• ¿Qué otras lecturas posibles se podrían hacer de ese tema?

• ¿Qué sujetos sociales aparecen representados en lo escrito y en las imágenes?

• ¿Cuáles son las personas que están visibles e invisibilizadas en el texto y/o en la imagen?

• Si se trabaja la Educación Sexual, ¿A qué modelo/s históricos de los trabajados creen que responde su textos escritos e imágenes?

No olviden justificar su escrito en relación a las/os autoras/es trabajados hasta el momento.

Pueden incorporar más imágenes si lo prefieren y comentar por qué la escogieron y qué nos permite visualizar.

Como siempre, insistimos en percibir qué cuerpos y subjetividades aparecen pero también imaginar aquellas que no aparecen, que pueden ser abyectas a ese espacio de enseñanza y aprendizaje.

Les proponemos realizar análisis de, al menos, tres imágenes.

En este sentido, se estará focalizando de manera articulada en los nodos sobre Lectura, Escritura y Oralidad Académicas como así también lo referido a la Construcción de Conocimiento como Futuras/os Docentes.

SE ESPERA LA PARTICIPACIÓN DESDE APORTES DE LOS AUTORAS/ES Y SU RELACIÓN CON LOS MANUALES E IMÁGENES. En este sentido, tratemos de evitar opiniones de sentido común y realicemos los intercambios siempre dentro de un clima respetuoso y democrático que pondere los aportes de otras personas como valiosos para una retroalimentación fructífera.

¡Nos leemos!

Luciano y Azul

No olviden, a su vez, establecer vinculaciones para con el texto de Dussel-Gutiérrez (Capítulo 9 de "Educar la Mirada").

• FAUR, E. (2007). La educación en sexualidad.

• MORGADE, G. (2019). Capítulo 1. Aprender a ser mujer, aprender a ser varón.

• SCHARAGRODSKY, P. (2007). El cuerpo en la escuela.

• ZEMAITIS, S. (2021). ¿Y antes de la ESI qué…? Moral, biologicismo y sanitarismo en las tradiciones de la educación sexual en la Argentina del Siglo XX.

Se podría enseñar más sobre estos métodos anticonceptivos en la escuela ya que te enseñan lo básico o nada,pero hoy en día existen más métodos que estaría bueno saberlos acordé a la edad que estén transitando los chicos/as para que sepan el cuidado de su cuerpo(las enfermedades de transmisión sexual,los métodos que existe para evitarlo,que respeten sus partes y sus tiempos,que si dicen que no es no,sus partes íntimas no se tocan a menos que ellos lo permitan)

Los sujetos sociales son los médicos y las personas que quieren aprender sobre el tema o les interesa, la imágenes aparecen los métodos anticonceptivos su definición,como son,como se usan y su nombre.

El texto puede corresponder al modelo biologista porque te lo enseñan una doctora,pero también está basado en el texto de zemantis cuando habla sobre los cuerpos y sus cuidados,la mayoría de las veces te lo enseñan en las escuelas o tienen que ir con un doctor particular para que te explique cómo se usan esos métodos y cuáles hay o cuáles son mejores;".....se nos presentan en las escuelas día a día como la violencia en los noviazgos,los abusos sexuales,los embarazos no intencionales y muchos otros, precisamente para llevar a cabo una educación sexual integral...""....la enseñanza biologizada de la sexualidad,la reducción del complejo campo de la sexualidad humana a las funciones reproductivas,al aprendizaje de la genialidad y la diferencia anatomíca de dos y solos dos cuerpos;reducida a la genialidad y a la capacidad reproductiva de los cuerpos sexuados.."(cita de zemantis Santiago)

El manual primero tiene temas sobre salud de prevención, tratamientos e infecciones de transmisión sexual; pero después de más de 80 páginas recién tiene imágenes de los aparatos genitales, respuesta sexual humana, reproducción, embarazo y métodos anticonceptivos. Si bien se podrian decir que priman los modelos plantadeados por Zemaitis el biologicista, al mencionar biologicamente todos estos temas y el de derecho y juridico, por que nombra leyes y derechos. En contrareidad a esos modelos heteronormativos, tambien menciona que existen identidades de generos diciendo "...La identidad de genero se entiende como la vivencia interna e individual del genero tal como cada persona la siente, la cual puede o no corresponder al sexo asignado al momento del nacimiento...".

Al niño o niña lo sexualizan desde antes de su nacimiento, ya que, utilizan la revelación de género caracterizándolo según un determinado color (rosa o azul). Haciéndolo, le están otorgando un género a alguien que todavía no nació. Ese niño/niña va a transitar la niñez con la forma en que se lo estaba esperando.

Se construye efectos de poder a alguien que acaba de nacer y esta determinado por un genital, la esi va a plantear que no solamente es un genital.

imagen 1:

Se ve un grupo de chicas jugando al vóley (a ninguna se le ve el rostro).

Siempre los hombres jugaron al fútbol y las mujeres al vóley. Si las mujeres quisieran jugar al fútbol se las veía como "machonas".

"Los deportes han contribuido a configurar una determinada masculinidad fuertemente asociada con la fuerza, la rudeza, la valentía, la osadía y el coraje, omitiendo o silenciando otras alternativas de masculinidad" (Scharagrodsky . P, Pag 10).

Ciertos juegos (como el vóley) contribuyeron a modelos cuerpos femeninos jerárquicamente diferenciados. La diferenciación de los deportes sirven para la construcción de estereotipos sexuales y sociales.

imagen 7:

Lo relaciono con el modelo bioclacista medico sanitario.

Se ve un aula encargada por una médica y un docente (seguramente de ciencias naturales).

Puedo percibir que le están contando a los alumnos como funcionan los órganos sexuales o enfermedades de transmisión sexual.

"este enfoque pedagógico bioclacista de la educación sexual coincide con las perspectivas esencialistas y medicalizadas de la sexualidad, según las cuales ella queda reducida a la genitalidad y a la capacidad reproductiva de los cuerpos sexuados" (Santiago Zemantis. Pag 34)

Libro elegido: "Biología de la adolescencia y salud"

"Los aparatos genitales de los humanos"

Esta parte del manual trata de los genitales masculinos y femeninos. No se fijan en el cuerpo entero "integral".

Además, se ven todas las partes de los genitales especificando cada función.

En la escuela muchas veces te enseñan el cambio hormonal y lo que sucede en el cuerpo. La mayoría de las veces el cambio que se va produciendo en el cuerpo a nivel hormonal te lo explican en tu casa, por ejemplo la menstruación.

Se puede ver que en ninguna imagen se ve el cuerpo humano, solamente muestran los genitales.

Puedo relacionar este subtítulo con el modelo bioclasista, sanitaria y heteronormado, ya que, lo genital la mayoría de las veces te lo explica un personal de salud o un profesor de ciencias naturales, biología o educación para la salud.

"La escuela ha enseñado históricamente, bajo esta matriz, un modo binario de pensar y percibir el cuerpo humano, de presentarlo y graficarlo atreves de la descripción fisiológica, anatómica y hormonal" (Santiago Zemantis, pag 34).

Relaciono esta cita, con todo lo hablado.

Se puede observar donde dice "como consecuencia del acto sexual entre la pareja" ¿Por qué lo seria? podrían abordar una visión de la ESI mas amplia como por ejemplo los sentimientos, la afectividad, el placer y no solo la sexualidad como acto de embarazo.

Otro tema que quería desarrollar es la relacion heterosexual

entre "hombre y mujer" que se menciona en casi todos los manuales no dando lugar a otro tipo de relacion (gays, trans, etc) o las personas que no se identifican con el sexo que nacieron. Este tema lo relaciono con el texto de Santiago Zemantis, donde resalta que la ESI es enseñada en los manuales .."con una marcada norma de los géneros y la siempre presente heteronorma como matriz de inteligibilidad de las identidades y las practicas sexuales".. es decir, la heterosexualidad como única practica sexual y obligatoria.

Tiziana Moriggia

Capítulo 8: “reproducción humana” = Pubertad y adolescencia.

A lo largo de estas páginas se busca dar una explicación básica necesaria acerca de los cambios tanto masculinos como femeninos en el cuerpo durante la adolescencia,en cambio, se menciona pero no se explica el tema de los cambios sentimentales emocionales y de afectividad (por ejemplo; los trastornos alimenticios, depresión, ansiedad, problemas de autoestima, etc).

Posteriormente se habla de los órganos reproductivos femeninos y masculinos por separado y se ven imágenes solo desde el lado reproductor y no el cuerpo entero lo que no asegura la integridad del cuerpo, como si solo fuéramos portadores de órganos reproductores . 

Posteriormente se habla de la reproducción en forma hetero y se explica los distintos medios de embarazo en caso de “dificultades” biológicas y en este punto habla desde una “pareja” sin aclarar el sexo ni el genero de cada uno.

Esta forma de explicación en el libro la puedo relacionar con el modelo biologicista médico - sanitario: “la escuela ha enseñado históricamente, bajo esta matriz, un modo binario de pensar y percibir el cuerpo humano, de presentarlo y graficarlo a través de la descripción fisiológica, anatómica y hormonal [...] colocando así la reproducción como su única finalidad, o bien, en otros casos, “sexuales” como si otras zonas del cuerpo no generan placer e incluso no existieran otros usos eróticos del cuerpo por fuera de los sistemas y órganos reproductivos” (Santiago Zemaitis).

Antes de empezar a criticar el capítulo, pondremos en contexto algunas ideas generales de zemaitis, scharagrodsky y Dussel

Zemaitis

modelo biologicista: habla de dos sexos donde el género es definido por las características anatómicas

modelo moralizante: es basado en las ideas religiosas, el matrimonio heterogéneo, combinado con las apariencias y el comportamiento

modelo normativa judicial: que constituye a la actualización y el conocimiento de los derechos.

Scharagrodsky (los cuerpos en la escuela): “a mitad el siglo XX se asignaba a los varones materias con nociones de agronomía, ganadería, matemáticas y física, y a las mujeres economía domésticas, labores de manos para formar futuras madres, esposas y ciudadanas”.

Dussel ( algunas reflexiones sobre el lugar de las imágenes):

"la eficacia de una imagen, sus poderes, se encuentran en el ser de la imagen misma, esos poderes sólo se realicen plenamente en la palabra que las atraviesa. Y es precisamente en ese atravesamiento transformador de la palabra por la imagen y de la imagen por la palabra donde toma cuerpo ese poder.

En cada nueva coyuntura la imagen irá perdiendo unos significados y adquiriendo otros, será atravesada por diferentes discursos, devolverá a cada espectador miradas nuevas "

Ahora hablaremos del capítulo ll (pág. 42). “El hombre y la salud” nos detendremos en el título y la imagen del mismo. Dice el hombre y la salud nos da a entender que, en épocas anteriores, la practica medicinal, era dictada solo por los hombres. podemos citar a scharagrodsky “el dispositivo curricular como mecanismo de producción del género” y a Dussel( reflexiones sobre el lugares de las imágenes)

También nos podemos centrar “en la salud” lo cual en este capítulo habla de la medicina tradicional (originada en los pueblos), este dice que existía un modelo mágico-religioso, se creía, en que las razones de las enfermedades eran castigos de los dioses, de lo divino, es por esto que, los curanderos eran relacionados con los sacerdotes; teniendo esto en mente, incluso hoy en día en la religión católica es castigado el que una mujer sea sacerdote. Citamos a zemaitis con el modelo moralista y el modelo biomédico.

Por ultimo hablaremos del derecho a la salud. Donde se le da reconocimiento a la salud como un derecho común a todas las personas a mediados del siglo XX. Relacionamos el modelo normativo judicial Zemaitis.

Imagen 3: observamos una clase de ciencias naturales, con un personal de salud. Si nos basamos en el modelo biomédico de zemaitis, podemos pensar que está enseñando los dos tipos sexos (nena y nene), por las características anatómicas, también podemos citar a Faur que sostiene que la Ley nacional de ESI es un derecho para todos; Faur también dice que "suele decirse que la educación sexual es una educación “para ser” más que “para hacer”. Es un tipo de educación que se relaciona con la vida de las personas y con su forma de estar en el mundo y que se construye a partir del respeto hacia los otros, en tanto se los concibe como seres humanos integrales, con necesidades diversas"

Imagen 6: observamos a un personal de seguridad que esta dictando una charla, podemos pensar en el modelo normativo judicial de Zemaitis, sostiene que "derechos sexuales y reproductivos que actualmente gozamos implican un giro fundamental, por ejemplo, en el año 2015 la provincia de Buenos aires sanciono su propio Ley de educación sexual (14.774) esta normativa avanzo considerablemente, en la explicación de las derechos sexuales y reproductivos en relación a la Ley nacional, teniendo que ver con la noción de "sexualidad". haciendo explícitos a los derechos como el de la libertad sexual; la autonomía, integridad y seguridad sexual,; la privacidad sexual; la libre asociaron sexual; entre otras, "

Indice, y Bloque 13 "El ser humano y su sexualidad" (pg. 194-199)

En este manual de Cs. Naturales de Santillana podemos ver, ya desde el indice como se deja el capitulo de Sexualidad como uno de los últimos temas a tratar y siendo este tratado durante solo 5 paginas de las 215 que forman parte de la edición, deja a mi parecer este tema como algo secundario o no tan importante como los seres vivos, el sistema solar o la energía.

Durante las primeras paginas de este bloque nos introduce en la mirada biologicista del cuerpo como la diferenciación de sexo, los caracteres sexuales y la el acto sexual como fin reproductivo.

Luego de esta introducción nos va a hablar de las diferentes etapas biológicas del ser humano, ligando nuevamente como eje principal de la transición a la adolescencia a los cambios reproductivos que se van dando, llamándolo "cuerpo nuevo" dotando a esta transición casi en su totalidad de carácter físico. Aunque también llegando al final del párrafo sobre la adolescencia pone en juego la frase "sentirse grande y pequeño a la vez" condicionando nuevamente a estos cuerpos en crecimiento a comportamientos de "grandes y chicos" siendo algunos de ellos disfrutar de dibujos animados o juegos de niños, como también la búsqueda de independencia o el deseo sexual, nuevamente ligado este ultimo item a la genitalidad.

"(...)Son las lógicas sociales, culturales y familiares, (...) las que moldean el cuerpo, lo atraviesan y definen un repertorio particular de actividades perceptivas, expresiones de sentimientos y emociones, ritos de interacción corporal, (...) relaciones con el placer, el deseo, el dolor, la enfermedad, el sufrimiento o la estima (Mauss, 1971; Picard, 1986; Goffman, 1986)."

Diferencia luego la adultez como una etapa de "reproducción responsable" y formación de familia, hablando de la familia desde una mirada heteronormativa, siendo la reproducción la que posibilita la formación de esta, dando a entender que una familia es la que esta formada por una pareja e hijos, invisibilizando así otras formas de familia o identidad sexual y poniendo como protagonistas a la construcción de familia heteronormativa.

"(...)La operación de oposición binaria y universalizante conduce a percibir una complementariedad anatómica y heterosexualizada entre ambos cuerpos. Ademas, presenta, en algunos casos, la unión de la pareja con capacidad reproductiva y estable como la forma de mayor legitimidad" (Zemaitis).

Cabe destacar que de todas formas las imágenes del manual visibilizan personas de diferentes edades y etnias, aunque en el texto no se vea reflejado.

En lo capítulos enfocados en los órganos reproductores se ve una clara individualizacion de los mismos, desligandolos de los cuerpos que los portan y haciendo un gran énfasis en la reproducción heterosexual, incluso en el capitulo sobre el órgano reproductor femenino dice, y cito: "La vagina es un tubo elástico al que ingresa el pene durante la copula.(...)", dejando de lado todo tipo de expresión sexual no heterosexual. Lo mismo ocurre durante la lectura del órgano reproductor masculino que, es nuevamente condicionado a relaciones heterosexuales.

«(...)hay una gran cantidad de manuales en los que un espermatozoide es el que "llega", "penetra", "perfora" y "fecunda" el ovulo inmutable y pasivo. De este modo, la 'fecundación' es descrita como una "carrera"(...)» (Zemaitis) .

Mas adelante se nos da en el manual una noción de sexualidad diferenciada de sexo, y de roles de genero, pero es llamativo como aun siendo enero de 2019, a poco mas de 18 años de la sanción de la ley de ESI, sigue nombrándolo como "rol sexual" nuevamente ligando el genero a la genitalidad, sin contar que, durante esta introducción al genero como construcción social no deja de describirlo desde una mirada binaria, invisibilizando de esta forma todas las expresiones de genero que no se adecúan al binarismo de genero. Es remarcable como en todo este texto, se le otorgan solo 2 paginas a las cuestiones mas relacionadas a la integralidad de la ESI, y aun así en ningún momento se habla sobre prevención tanto en cuestiones de salud física, como lo pueden ser la prevención de drogas, ets, cuidado e higiene del cuerpo en general, como tampoco se visibiliza la salud psicológica de estos cuerpos, siendo estas lecturas que quedan pendientes y que podrían ser tratados en un tema dándole un poco mas de protagonismo a la perspectiva de genero en lugar de otorgarle solo 1 carilla para ampliarse.

Anteriormente solamente se podía ver a varones jugando a la pelota, no se lo asociaba con tareas domésticas ni sentimental " la relación entre los distintos campos de imagen femenino y masculino derivó en la creación de "mundo posible" diferenciado según el género" (Sharagrodsky, página 10)

Si se veía a una mujer jugando a este juego antes se la llamaba "Machona"

Imagen 3 : se ve a una profesora enseñando en nivel inicial mientras que al varón no se le permite ejercer en ese nivel. Se ve que le está enseñando el cuerpo humano podemos decir que es de la parte de ciencias naturales y por lo tanto podría ser un modelo biologicista, diferenciando el género la mujer con pelo largo y ropa interior rosa mientras que el varón usa el pelo corto y la ropa interior azul además de que en las imágenes solamente el varón es quien tiene la figura del cerebro.

Imagen 4: se ve una institucion de adultos en dónde solo hay hombres y tienen la libertad de usar el atuendo que se sientan cómodos sin obligacion de usar uniformes por lo cual puedo decir que es un ambiente más relajado. No sé ve ningún profesor/a.

El embarazo adolescente

En esta parte el texto habla sobre los cambios físicos en el embarazo y etapas del parto el cual es considerado adolescente siempre y cuando la gestante tenga 19 años o menos.

Se podría abarcar la parte de como enterarse si estás gestando, síntomas ya sean hormonal o físicos y de como utilizar las pruebas para determinar y/o afirmar ese embarazo ya que por lo general eso solo se aprende del hogar y no en las áreas educativas que son de centrase más en los métodos anticonceptivos mas comunes, podría decir que se ve un modelo biologicista donde se habla de enfermedades, prevencion pero se olvida de esta parte.

Anteriormente en las instituciones no te permitian quedarte en la escuela embarazada ya que estaba "mal visto" podemos decir que veia un modelo moralizante por cuestiones morales en base a la religion quien tambien era parte de la educación epocas anteriores , actualmente si te permiten quedarte pero faltaría tambien la explicación de como funciona ese sistema de contención para que la persona pueda continuar con su educación

Se basa en explicar los cambios en la pubertad de las chicas, comienza describiendo los cambios físicos antes de la primera menstruación, es en la única parte del manual que se menciona el sexo o se habla de masculinos y femeninos, Cuenta como una persona que posee insensibilidad a los andrógenos va al médico porque no menstruaba, descubren que tiene la misma concentración de andrógenos que se encuentran en un varón a su edad, posee testículos que han permanecido en el interior de la cavidad abdominal. Y cito:

“Un individuo que posee un gen del receptor de andrógenos mutante, aunque sea genéticamente un hombre con cromosomas X y Y, será incapaz de elaborar proteínas receptoras de andrógenos que funcionen normalmente y, por consiguiente, no podrá responder a la testosterona que producen sus testículos.

Es así que un cambio en la secuencia de nucleótidos de un gen individual, que origina la producción de un solo tipo de proteína defectuosa, hace que una persona que es genéticamente varón se vea y se sienta como mujer”.

Esta explicado desde el modelo biologicista principalmente pero también puede ser moralizante, ya que promueve la reproducción, que haya solo dos sexos, varón y mujer, y lo que no encajaba en uno de los dos era patología. No se mencionan los géneros en ningún momento, ni tampoco la ESI en el manual, en el caso que muestran en ningún momento se menciona como se percibe la persona. Seguramente también se vea a las personas transgénero como si tuvieran una patología.

Agrego también que como en este caso todos los demás cuerpos son sexuados, como dice Scharagrodsky: “no existe el cuerpo en estado natural”, siempre está atravesado por cuestiones vinculadas al género, orientación sexual, clase o religión.

Por ultimo, este texto nos muestra la importancia de tocar los puntos importantes sobre la sexualidad como los cambios en el cuerpo, acabar con la satisfacción sexuales infantil, y empezar a tener nuevas elecciones en el amor, podemos decir que hay que dejar de negar la sexualidad, ya que es un tema muy impórtate, hay educar y dar herramientas para todos, tal como lo dice la ley N°26.150 (Educación Sexual Integral), esta ley dice que …"la escuela debe incorporar contenidos curriculares específicos en este terreno, pero también puede construir espacios de diálogos con alumnos respecto a su sexualidad, (Eleonor Faur, pág 27 )"... esto no significa que por hablar de algunos temas significa que se incentiva a los niños o jóvenes a "adelantarse" etapas.

Capitulo 8: Reproducción humana.

En este capitulo se trata dar una explicación básica de los cambios en los varones y las niñas, enfocándose en lo biológico y reproductor. Levemente menciona las emociones que generan todos estos cambios y la sexualidad.

Luego explica detalladamente los genitales, tanto femeninos como masculinos, siempre destinados a la reproducción, pene y vagina. Evita hablar sobre flujos naturales, dolores menstruales, ansiedad, sexualidad, géneros, consentimiento o placer.

Se pueden observar dos imágenes solo de los órganos reproductores femeninos y masculinos por separados, sin mostrar el resto de cambios que mencionan, dándole "mas importancia" a lo reproductor nuevamente.

Posteriormente se habla de fecundación y embarazos, enfocándose en diversas "dificultades" en la fecundación, sin mencionar géneros en la "pareja".

Citando a Zemaitis 'Ensamblajes de genero, sexualidad(es) y educación.

"...La enseñanza biologizada de la sexualidad, esto es, la reproducción del complejo campo de la sexualidad humana a las funciones reproductivas, al aprendizaje de la genitalidad y la diferencia anatómica de dos -y solo dos- cuerpos...

Este enfoque pedagógico biologicista de la educación sexual coincide con las perspectivas esencialistas y medicalizadas de la sexualidad, según las cuales ella queda reducida a la genitalidad y a la capacidad reproductiva de los cuerpos sexuados...

La escuela ha enseñado históricamente bajo esta matriz, un modo binario de pensar y percibir el cuerpo humano, de presentarlo y graficarlo a través de descripción fisiológica, anatómica y hormonal..."

"... El destino de las mujeres y de los varones estaba marcado por su biología..." Scharagrodsky, El cuerpo en la escuela.

"...La subjetividad femenina fue sometida a un proceso de contención cuyos límites estuvieron señalados por el ideal de feminidad...

El sujeto fue durante décadas siempre un ciudadano varón. A diferencia de las mujeres, en los varones el cuerpo fue asociado con la cultura..." Scharagrodsky El cuerpo en la escuela.

Imagen 6:

En esta imagen se puede notar una clase sobre seguridad, violencia de genero, inseguridad, etc.

Se puede identificar un agente policial y un docente que en conjunto responder a sus diversas preguntas, también se puede notar la diferencia de lugares entre las niñas y niños.

Se observa todos en ronda por igual, que a diferencia de las clases tradicionales en el que el docente marca el ritmo de la clase estando parado/a frente a los alumnos.

Prevención y tratamiento de ITS.

El tema de prevención y tratamiento de infecciones de transmisión sexual (ITS) es muy complejo, por lo que hay varias lecturas que podrían enriquecer su comprensión. Por ejemplo:  

·        La perspectiva de género examina cómo las ITS afectan a diferentes géneros de manera desproporcionada y cómo se abordan estas disparidades en la prevención y el tratamiento.

·        El análisis económico investiga los costos de la prevención, el tratamiento y las consecuencias a largo plazo de estas infecciones, así como la eficacia de las inversiones en programas de prevención.

·        Avances científicos y tecnológicos explora los últimos avances en diagnóstico, tratamiento y prevención de ITS.

En lo escrito aparecen sujetos sociales como por ejemplo, mujeres, hombres, jóvenes y hombres bisexuales y las personas visibles son los jóvenes, las mujeres, las personas LGBTQ+, las personas invisibilizadas son las que se enfrentan a barreras para acceder a servicios de salud, grupos de migrantes, personas encarceladas.

Modelos históricos de educación sexual trabajos ofrecen diferentes perspectivas para comprender cómo se enseña y se aprende sobre la sexualidad, y cómo estos procesos pueden influir en la prevención y el manejo de las ITS.

Relaciono lo escrito con Zemaitis pagina 39 (sida, grupo de riesgo y moral sexual) ya que habla sobre ITS.

(Capitulo 8 paginas: desde 46 a 52)

Este capitulo de basa en informar con un cuadro super claro las enfermedades de transmision sexual, que virus/bacterias/hongos tiene, los sintomas de la enfermedad y las consecuencias del tratamiento indebido en diferentes tipos de personas.

Ejemplo:

Enfermedad: Herpes Genital.

Noxa: Virus del Herpes (VHS).

Sintomas: Ulceras Genitales.

Si tiene un tratamiento indebido...

Hombres: Manifestaciones recurrentes. Muy doloroso.

Mujer: Igual que Hombre.

Recien Nacido: Riesgo de contagio en el parto.

Ademas recomienda a modo informativo tener una buena higiene personal, el uso de preservativos como metodo anticenceptivo, evitar tener relacionescon una persona enferma e ir al medico ante cualquier duda.

En la pagina 48, se observa una ilustracion de un genital masculino, sin persona, solo el genital y los organos internos. Tambien desde la pagina 47 a la 50, se profundiza mas en las ITS (de que se trata cada enfermedad, como prevenir cada una, el tratamiento necesario si me contagio y como funciona en diferentes cuerpos).

Este texto lo relacione con el modelo Biologicista, ya que, en el texto "Ensamblajes de Genero, Sexualidad(es) y Educacion" habla sobre este modelo como uno que la ESI solo se reduce a lo genital. Trabaja con los metodos anticonceptivos, relaciones sexuales, infecciones de transmision sexual y embarazos no intencionales (ademas menciona el SIDA como enfermedad).

Algunas citas del texto:

"Algunas "masculinidades" no se corresponden con el modelo de "macho" "

"Lo "Femenino" y lo "Masculino" estan fuertemente ligados a la Heterosexualidad".

CIENCIAS NATURALES

Santillana vale saber

Ed. Santillana,2019. Bs.As. Argentina.

En el texto escolar , el capítulo que habla sobre educación sexual, es uno de los últimos en la disposición de los temas del mismo, permitiendo ésto al docente (si sigue la enseñanza en ese orden) no alcanzar a dar el contenido o no darlo en profundidad.

En la lectura de la explicación parece tener un enfoque biologicista, "(...) la reducción del complejo campo de la sexualidad humana a las funciones reproductiva, al aprendizaje de la genitalidad y al diferencia anatómica, de dos- y sólo dos-cuerpos (...)". (S.Zemaitis, pág.34).

También hay imágenes en distintos capítulos del manual, de hombres y mujeres realizando múltiples tareas: distintos deportes y actividades laborales, indistintamente del género al que pertenezcan. Promoviendo así, la igualdad social, política y económica de las mujeres frente a "una construcción epistemológica de las disciplinas bajo matrices sexistas y androcéntricas" (Zemaitis, pág. 29) que se ha dado en la sociedad.

Pereyra,Valeria.

Para poder explicar esta última oración, es necesario entender cómo era la sexualidad antes de dicha pastilla, cuando solo existía un único método anticonceptivo: para cuando se comenzó a utilizar el preservativo (1920, aproximadamente), el modelo moralizante² pisaba firmemente en la sociedad, afirmando que el sexo solo debía limitarse al matrimonio (heterosexual, por supuesto) y con fines reproductivos. De hecho, la adquisición de un preservativo tenía restricciones: no cualquiera podía acceder a ellos (se vendían discretamente, a mayores de edad y bajo prescripción médica, en algunos casos). Las decisiones relacionadas con la reproducción y sexualidad en la pareja eran tomadas por el hombre (lo que incluía, claramente, un sometimiento).

Este descubrimiento conllevó a que la mujer pudiera decidir si quería reproducirse o no. Y al separar lo erótico de lo reproductivo¹, se reconoció que el sexo no es únicamente para procrear y se dio lugar al placer, por lo que fue un primer paso a la sexualidad integral.

Sin embargo, al día de hoy, todavía existen sentimientos negativos en la sexualidad (tales como sometimiento, tristeza, etc.). Es por esto que la definición que propuso el Ministerio de Educación acerca de qué se entiende por sexualidad, está incompleta.

En realidad, la sexualidad también puede implicar dolor, sometimiento o frustración, no solo placer¹. Aclarar esto es importante ya que, al no mencionar estos posibles sentimientos, de alguna manera se está idealizando la sexualidad o invisibilizando la realidad. En conclusión, se podría decir que en la sexualidad se pueden experimentar distintas sensaciones, que van del dolor al placer³.

¹Morgade

²Zemaitis

³Faur

Capitulo 13, el ser humano y su sexualidad. Página 192 a la 200.

Cómo han comentado mis compañeros de otros manuales, se deja para los últimos capítulos hablar el tema de "sexualidad" y muy brevemente.

En este capitulo se aborda el tema desde el modelo biologisista, como menciona Zemaitis "enseñanza biologizada de la sexualidad, esto es, la reducción del complejo campo de la sexualidad humana a las funciones reproductivas, al aprendizaje de la genialidad y la diferencia anatómica de dos -y solo dos- cuerpos".

Estos manuales se reducen a la enseñanza desde el binarismo, dos sexos posibles hombre y mujer, con un enfoque reproductivo de los organos genitales. Dejando excluidos otras formas de como se percibe un ser humano, más allá de que hablemos desde el punto de vista de la biología se podría integrar o mencionar otras perspectivas de género.

En esta edición se muestran imágenes de diferentes tipos de cuerpos de niños, de tez y pelo claro, podrían haber utilizado diferentes colores de pelo y piel para integrar ya que no todos somos iguales.

Zemaitis dice " ... Forma heteronormada de comprender los cuerpos, en la medida que, siguiendo con las funciones reproductivas, se hacen visibles solo dos cuerpos, diferenciados pero complementarios en sus uniones genitales para tales funciones"

En el capítulo 8 “Cuidarse en un sentido amplio”, se menciona únicamente el cuidado ante las enfermedades de transmición sexual, informando sobre distintos métodos anticonceptivos y las posibles enfermedades consecuencia de su no uso.

Cuidarse implica proteger nuestra salud física, emocional y social. Esto abarca, además de métodos anticonceptos y ETS, establecer límites con los demás (así como respetar los de los otros), comunicar lo que nos gusta y lo que no, aprender a manejar las emociones relacionadas con la sexualidad, entre otras cosas.

Además, como consecuencia a no cuidarse se menciona solo el embarazo… pero, ¿y todo lo emocional que pueda conllevar? Sentimientos de culpa, vergüenza, rechazo por parte de amigos o familia, la posibilidad de algún dia no poder tener hijos, etc.

El modelo moralizante² se encuentra totalmente desplazado, pero algunas raices del modelo biologisista² aún se encuentran presentes, ya que educar en sexualidad implica tanto ofrecer conocimientos para la prevención de embarazos no deseados e infecciones de transmisión sexual, como formar en valores y sentimientos¹.  

A pesar de que todo está respaldado desde el modelo judicial² bajo la Ley 26.150, en la que se busca garantizar que todos los estudiantes reciban una educación sexual integral tanto en establecimientos públicos como privados, todavia falta la integralidad.

También habla de identidad de género y explica qué se espera de “lo femenino” y “lo masculino”. Es decir, ciertos usos del cuerpo están inscriptos como un debe ser para cada género³.

 Las expectativas de género influyen en la manera en la que se enseña la educación sexual y también cómo se pretende que se aprenda. Por ejemplo: las mujeres suelen recibir más mensajes sobre la importancia de proteger su “reputación”, mientras que los varones pueden hacer lo que quieran ya que nada afecta su imagen.

Faur¹

Zemaitis²

Scharagrodsky³

El capítulo aborda la temática de la Salud Mental en adolescentes, centrándose en su abordaje, los síntomas asociados y las diversas problemáticas relacionadas, incluyendo comportamientos y factores desencadenantes de trastornos como la depresión, el estrés y la ansiedad. Asimismo, se describe la variedad de formas de violencia presentes en este contexto, proporcionando una comprensión detallada y accesible.

Una lectura complementaria pertinente que podría ampliar este enfoque es la relación entre la Salud Mental y el sistema educativo. Se destaca la importancia de que las escuelas aborden esta temática de manera efectiva, garantizando la disponibilidad de servicios para brindar apoyo a los adolescentes. Es crucial reconocer que la Salud Mental no solo afecta el bienestar psicológico, sino también el físico, manifestándose en síntomas como brotes cutáneos, desmayos y taquicardias. Por lo tanto, se subraya la necesidad de que las instituciones educativas estén preparadas para abordar esta compleja problemática. Del mismo modo, se enfatiza el papel fundamental de las familias en trabajar y prepararse para afrontar esta cuestión, así como la importancia de que los adolescentes desarrollen habilidades para lograr estabilidad emocional.

El contexto actual nos sitúa en una sociedad que demanda la aceptación y comprensión de la diversidad sexual y de género, aspectos que no siempre son bien recibidos por todos. Este escenario puede impactar significativamente en la salud mental de los adolescentes, especialmente cuando no se sienten respaldados, incluso por sus propias familias. Este desamparo puede desencadenar trastornos como estrés, ansiedad y depresión, generando procesos emocionales intensos. Es esencial que tanto las instituciones educativas como las familias se preparen y se informen adecuadamente para brindar el acompañamiento necesario a los adolescentes.

Además, más allá de la identificación de género en la adolescencia, es importante abordar el tema de los embarazos tempranos, brindando apoyo a las jóvenes embarazadas para que tomen decisiones informadas y acordes a sus circunstancias. Es crucial considerar el impacto psicológico de esta situación en la salud mental de la adolescente y proporcionar el apoyo necesario para abordar este proceso.

"Cuerpo y alma, carne y espíritu, sensibilidad y entendimiento, experiencia y razón" - Pag 7, El cuerpo en la escuela.

“En su senda, Marx, Nietzsche y Freud, los tres grandes maestros de la sospecha, entrevieron el carácter de producto social de lo que llamamos alma, conciencia o razón, un producto que hoy sabemos indiscerniblemente asociado a los flujos de la carne, a la disposición afectiva y sensitiva del cuerpo.” Pag 7, El cuerpo en la escuela.

“Fue esencialmente en la escuela que los muchos aprendieron que un cuerpo amigo de la idea es un cuerpo capaz de soportar pensamientos, de producir y sostener ideas de igualdad y de justicia, de impugnar un estado de cosas pero, sobre todo, de crear mundos

nuevos.” 

“A su vez, aquellos niños, niñas o adolescentes que sufren algún tipo de violencia o abuso sexual en el ámbito familiar, también están aprendiendo algo -en este caso, algo profundamente negativo- respecto de la sexualidad, a través de una desvalorización de sus necesidades, emociones y de su dignidad como seres humanos.” Pag 28 Faur la educacion de la sexualidad

“Así, en lugar de propiciar formas de vivir la sexualidad en forma honesta, respetuosa y responsable, podemos estar dejándolos solos frente a situaciones de riesgo totalmente evitables.” Pag 36 - Faur la educacion de la sexualidad.

Es importante desafiar las expectativas tradicionales de género y permitir que los niños exploren una variedad de juguetes, actividades y roles sin limitaciones. Esta apertura contribuye a la construcción de una sociedad más inclusiva, donde la individualidad y la libertad de elección son valoradas. En última instancia, alentando a los niños a jugar sin restricciones basadas en el género, se fomenta un ambiente más equitativo y enriquecedor para su desarrollo.

Manual:"6.Biología6.DGC y E"

Capítulo 9:"Genética y Herencia"

En este Manual, específicamente en el capítulo 9, explica sobre la herencia. Proceso en el cual, los seres vivos atravesamos con el fin de determinar ciertas características que adquirimos de padres a hijos. La posibilidad de dicha herencia y expresión de la información es un proceso de genética.

Un tipo de herencia es la Medeliana que expresa que al unir dos moléculas sexuales o gametas, la cigota hereda los cromosomas del óvulo(portadores de genes maternos) y los cromosomas del espermatozoide(portadores de genes paternos). Ambos genes codifican variantes de un mismo rasgo(alelos). Por ejemplo, tipo de cabello, visión, pecas, etc.

En las imágenes que están de lado a los textos se puede ver bien determinada la necesidad de los dos genes opuestos( óvulo, esperma) para lograr el genotipo (combinación de ambos), por lo cuál, discretamente se está imponiendo la "necesidad" de "unir" a los sexos opuestos para obtener un resultado. A raiz de esto, se encuentra relacionado con "Educar la mirada" de Ines Dussel. "Las imágenes visuales son estímulos poderosos para la mente humana" "...la vuelven un instrumento tan atractivo como difícil de manejar a fines educativos".

Teniendo en cuenta los párrafos anteriores, nosotros como humanos somos seres sexuados por naturaleza. Nuestro cuerpo es sexuado; los genes, las hormonas, la figura corporal, los genitales, y nuestra forma de reproducción. " No obstante, así como pensar que el género sirvió para separar la dotación biológica de la construcción cultural, la correspondencia "termino a termino"(o sea, hay dos sexos por lo tanto dos generos) limita al pensamiento crítico feminista dentro del marco conceptual de una oposición binaria y universal y el supuesto de que podríamos hablar de " lo femenino" y "lo masculino" como dos conjuntos separados, pero homogéneos internamente"(Lopez Louro, 1995) texto de Graciela Morgade, pág 30, Género y géneros.

Adolescencia y salud 3

Autora: Patricia Vanrell

Tema 10: La pubertad y la adolescencia

Se expresa principalmente el desarrollo y la madurez sexual de los y las adolescentes.

se habla del desarrollo hormonal, la aparición de vello y acné y los cambios físicos, aunque se mencionan las características psicofísicas del niño y su entrada a la adolescencia como por ejemplo la vergüenza y la inhibición. También se tratan temas como las responsabilidades y la identidad, se expresa que esta es algo mas complejo que solo el documento de identidad y el nombre y apellido que te dan tus progenitores al nacer.

Se mencionan muchos mas temas como el paso de la educación primaria al nivel secundario, donde se encuentras distintas dificultades que el adolescente debe afrontar como por ejemplo las nuevas responsabilidades con el estudio, tener que recorrer distancias mas largas solo y la formación de un nuevo grupo con el que debera convivir.

Observamos también que los adolescentes basan sus amistades individuales segun gustos compartidos como la musica, deportes, etc. Y que su desarrollo como grupo se basa en definir un "nosotros" separado de un "ellos"

relaciono principalmente a este capitulo con "Finalmente, si asumimos todos estos cambios, aún con todo lo que resta actualizar y

seguir pensando, sin dudas, los lineamientos curriculares de la ESI, nos hablan de la

intención de avanzar hacia otras formas de la educación sexual. Este es un término que

se llena de diferentes temas, sujetos, significaciones y perspectivas a lo largo de tiempo.

Quizás, como misión pedagógica y epistemológica, se trate hoy en día de dislocar

aquellas tradiciones más normativizantes, enfoques que, en tanto productos de épocas

pasadas, nos hablan de definiciones y modos de entender el género y la sexualidad que

hoy se encuentran en fuerte cuestionamiento" (Santiago Zemaitis).

atte. Elvio Palacios

La sexualidad infantil se caracteriza por el autoerotismo, el autoconocimiento corporal y una gran conexión infante-padres donde desarrolla el complejo de Edipo, que refiere una gran conexión sexual con ellos.

Para luego al llegar a la etapa de adolescente se pierde esa conexión y comienza a forjar vínculos sexuales con sus pares. Donde empiezan a entrar en juego todas sus experiencias previas positivas y negativas condicionando por completo los vínculos futuros. Para reforzar esta critica quiero citar textual un párrafo de Graciela Morgade “la sexualidad supera ampliamente la dotación biológica y fisiológica del sexo y constituye el modo particular de habitar el cuerpo sexuado en una etapa de la vida, en un momento social y en una cultura determinada. se trata del cuerpo como producto histórico. Las determinaciones socioeconómicas, de genero, étnicas, religiosas, generacionales, etc intervienen en el modo en que cada una o uno vive la sexualidad y por ello pensar a la sexualidad como cuestión natural implica un reduccionismo que opera reforzando las tradiciones predominantes".

Por ultimo, a modo de critica, cabe mencionar que todos los contenidos de este manual fueron desarrollados desde una mirada heteronormativa dejando de lado las practicas homosexuales.

atte. Elvio Palacios