토론 주제 : ai의 급격한 성장은 기회인가 위기인가,인공지능에 인권을 부여할 것인가

주장 : 내 주장은 위기인거 같다

근거1. 이 책에서 나온듯이 로봇은 인간과 달리 오래살수 있고 더욱 똑똑하고 책에 내용에서 철이도 로봇으로 나오는데 이렇게 아픈 사람 다친사람들도 다 로봇으로 바뀌니 로봇 ai의 성장은 위기이고 더 먼미래로 가면 로봇의 세상으로 바뀔것이다

근거2. 로봇에게 인권을 부여 하는것은 부당하지 않다 이 책에는 아픈사람 더 살수 없는사람은 로봇으로 바뀌는데 이렇게 더살수 없거나 아픈것은 자연의 섭리라 생각하기 때문에 나는 로봇에게 인권을 부여하는것은 부당하다 생각한다

20510성치영

내가 정한 토론주제: 인간은 과연 동물들을 감히 평가하고 판단할 수 있는 자격이 있는가?

주장: 동물들을 평가할 자격이 없다고 생각한다

근거1: 인간들이 동물들을 죽이고 학살 할 수 있는 행위를 할 권리가 있진 않기에 동물들을 함부로 평가하고 대할 자격은 없다고 생각한다

근거2: 인간과 동물들은 같은 생물이라고 할 수 있기에 서로를 함부로 대하지 않고 공존하여 함께 살아가야 하는 존재이기 때문에 서로를 함부로 평가하고 막 대할 수 없다

1. "팔레스타인: 눈물 마르지 않는 참극의 땅": 팔레스타인의 역사와 중동 지역의 갈등을 다루며, 유대 군대의 인종 청소, 중동전쟁과 PLO(팔레스타인 해방기구), 뉴욕의 아라파트 등을 다룹니다.
2. "베트남: 마지막 민족해방전쟁": 베트남의 역사와 특히 베트남전쟁에 초점을 맞추며, 호찌민, 프랑스의 개입과 미국의 개입, 제1차 베트남전쟁과 제2차 베트남전쟁, 그리고 전쟁이 끝난 이후에 대해 다룹니다.
3. "맬컴 엑스: 검은 프로메테우스": 맬컴 엑스(말콤 X 또는 말콤 리틀)라는 인물과 미국의 인종 불평등을 다루며, 무하마드 알리, '짐 크로 법' 시대, 맬컴 엑스와 마틴 루서 킹, 통합과 분리, 암살 등에 대해 다룹니다.
4. "핵무기: 에너지의 역습": 핵무기와 핵무기에 대한 이해와 함께 여성평화캠프, 전쟁과 과학, 핵폭탄, 탄도미사일, 쿠바 위기, 그리고 핵 없는 세상에 대해 다룹니다.
5. "독일 통일과 소련 해체: 20세기의 폐막": 독일 통일과 소련의 해체와 관련된 역사적 사건과 인물을 다루며, 베를린장벽의 붕괴, 사회주의 세계의 소멸, 미하일 고르바초프, 소련의 어두운 역사, 위대한 실험의 참담한 실패, 프라이카우프 등에 대해 다룹니다.

토론 주제 : 관계에서의 우리는 꼭 호에만 
가까운 행동만 해야하는 것 일까?

토론주제: 우리가 행복해지기 위해서는 무언가에 디깅할 대상이 필요한 것일까

내가 정한 주제 : 사이버 상에서 맺은 인터넷 친구도 친구인가?

주장:사이버 상에서 맺은 인터넷 친구도 친구라고 생각한다

근거 1 :책 내용 중 인덱스 관계, 다양한 소셜미디어를 통해 불특정 다수와 소통하는 시대로 소통의 본질이 사이버 상으로 만나게 되는 형태가 소개되는데 여러 인덱스를 붙여가며 관리되는 관계로 여러 소수의 사람들과 같은 관심사로 목적이 합리되어 있는 맺음에 우연한 만남과 만나기 어려운 타인으로 통해 내가 얻게되는 노력과 형태가 사이버 상에서 맺은 친구여도 친구라고 생각하게 된 근거인 것 같다.

근거 2: 책 내용 중 예전에는 ‘친하다’를 정의하는 것이 비교적 단순했다. ‘얼마나 자주 만나는가’가 관계의 친밀도를 결정하는 기준이었다. 온라인에서 만나는 모든 인간관계는 그저 스쳐 지나가는 인연에 불과했다.라고 나오지만 불특정 다수와 연락을 하게 되면서 부정적인 생각을 가질 수도 있는 사이버상이지만 이런 사이버 상에서만 이루어질 수 있는 커뮤니티 공간에서 서로 부담을 느끼지 않을 정도의 소통과 맺음 이라면 수많은 인간관계를 통해 성장 할 수 있고 전략을 느낄 수 있기 때문에 긍정적으로 생각한다.

~끝까지

네버랜드 신드롬/최근 한국 사회에서 나이보다 어리게 사는 것이 하나의 미덕이 되고 있다. 주류에서 벗어나 조용히 혼자서 자신의 취미를 즐기는 소수 마니아 집단으로 스스로를 가두지 않고, 자신만의 방식대로 행복을 추구해나간다. 피터팬과 친구들이 모여 사는 나라, 네버랜드의 이름을 따서 나이 들기를 거부하는 피터팬들이 많아지는 트렌드를 ‘네버랜드 신드롬’ 이라고 부르고자 한다. 사화 구성원 모두가 스스로를 나이보다 젊다고 여기고 ‘어른이‘ 라고 불리는 것을 즐거워하는 현상을 가리키는 가치중립적인 용어라는 것이다. 네버랜드의 징후는 세 가지로 나누어 살펴볼 수 있다. 돌아감, 머무름, 놂 이다. 올해의 키워드 ‘디깅모멘텀’ 에서 설명했던 것처럼, 추억의 아이템에 몰두함으로써 자신이 통제할 수 있는 행복의 요인을 찾는 것일 수도 있다.

토론 주제: 사람들의 행동은 다 심리 용어로 표현할 수 있을까?

심리학을 이용해 더 나은 삶을 살수있을까? (21021 남지윤)

주장: 더 나은 삶을 살 수 있다고 생각한다.

근거 1: 책에서는 ‘인지 부조화 이론’에 따르면 사람들은 좋아해서 선택한 게 아니라 선택해서 더 좋아하는 경향이 있다. 인지 부조화 이론이란 내 생각에 모순이 존재할 때, 이러한 모순을 불쾌하게 여겨 이를 감소시키려는 것을 말한다. 즉 내가 고른 선택지보다 더 좋은 대안이 나오면 불편한 감정을 느끼기 때문에, 일부러 이미 내가 선택한 것의 좋은 점을 생각한다고 한다.

그래서 무슨 결정을 하든 좋은 선택이 될 수 있도록

내가 어떻게 만들어가느냐에 달려 있는 것 같다.

근거 2: 책에서는 최근 방관자 효과가 사실이 아닐 수도 있다는 연구가 있었다. 영국의 랭커스터 대학의 리처드 필포트와그의 연구팀에 의하면, 폭력 상황이 담긴 CCTV 영상을 조사한 결과 해당 사건들의 90%는 적어도 한 사람이 도움을 주려고 했다는 사실이 드러났다. 이를 통해 연구자들은 방관자의 존재가 오히려 누군가가 개입할 확률을 증가시킨다고 결론을 내렸다. 즉 주변에 사람이 많을수록 뭔가 할 수 있는 잠재력이나 의지가 있는 사람의 수가 증가할 가능성이 커진다는 것이다.

나는 이 문구를 읽고 평범한 영웅은 못 되더라도 조력자는 되어야겠다는 생각이 들었다. 중요한 것은 돕고자 하는 마음과의지인 것 같다. 나부터 먼저 나서서 누군가 곤경에 처했을 때 손을 내밀 수 있는 사람이 되도록 노력해야겠다. 나부터 그런 적극적인 분위기를 만들어야 내가 힘들거나 도움이 필요할 때, 더 쉽게 도움을 받을 수 있을 것 같다. 그러면 더 공동체적인 사회 분위기가 만들어질 것이다.

요약 3차 211까지

왕자의 사회적 지위를 고려할 때, 

왕자는 분명 신데렐라만큼 예쁜 외모를 갖췄으면서 

동시에 자신과 비슷한 지위를 가진 ‘공주’를 만날 수 있었다. 하지만 왕자는 한낱 서민인 신데렐라를 찾기 위해 

방방곡곡을 헤맨다. 전국의 모든 아가씨에게 신데렐라가 흘리고 간 유리 구두를 신겨 보면서 말이다. 

도대체 무엇이 이토록 왕자를 신데렐라 찾기에 빠지게 했을까 ? 그건 바로 인간의 가장 강력한 호감을 자극하는 ‘신체적 매력’ 때문이다. 즉 신데렐라는 말로 표현할 수 없을 만큼 무척이나 예뻤다는 말이다.

한번 생각해 보자. 우리는 신데렐라의 앞뒤 상황을 알고 있어서 신데렐라가 착하다는 사실을 안다. 하지만 왕자의 입장에서 보면 왕자는 춤을 추는 동안에만 신데렐라를 본 것이 전부다. 그런데도 왕자는 잘 모르는 여자에게 청혼했다. 그저 외모가 예쁘다는 사실 하나만으로 말이다.

아마 왕자는 ‘이렇게 예쁜 여자는 분명 현명하고 착할 거야’라고 생각했을 가능성이 크다. 이를 심리학에서는 ‘헤일로(후광) 효과’라고 한다. 헤일로 효과란 한 가지 요소가 빼어나면 그 나머지 요소들도 좋을 것으로 생각하는 것을 뜻한다. 그 사람의 진짜 모습을 보려면 이러한 헤일로 효과를 주의해서 봐야한다.

1. 근거1:책에서 죽은사람을 일으켜 세우고, 의식을 완전히 없애고, 신체 조절 기능을 장악해 사람으로 하여금 그토록 기괴한 행동을 하게 하는 병원체는 절대로 존재하지 않는다. 마찬가지로 시체를 깨어나게 하는 것도 사실 전적으로 불가능한 일이다 라고 책에 쓰여있다 그래서 내 생각에는 좀비나 좀비 비슷한것을 개발 할수 없을것이라고 생각한다 책에서도 죽은 사람이 일으켜 세우는 이상한 병원체는 없다고 했기때문이다.
2. 근거2: 책에서 사람을 좀비로 만드는 질병이 뇌를 완전히 멈추게 하는 것은 실제로 불가능하다고 나와있다. 왜냐하면 사람을 뒤쫓아 가는데 필요한, 일어서는 동작과 한 걸음을 다른 걸음으로 옮기는 동작은 고도의 뇌기능이 협조하지 않은 상태에서 일어나기에는 너무 복잡한 과정이기 때문이다라고 나와있다.  내 생각에는 죽은 사람들이 움직이거나 무슨 동작을 하려면 뇌기능이 필요할텐데 즉은 사람은 애초에 뇌기능이 일어나지 않는다고본다.

1. 토론 주제 : 제 4차 산업혁명 시대 첨단 기술로 이루어진 주거 환경, 즉 스마트 시티가 현재 우리의 삶에 도입되어야 하는가? (주제 20931 최지우)
2. 주장 : 현재 도입돼서는 안된다.
3. 근거 1 : 스마트 시티가 우리의 주거 환경을 대체하기엔 우리의 기술에 대한 이해력이 부족하다. 책에서 언급하기를  제 4차 산업혁명에 대응하기 위해 정치, 경제, 사회 체제를 재고해 볼 필요성이 큰 데 반해, 전 분야에 걸쳐 요구되는 리더십의 수준과 현재 진행 중인 이 급격한 변화에 대한 이해력은 현저히 낮다고 언급한다. 4차 산업혁명의 변화와 혁신을 극심히 체감하는 이유는 그 규모와 범위가 전례가 없던 일이며, 전 세계적으로 곳곳에서 이루어지고 있는 일이기 때문이다. 이에 대한 예시로 우리나라에는 세종특별자치시의 스마트시티가 있다. 세종시는 스마트도시 국가시범도시로 2018년 국가 지정 산업을 펼쳤는데, 이는 현재까지 완공되지 못하며 분양권 조차 얻지 못한 실패한 도시로 남았다. 그 이유는 우리나라가 현재 스마트 시티라는 개념에익숙하지 못했으며, 시민들의 의식 또한 정립되지 못했다. 또한 도시의 서비스에 대해 무지한 까닭이다. 
4. 근거 2 : 이 문제에 대해 함께 토의할 긍정적이고 보편적인 담론의 기회가 적다. 책에선 스마트 시티가 생긴다면 도시 구조 내에 기업 유치 장치 기능을 하는 공간이 존재한다. 이에 신생 기업과 타 기업들이 연계하고시민과 상호작용한다면 도시는 지역 및 글로벌 경제에서 새로운 아이디어를 실질가치로 전환할 수 있는 실험의 장소이자 강력한 중심지가 된다. 하지만 세종시의 예시로 보아 구조적 문제를 해결할 일자리 제공 방법의 제시 부족, 도시 계획 속 발생한 기업의 경제적인 독립으로 보아 타 도시와의 교류가 현저히 적게 나타난다. 이는 즉, 타 도시, 타 시민과 기업들과의 소통의 기회가 적어 발생한 문제로 드러난다. 소통하며 도시 계획안을 발전시키고 수정해나갈 기회가 적었기 때문이다. 

페스트-왜
신이 아무것도 모르는 아이에게 페르트를 걸리게 했냐는 의사에 질문에 
신부는 당황스러워하며 의사의 질문에 대답을 하지 못했다. 그리고 얼마 뒤 신부마저 페스트에 걸려 죽게 된다. 그런데 갑자기 페스트에 걸린 환자들이 회복되며 유행은 줄어든다. 다시 쥐들도 거리에 많이 나타났다. 페스트는 사라지고 있었다.보건대 사람들은 서로 좋아하며 수고했다고 인사를 나눈다 하지만 갑자기 사라졌다 생각했던 페스트 증상을 보이며  갑자기 타루가 기침을 한다.

• 근거1: 왜냐하면 책 속에서 오랑시를 폐쇠하는 순간 원래 오랑시에 있었던 의사인 리외와 몇몇의  의사들을 제외하고 페스트에 대처할 사람들이 없었다. 심지어 이들을 돕기위해 민간인 중심으로 보건대가 설립된것을 보면 얼마나 인력이 부족했는지 알 수 있었다. 이 이유로 다른 지역에 사는 사람들의 공동의 이익을 위해서 봉쇄하는 건 어쩔수없는 방안으로 여겨지지만 만약 봉쇄를 할거면 해당지역에 의료 인력을 추가해줘야한다고 생각한다.
• 근거2: 책에서 오랑시는 강압적인 방식으로 폐쇠되었다. 그래서 오랑시의 사람들은 불법적인 방식으로 오랑시를 탈출하는 방법을 모색하였고 오랑시는 우울감에 사로잡혔다. 이 점에서 만약 국가가 오랑시를 폐쇠하는 방안이 최선의 방안이라고 생각했다면 오랑시에 있는 사람들을 고립시키는게 아니라 페스트에 감염되지 않은 사람들의 인권을 보호하기 위해서 복지를 증진시키거나 페스트에 감염되지 않은 해당 사람들이라도 마음 놓고 지낼수있도록 방역 시스템을 지급하는게 맞았다고 생각한다.