción social, la internalización de normas y valores, y el lenguaje. Esta perspectiva destaca el papel fundamental de la comunicación y las instituciones sociales en la construcción de la realidad. También enfatiza la capacidad de las personas para cuestionar y cambiar sus percepciones de la realidad.</div>]]></description>
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         <pubDate>2023-10-20 03:05:39 UTC</pubDate>
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         <author>osiris123dayana</author>
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         <description><![CDATA[<div>La teoría de la construcción social de la realidad de Peter Berger se basa en la idea de que la realidad es subjetiva y construida por las personas a través de la interacción, la socialización y la comunicación.</div>]]></description>
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         <pubDate>2023-10-20 03:06:44 UTC</pubDate>
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         <author>osiris123dayana</author>
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         <description><![CDATA[<div>Los tres sociólogos comparten una visión constructivista de la realidad social. Consideran que la realidad no es una entidad objetiva, sino que está construida por las interacciones sociales y las percepciones humanas.</div>]]></description>
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         <pubDate>2023-10-20 03:17:58 UTC</pubDate>
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         <author>osiris123dayana</author>
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         <description><![CDATA[<div>Tanto Berger y Luckmann como Bourdieu abordan el proceso de socialización y cómo influye en la formación de la identidad. Bourdieu enfatiza la influencia del habitus en la identidad, mientras que Berger y Luckmann se centran en la internalización de normas y roles sociales durante la socialización.</div>]]></description>
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         <pubDate>2023-10-20 03:18:51 UTC</pubDate>
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         <author>osiris123dayana</author>
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         <description><![CDATA[<div>Bourdieu discute el poder y las desigualdades en la sociedad, especialmente a través de conceptos como el "capital". Berger y Luckmann consideran cómo las estructuras sociales influyen en la construcción de la realidad y en la reproducción de normas y valores sociales.</div>]]></description>
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         <pubDate>2023-10-20 03:19:30 UTC</pubDate>
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         <author>osiris123dayana</author>
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         <description><![CDATA[<div>Reconocen la importancia del lenguaje y la comunicación en la construcción de la realidad. Berger y Luckmann enfatizaron cómo el lenguaje es esencial para la creación de significados compartidos, mientras que Bourdieu también se centra en las luchas simbólicas en la sociedad.<br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2023-10-20 03:20:56 UTC</pubDate>
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         <title>Campo</title>
         <author>williamwielman</author>
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         <description><![CDATA[<div>Propuesto como el espacio social de interacción con el mundo donde convergen los demás individuos. Compuesto por otros subsistemas autónomos pero articulados como lo son el campo político, el campo económico, el campo religioso y el campo intelectual. Las formas de relacionarse pueden depender del capital.</div>]]></description>
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         <pubDate>2023-10-20 12:51:21 UTC</pubDate>
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         <title>Capital</title>
         <author>williamwielman</author>
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         <description><![CDATA[<div>El capital son los recursos disponibles y acumulables que tiene un sujeto, puede ser económico, social, cultural y se ve reflejado en la estructura social.<br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2023-10-20 13:41:55 UTC</pubDate>
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         <title>Relación entre habitus, campo y capital</title>
         <author>andreadeluna04</author>
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         <description><![CDATA[<div>El capital es todo conocimiento que<strong> </strong>posee un agente dentro de determinado campo que es un espacio social que posee determinadas reglas, en donde se puede estructurar a los agentes que hacen parte del mismo, creando en estos un habitus especifico que los guía y los hace visiblemente parte de los campos a los que pertenecen, es decir, si tomamos como ejemplo un artista vemos que este posee ciertas formas de actuar, pensar y sentir que lo diferencian de quienes no hacen parte de este campo, en tanto que debido al capital especifico que este posee puede estar activo en dicho campo y producir efectos en este<strong> . </strong>El campo influye en la transformación del habitus en tanto que este<strong> </strong>se debe ajustar a sus preceptos.<br><br></div>]]></description>
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