Quiebre Antropológico by CAMILA PAULINA DELGADO https://padlet.com/camiladelgadog2/zksdiu4laa6ohb0x Reflexionando la relación entre la sociedad, la ocupación y la cultura. en-us 2021-10-03 20:10:58 UTC 2023-03-01 20:27:38 UTC hello@padlet.com 1.-Donde acaba el pobre río la inmensa mar nos espera. (Machado, A) camiladelgadog2 https://padlet.com/camiladelgadog2/zksdiu4laa6ohb0x/wish/1787943166 La noción del imperialismo teórico refiere el privilegio de  teorías que las posiciona superiormente sobre otras perspectivas, ignorando o silenciando las de culturas alternas, y sobreentendiendo que los saberes de la cultura dominante son la norma, por lo que aquella cultura presume su etnocentrismo. 
En estos discursos hegemónicos dentro de la terapia ocupacional se oculta la parcialidad y el reconocimiento de la existencia de diversas historias sociales, políticas y económicas que les otorgan singularidad, con el fin de confrontar para excluir a las otras perspectivas, pero esto pone en riesgo a las poblaciones, pues en la practica podemos ser reproductores de un colonialismo que force a una cultura a acomodarse a los parámetros de otra.
Los feminismos han contribuido alzando sus voces para eliminar estas suposiciones universales y permitir perspectivas situadas y diversas en el globo que releven las problemáticas que estaban ocultas detrás del discurso hegemónico. 
Tanto el Modelo de Ocupación Humana como el Modelo Canadiense del Desempeño Ocupacional reflejan concepciones sobre la forma de relacionarse entre ocupación-persona que son occidentales ya que no en todas las culturas se admite la reparación entre el individuo y sus entornos.

Las lógicas coloniales son una sombra que persiste y de alguna manera limita este río del conocimiento, que se filtra a través de las dinámicas de poder, es necesario lograr consensos como lo que limita al río para llegar al mar, pero a veces el filtro etnocéntrico puede ignorar voces no hegemónicas,  que aunque se escuchan menos tienen el mismo peso teórico. Cuando la sombra quede atrás, tendremos, a lo lejos, el gran mar post colonial.

]]> 2021-10-03 20:57:04 UTC https://padlet.com/camiladelgadog2/zksdiu4laa6ohb0x/wish/1787943166 2.-El hambre disponible recurre al fruto amargo de lo que otros deciden. (Benedetti, M) barbaragamboa https://padlet.com/camiladelgadog2/zksdiu4laa6ohb0x/wish/1802626523 La Terapia Ocupacional (T.O.) es política, lo que quiere decir que asume elementos culturales, condiciones estructurales y aspectos cotidianos de la comunidad en donde se desenvuelve la persona que se busca intervenir, al mismo tiempo que es consciente de todo esto en sí mismo como persona, para ello debe considerarse la historicidad, diversidad cultural, obstáculos tanto económicos, políticos como ontoespitémicos.
Uno de los objetivos en la T.O. es lograr la inclusión, aunque con el comienzo del capitalismo, esta se ha tergiversado centrándose en la obligación de ser funcionales y productivos para la economía, pero no se reconocen las brechas que hacen esto inalcanzable para ciertas personas, quedando excluidos y generando una necesidad inminente de la inclusión laboral y su aplicación desde la profesión.
Se comprende a las ocupaciones como parte identitaria de quien las realiza, pues están cargadas de historia, cultura y relaciones que se reproducen a través de ella y en condiciones concretas. Es un proceso activo que muta y se transforma a medida que aparecen nuevos conflictos y momentos sociales, ya que se han visto determinadas (las ocupaciones) por posturas sociales dominantes que indican cuales son "correctas" o socialmente inaceptables. 
La necesidad de generar y acumular capital influye en la lógica social, debido a que quienes poseen mas capital determinan las expectativas ocupacionales, y quienes no cumplen con ellas son excluidos, obligados a vivir en la marginalidad, en la pobreza, discriminación y/o explotación.
Se anhela que la producción socio-cultural, en el futuro, permita ser a los terapeutas ocupacionales facilitadores de saber comunitario y las poblaciones puedan asumir los conocimientos para generar mecanismos de ayuda mutua, autogestionada y resolutiva en las problemáticas comunitarias, que permitan autónomamente alcanzar adaptación y equilibrio ocupacional. Pero para ello no solo debe haber un flujo de saber sino también derribar obstáculos económicos, políticos y sociales que impiden el desarrollo de las ocupaciones. 

El sur nos confiere identidad, problemas, situaciones. Nuestro querer es lo que es: nuestro, propio, parte de nosotros; no busca corrección, busca soluciones, no busca juicio, busca reflexión. Ya no más decisión de otros, fuerza de otros, voz de otros. En el sur, pero no abajo, abajo pero no inferior, nunca más inferior. El Norte NO el que ordena, que todo el mundo sepa que el Sur también ES y también EXISTE.
]]> 2021-10-08 14:10:25 UTC https://padlet.com/camiladelgadog2/zksdiu4laa6ohb0x/wish/1802626523 3.-La riqueza ambicionada es pan y techo para el pobre (Rodes, J) camiladelgadog2 https://padlet.com/camiladelgadog2/zksdiu4laa6ohb0x/wish/1812087952 Según los autores, la ocupación es todo lo que las personas necesitan, quieren o están obligadas a hacer y que es una fábrica de su vida diaria, proporciona un mecanismo para la interacción, desarrollo y crecimiento social; constituyen un espacio donde pueden demostrar atributos intelectuales, morales, sociales y físicos que además tiene significado y propósito que se traduce en la utilización de tiempo, energía, interés y atenciones para alcanzar metas.
La ocupación es indispensable para la identidad, presenta significado y sentido social, ésta se vincula con las relaciones de fuerza y sentido dada la influencia que éstas representan en los contextos cotidianos de los sujetos y sus comunidades, quedando evidenciado en los momentos del accionar racional y emocional de algún dominio, que como consecuencia formulan relaciones hegemónicas que subjetivizan un dominio.
El Capitalismo se vale de la publicidad como herramienta para influir en las subjetividades de las personas, y de esta forma modificar las perspectivas de entendimiento, sentir y expresión, y finalmente alcanzar la sumición social, vinculando y comprometiendo a las poblaciones a un "Lenguajear Colonialista" donde solo se debatan las ideas que los gobiernos desean debatir en su propósito de "progresar" hacia una sociedad de trabajo.
Podemos entender estas relaciones con el contexto actual de pandemia por Covid-19: las autoridades se abocaron a una maquinaria publicitaria/informativa que modificaba nuestra subjetividad de manera tal que salir sin elementos de protección (como mascarilla), sería un peligro para la salud pública, y actualmente, dada la constante entrega de cifras de contagios y muertes, nuestro mayor deseo es no estar afectados por la enfermedad, ni nuestros familiares. Toda esta situación ha generado un nuevo orden social, en el que nuestros estilos de vida, formas de relacionarnos con las personas, ambientes y objetos se han visto modificados. Lo que se traduce en una sociedad controlada por cifras y estándares sanitarios que imponen las normativas que enmarcan nuestras vidas.
El capitalismo neoliberal establece las directrices que indican quién es y quién no es un "Adulto Funcional" éste será la imagen ideal de "progreso" y se supone que sentirá bienestar en tanto sea profesional, tenga dinero extra para sus placeres, un hogar propio y una familia que le otorgue estabilidad, finalmente, el actuar de esta persona será de aquel que haya logrado el éxito dentro de la sociedad.

"Son múltiples las ocasiones donde el triunfo es necesario, como tantas son las recetas que se ofrecen para alcanzarlo"
Receta para el éxito -Juan Rodes.
]]> 2021-10-12 21:51:43 UTC https://padlet.com/camiladelgadog2/zksdiu4laa6ohb0x/wish/1812087952 4.-Sin libertad: eres una voz que no se escucha,una mirada que se esconde,una batalla que no se lucha. (Locerto, C) camiladelgadog2 https://padlet.com/camiladelgadog2/zksdiu4laa6ohb0x/wish/1842566142 La autora menciona la frase "herida del privilegio destronado" hace referencia al destronamiento del hombre blanco a través de la liberación y empoderamiento de las minorías subyugadas históricamente, donde éstos, en su intento de retomar su autoridad se resisten a través de sentimientos antidemocráticos que exacerban una opresión inexistente, normalizando sus privilegios y desacreditando el bienestar social a través de un "populismo de derecha" que fomenta el neoliberalismo, su accionar y posiciona la figura Hombre Blanco a la cabeza, sin dar cabida a la equidad social.
El neoliberalismo con la moral tradicional ataca a la democracia, la igualdad racial, de género y sexual. El modo de valoración y razón neoliberal apoya la moral conservadora que elimina facultades de libertad política, ya que su idea de libertad engendra sufrimiento y rencor mientras apunta a la exclusión social; y permite la existencia de ataques violentos. De esta forma Reasegura su privilegio destronado.
El sujeto se produce a través de circunstancias contextuales; el modo neoliberal de razonamiento y valoración modula las leyes, la cultura, la política y la subjetividad política, haciendo uso de ese poder a su conveniencia. Por ello las personas internalizan pensamientos y comportamientos discriminatorios donde afectan a otros y se ven afectados por la violencia, racismo, autoritarismo y otras discriminaciones que se adueñan del presente político, económico y social.
La autora identifica en el escenario actual, un neoliberalismo al que se le diferencia del original por su fuerza rebelde y radicalmente antidemocrática donde su discurso y visión respecto de la justicia social es demonizante, está liderado por personajes autoritarios e imprudentes que legitiman las discriminaciones mediante un ataque a la igualdad y la movilización de valores tradicionales, además promueven el negacionismo nihilista en pro de transformar la moral en un arma política.
El neoliberalismo, "es abiertamente liberal en lo económico y completamente conservador en las ideas de la familia", es por ello que la constitución y aspectos de la familia en este sistema solo inscribe a las familias heterosexuales con hijxs. Normar un modelo de familia problematiza a los otros, incluido el modelo heterosexual sin hijxs, lo que genera menos beneficios para familias homoparentales, abuelxs tutorxs, padres/madres solterxs, entre otros, y se traduce en una invisibilización transgresora a sus derechos humanos.]]> 2021-10-25 17:53:51 UTC https://padlet.com/camiladelgadog2/zksdiu4laa6ohb0x/wish/1842566142 5.- Nací(mos) patriarcal(es),me hice feminista. Soy mezcla, chucha. Mi valor es incalculable. (Renyé, M.) camiladelgadog2 https://padlet.com/camiladelgadog2/zksdiu4laa6ohb0x/wish/1904872076 La dominación o preeminencia masculina en etapas pre-coloniales da el punta pie inicial para "normar" esta práctica, y de esta manera este primer hecho de "derrota" y disciplinamiento a la mujer le otorga superioridad omnipresente al hombre que comienza a practicarla en diferentes circunstancias. Aquel hombre blanco, colonizador, defensor de su masculinidad derrota a todo aquello que no sea hombres ni sea de "raza" blanca, y genera un orden estatal que en espacios privados como la casa el hombre derrotado (por no ser blanco) imponga su poder contra o sobre la mujer "acumulando esa agresividad viril" que se le ha sido transferida por quienes en espacios públicos son entes superiores, que relegan a los espacios privados a quienes no considera dignos y establece a la mujer permanentemente en un estado minorizado ante el otro sexo.
La estructura dual de las sociedades americanas pre-invasión se diferencia de la estructura binaria propia del mundo moderno occidental por el NO englobamiento en la estructura dual, esta habita diversos espacios sin englobar los otros habitados por mujeres, respetando y otorgando diferencias mientras la estructura binaria generaliza y subyace a uno de los dos y los transforma en UNO y el alter formando o constituyendo al sujeto humano universal.
La crítica al proceso de minorización de las mujeres es al entendimiento de lo doméstico como algo que es privado, íntimo y solo le concierne a la mujer. Las violencias de género se miran como alteridades o anomalías que tienen un valor residual siendo "rebajados a casi apenas un espectáculo en la practica jurídica", sin tomar en cuenta que esto es una sincronización de las fuerzas patriarcales, que forman un sistema machista validado por fuerzas de un poder que agrede (o de plano ignora la existencia) los derechos y la dignidad de las mujeres.
"La fase apocalíptica" se caracteriza por buscar "la precariedad de la vida vincular" y así permitir eliminar la empatía y sociabilización mediante un ejercicio de apatía, impiedad y desinterés por el otro,  en su busqueda y mantención del bien propio, permitiendo al estado controlar a la población y el territorio, mercadeando todo (incluso la felicidad y el placer) y entregando seguridad a los propietarios de este mecanismo de estado. ]]> 2021-11-21 23:17:01 UTC https://padlet.com/camiladelgadog2/zksdiu4laa6ohb0x/wish/1904872076 6.-Explotación laboral; Explotación de todos los tiempos; Inversión de tiempo descomunal; Para alimentar el capital violento. (Lobo, F) camiladelgadog2 https://padlet.com/camiladelgadog2/zksdiu4laa6ohb0x/wish/1905007454 La sociedad del rendimiento, según el autor, es la construcción de las personas en las sociedades neoliberales, que se forman en base al rendimiento y la productividad. Esto representa al paradigma por el esquema positivo del poder hacer, donde nos muestran a un sujeto que es un explotador de sí mismo, que es víctima de su sobreexigencia y a la vez recae en sí mismo la culpa del fracaso por no rendir lo suficiente.
Las díadas “criminales y locos” y  “fracasados y deprimidos” hacen alusión a la negatividad del deber y a la positividad del poder respectivamente. “La positividad del poder es mucho más eficiente que la negatividad del deber”, esta relación es la continuidad de un nivel determinado el cual pretende maximizar la producción mediante el poder, cuando ya se ha obtenido con anterioridad la disciplina. Y estas díadas, además, se relacionan con su tiempo histórico, en primer lugar la sociedad disciplinaria como una sociedad de la prohibición que se caracteriza por la negatividad que genera a los "Locos y Criminales" y luego la sociedad de rendimiento como una sociedad de tener permiso, bajo la ilusión de una libertad pautada por la violencia sistémica que enferma la mente de lxs sujetxs y los hace "Fracasados y Deprimidos".
Las personas hoy en día están sometidas a una dictadura del capital, siendo dominados por esta, persiguiendo la libertad prometida e ilusoria que resulta inalcanzable a través de la búsqueda del capital (fuente de felicidad) mediante el trabajo. Este “régimen transforma la explotación ajena en la autoexplotación”, las personas se autoagreden y convierten al explotado en depresivo en vez de revolucionario al sobreestimularlo y eliminar su capacidad de relajación que lo conecta con una comunidad empática colaborativa que se extingue cuando hay tiempo para el multitasking, pero no para las interacciones humanas sin intereses materiales de por medio. Hallandonos sin libertad, sin gente, sin amor y con una necesidad que no es propia, sino que solventa los requerimientos del Capitalismo.


]]> 2021-11-22 01:29:44 UTC https://padlet.com/camiladelgadog2/zksdiu4laa6ohb0x/wish/1905007454