Les djinns sont des créatures surnaturelles, provenant de traditions et croyances musulmanes. Ce sont des êtres de feu, intelligents et imperceptibles à nos sens: on ne peut ni les voir ni les sentir. Ils sont donc invisibles. Ce poème, l’un des plus célèbres du recueil et de la bibliographie de Victor Hugo, est notamment connu pour sa forme particulière:

 

On remarque que ce poème a une forme très originale, par le mouvement qu’il dessine. Les vers des 15 strophes ont un nombre de syllabes différent, on en décompte respectivement 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 10, 8, 7, 6, 5, 4, 3, 2 ; une alternance de dissyllabe, de trisyllabe, de tétrasyllabe, de pentasyllabe, d’hexasyllabe, d’heptasyllabe, d’octosyllabe et de décasyllabe. On observe donc un « crescendo-decrescendo », cohérent avec les propos du poème. 

Celui-ci décrit en effet l’attaque et le fracas qu’elle engendre, causés par le passage de djinns au-dessus de la maison du narrateur. Cette forme évoque le mouvement invisible des créatures. En effet, le blanc autour du texte, la page, représente le silence et le texte le bruit causé par les créatures. On remarque donc par cette analyse que Victor Hugo souhaite installer un rythme croissant tout au long du poème. Celui-ci illustre l’un des thèmes du recueil : celui de la bravoure. Mais l’exotisme des Orientales est aussi mis en avant, de par la présence de comptes orientaux et la mention « des arabes qui sonnent le cor » qui rappelle le monde arabo-musulman. La nature est beaucoup décrite, ainsi que l’environnement dans lequel se trouve le poète: on relève ainsi des termes tels que « murs », « ville », « port »  « mer grise »  « la plaine »  « un couvent »  « la maison », «l’escalier profond», « jusqu’au plafond », « cette salle », « ma demeure », « la vieille porte rouillée », « le vent », « l’air », « l’espace vide », « les forêts prochaines », « tous les grands chênes », « l’espace ». Il s’agit de repères spaciaux, qui précisent la situation du narrateur. Ces précisions de lieux rendent la lecture d’autant plus prenante et précise. Le narrateur décrit aussi les djinns, sujet principal du poème: « au galop », « la rumeur approche », « l’essaim », « leur troupeau lourd et rapide », « cris de l’enfer », « hideuse armée », « vampires et dragons », « impurs démons des soirs », « leurs ailes lointaines », «une onde qu’on ne voit pas », «la plainte presque éteinte ». On remarque également quelques marqueurs temporels («de la nuit », «un éclair », « un enfant qui dort » qui nous indique la nuit, « la nuit ») qui nous précisent le cadre dans lequel se déroule cette attaque.

Le « moi », omniprésent lors de la période du romantisme, est mis au premier plan car tous les propos du poème sont retranscrits par la voix narrative, qui y exprime également son ressenti: on notera l’usage des pronoms personnels (premières personnes du singulier et du pluriel) dans « déjà s’éteint ma lampe », « tenons fermée cette salle, où nous les narguons », « si ta main me sauve », « j’irai prosterner mon front chauve », « cessent de battre ma porte », et « j’écoute » qui conclue le récit.

Dans ce poème à la fois fantastique, onirique et personnel, Victor Hugo décrit ce qu’il ressent et ce qu’il entend lors d’une attaque de djinns, créatures mystiques orientales. L’univers du fantastique et de la nuit nous laisse à penser qu’il s’agit d’un rêve de l’écrivain.

Louise

"La femme captive" s'exprime à la première personne du singulier "je" qui inicie le poème et qui se répète tout au long de celui-ci. 
Cette femme est triste et mélancolique car comme le dit le titre: elle est captive. Le lieu de détention est dans un pays d'orient, dans un harem, comme le laisse supposez, ligne 10, la présence "d'eunuques noirs". Cette femme est mystérieuse car nous n'avons aucun détail physique sur son apparence et sa parole est "étouffée", ligne 43. Elle est comme dite non visible. L'écriture et la poésie est l'unique possibilité d'évasion pour elle.
Malgré tout le "je" lyrique dévoile peu à peu son identité. Ont apprend que si elle est captive c'est parce qu'elle n'est pas une femme d'orient, ligne 9, "Je ne suis point Tartare". Elle est grecque et captive des Turcs (le harem dans lequel elle est est gardé par des Turcs),ligne 8, "le sabre des spahis». 
Victor Hugo à voulu faire allusion à la quête d'indépendance de la Grèce qui voulait s'émanciper de l'empire ottoman (conflit qui débuta en 1920). 
Enfin, bien qu'elle soit mystérieuse et peu décrite, on entrevoit le portrait moral de la femme captive par le biais de la description du paysage qui se découpe du point de vue du lieu clos du harem. 
L’opposition entre le lieu clos et l’immensité de la mer, ligne 71,"l’onde" traduit le sentiment de solitude, de la femme emprisonnée dont la parole est "étouffée". 

Eva.