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      <title>Historischer Hintergrund der Kreuzzüge und die besondere Rolle des Saladin (Vergleich historische Vorlage und literarische Transformation) by </title>
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      <description>Mit Charme erstellt ;)</description>
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         <title>Nathan</title>
         <author>ameliefetsch</author>
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         <title>Biografie</title>
         <author>ameliefetsch</author>
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         <title>Geschichte der Kreuzzüge</title>
         <author>ameliefetsch</author>
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         <description><![CDATA[<div>Voltaire (1694-1778)</div>]]></description>
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         <title>Saladin, Sultan von Egypten und Syrien</title>
         <author>ameliefetsch</author>
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         <description><![CDATA[<div>Francois Louis Claude Marin (1721-1809)</div>]]></description>
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         <title>Titel</title>
         <author>ameliefetsch</author>
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         <description><![CDATA[<div>- beschützender König<br>- Salah-eddin(Heil der Welt und der Religion)<br>-  Befehlshaber der Gläubigen<br>- ein Sohn Hiobs, des Sohns Schadi<br>- siegerischer Vater<br>- Joseph</div>]]></description>
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         <title>Herrschaftsgebiet</title>
         <author>ameliefetsch</author>
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         <description><![CDATA[<div>- Ägypten(ab 1171)<br>- Syrien<br>- Arabien<br>- Mesopotanien(ab1183)</div>]]></description>
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         <title></title>
         <author>miriam_trebst</author>
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         <description><![CDATA[<div>-"der große Saladin"<br>-"Herr so vieler Länder"<br>-großer Besitz für sich<br><br></div>]]></description>
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         <title>Charakterisierung</title>
         <author>ameliefetsch</author>
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         <description><![CDATA[]]></description>
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         <title>streng gläubig</title>
         <author>ameliefetsch</author>
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         <description><![CDATA[<div>-&gt; "frommer und andächtiger Herr" (Z. 26)<br>-&gt; hält sich an das Gesetz Muhammeds (Z. 34f.)</div>]]></description>
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         <title></title>
         <author>ameliefetsch</author>
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         <description><![CDATA[<div>- "Er suchte nämlich alle mohammedanischen Traditionen, die Erklärungen des Korans" (Z. 111ff.)<br>- hält nicht viel von der Poesie, sondern beschäftigt sich mit Religion (Z. 108-117)</div>]]></description>
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         <title></title>
         <author>ameliefetsch</author>
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         <description><![CDATA[<div>"dem Stolze und der Weichlichkeit feind"(Z. 44)</div>]]></description>
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         <title>lebt einfach</title>
         <author>ameliefetsch</author>
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         <description><![CDATA[<div>-&gt; "hatte weder Haus, noch Garten, weder Stadt noch Land, welches ihm eigen gehörte" (Z. 61)<br>-&gt; "schlechte Kleider", "bediente sich nur gemeiner Speisen", lebte in einem Zelt (Z. 45)</div>]]></description>
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         <title>Vorbild (Z. 49 ff.)</title>
         <author>ameliefetsch</author>
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         <description><![CDATA[]]></description>
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         <title></title>
         <author>miriam_trebst</author>
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         <description><![CDATA[<div>- politischer Herrscher Jerusamlems <br>-wirkt in Dialogen mit seiner Schwester eher empfindend und mitfühlend (2.1)<br>-spielt Schach (1.3/2.1)--&gt; logisches Denken</div>]]></description>
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         <title>war selbst Ritter (Z. 51)</title>
         <author>ameliefetsch</author>
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         <description><![CDATA[<div>-&gt; Suche nach der "neue(n) Art des Ruhms" (Z. 50)</div>]]></description>
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         <title>großzügig</title>
         <author>ameliefetsch</author>
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         <description><![CDATA[<div>-&gt; "wenige Prinzen haben jemals so gerne gegeben, als er" (Z. 56f.)<br>-&gt; "Seine ausnehmend großen Verschenkungen machten oft, dass es an dem Notwendigen fehlte" (Z. 70)</div>]]></description>
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         <title>offen &amp; tolerant </title>
         <author>miriam_trebst</author>
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         <description><![CDATA[<div>-begnadigt den Tempelherren wegen Ähnlichkeiten zu seinem Bruder Assad (1.1/1.5/4.3)<br>-schließt Freundschaft mit Nathan (3.7)--&gt; akzeptiert das Judentum<br>-nimmt Recha und den Tempelherren trotz anderer Religion in der Familie auf(4.4/5.7) --&gt; akzeptiert das Christentum<br>-"das Blut alleine macht lange nicht den Vater" (5.7)--&gt; akzeptiert Nathan als Rechas Vater<br><br></div>]]></description>
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         <title>ist volksnah</title>
         <author>ameliefetsch</author>
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         <description><![CDATA[<div>-&gt; arbeitet "wie ein gemeiner Soldat" (Z. 47f.)<br><br></div>]]></description>
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         <title>hilft der Bevölkerung</title>
         <author>ameliefetsch</author>
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         <description><![CDATA[<div>- behält nur einen kleinen Teil der Steuern (Z. 53ff.)<br>- legt allen Völkern keine neuen Auflagen auf, sondern verringert diese nur (Z. 64)<br>- Sozialeinrichtungen in seinem Land  -&gt; Moscheen, Schulen, Armen- und Krankenhäuser </div>]]></description>
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         <title>verschwenderisch &amp; großzügig</title>
         <author>miriam_trebst</author>
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         <description><![CDATA[<div>-hilft den Bettlern, auch wenn er dadurch selbst zum Bettler werden sollte (1.3)<br>-zahlt Sittah für den Schach-Gewinn, obwohl er noch nicht verloren hat (2.2)<br>-wenig kalkulierend (4.3)<br><br><br></div>]]></description>
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         <title>Glaube verleiht ihm Mut</title>
         <author>ameliefetsch</author>
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         <description><![CDATA[<div>- Schicksalsbegriff (Z. 37)<br>- führt seine Kriege "für den Ruhm des Islamitischen Glaubens"  (Z. 39)<br>-&gt; "setzte sich ohne Furcht allen Gefahren aus" (Z. 39f.)<br>- reitet vor der Schlacht zwischen beiden Kriegsheeren hin und her (Z. 40f.)</div>]]></description>
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         <title>von sich überzeugt</title>
         <author>miriam_trebst</author>
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         <description><![CDATA[<div>-sieht sich als "Verbesserer der Welt und des Geseztes" an (3.7)<br>-"der Große", welcher keine Hilfe von seiner Schwester benötigt (3.4)<br>-stellt Nathan eine Falle --&gt; herausfordernd, sieht Nathan als deutlich unterlegen an (3.5)<br><br></div>]]></description>
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         <title>finanzielle Probleme</title>
         <author>miriam_trebst</author>
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         <description><![CDATA[<div>-besitzt einen Schatz und lässt ihn bewachen (1.3)<br>-wartet auf die Gelder aus Ägypten (4.3) --&gt; versucht Geld für den Krieg aufzutreiben<br><br></div>]]></description>
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         <title>angesehen</title>
         <author>ameliefetsch</author>
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         <title>Entwicklung </title>
         <author>miriam_trebst</author>
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         <title></title>
         <author>miriam_trebst</author>
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         <description><![CDATA[<div>-Feind der Christenheit (1.5)<br>-will den Christen nicht kennen (2.1)<br>-sieht die drei Religionen nicht als gleichgestellt an (3.5/3.7) --&gt;es müsse die eine wahre Religion geben</div>]]></description>
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         <title></title>
         <author>miriam_trebst</author>
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         <description><![CDATA[<div>-erkennt Nathans Sichtweise als richtig an (3.7)</div>]]></description>
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         <title></title>
         <author>miriam_trebst</author>
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         <description><![CDATA[<div>-stellt sich mit Nathan und seiner Familie (Recha und Tempelherr) auf eine Ebene (5.7)</div>]]></description>
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         <title>tolerant</title>
         <author>miriam_trebst</author>
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         <description><![CDATA[<div>-trotz "Eifer für seine Religion" gab er den Christen ihre Kirche wieder<br>-alle Menschen sind Brüder <br>--habe wohl sein Vermögen nach seinem Tod alles gleichmäßig unter Mahometanern, Juden und Christen  aufgeteilt <br>--&gt; war nie gegen eine Religion</div>]]></description>
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         <title>Milde und Menschenliebe</title>
         <author>ameliefetsch</author>
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         <title>Wohltätigkeit und Freigiebigkeit</title>
         <author>ameliefetsch</author>
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         <title>Religion</title>
         <author>ameliefetsch</author>
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         <title>Gerechtigkeit</title>
         <author>ameliefetsch</author>
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         <title></title>
         <author>ameliefetsch</author>
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         <description><![CDATA[<div>"kannte weder den Zorn, noch die Rache" (Z. 86)</div>]]></description>
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         <title>Schwachstellen</title>
         <author>ameliefetsch</author>
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         <description><![CDATA[<div>- Gnade und Milde "schlägt oft in eine Schwachheit aus" (Z. 81f.)<br>- "schadete der ihm schuldigen Ehrerbietung" (Z. 82)<br>- vergibt allen (Z. 81-85) <br>- "Ihm fehlte diejenige Schärfe" (Z. 121)<br>- wird bestohlen und ausgenutzt; straft nicht für solche Vergehen (Z. 88-101)</div>]]></description>
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         <title>Gleichberechtigung; für die Zeit sehr fortschrittliches Rechtssystem (vgl. Scharia) </title>
         <author>ameliefetsch</author>
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         <description><![CDATA[<div>- Gleichheit aller ohne Betrachtung "des Ranges, des Alters", der Herkunft oder der Religion (Z. 77-80)</div>]]></description>
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         <pubDate>2021-01-14 10:24:20 UTC</pubDate>
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         <title>Grausamkeit</title>
         <author>ameliefetsch</author>
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         <description><![CDATA[<div>- nur gegenüber den Christen wegen ihrer Unmenschlichkeit und handelt selbst in dieser Situation gerecht, gegenüber einem christlichen Offizier (Z. 86ff.)</div>]]></description>
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         <title></title>
         <author>ameliefetsch</author>
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         <description><![CDATA[<div>"Seine Gnade war so groß, dass er nie ein Vergehen gegen seine Person bestrafte" (Z. 81)</div>]]></description>
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         <title>ungewöhnlicher Herrscher</title>
         <author>ameliefetsch</author>
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         <description><![CDATA[<div>"Mehr die Religion, als die Staatskunst gab ihm die Waffen in die Hand und ließ ihn Blut vergießen, welches er zu versprützen schauderte" (Z.126ff.)</div>]]></description>
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         <title></title>
         <author>ameliefetsch</author>
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         <description><![CDATA[seine Gnade, Gerechtigkeit, Mäßigung und Freygiebigkeit übersteigen seine Eroberungen weit (Z. 54f.)]]></description>
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         <title></title>
         <author>ameliefetsch</author>
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         <description><![CDATA[<div>"einfach, höflich, natürlich, beredt" (Z. 107f.)</div>]]></description>
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         <title>Fazit</title>
         <author>miriam_trebst</author>
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         <description><![CDATA[<div>Lessing bezog sich im Drama "Nathan der Weise" mehr auf die Menschenliebe, Wohltätigkeit und Toleranz des Sultan Saladin, anstatt auf seine streng religiöse Seite, welche auch seinen Lebensstil stark beeinflusst<br><br></div>]]></description>
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         <title>Quellen:</title>
         <author>ameliefetsch</author>
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         <description><![CDATA[<div>- "Geschichte der Kreuzzüge" (Voltaire)<br>-  "Saladin, Sultan von Egypten und Syrien" (Marin)<br>- "Deutsche Geschichte Band 2"</div>]]></description>
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         <title>Vortrag:</title>
         <author>ameliefetsch</author>
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         <pubDate>2021-01-15 09:12:53 UTC</pubDate>
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         <title>Quellenangaben</title>
         <author>shareculturecologne</author>
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         <description><![CDATA[<div>LINKS EINFÜGEN (Cheng)<br>Quellennachweis präzise, bsp. zu Voltaire:<br>Aus: <strong><em><mark>Voltaire, Geschichte der Kreuzzüge, Lessings Übersetzungen aus dem Französischen, zit.n. Erläuterungen und Dokumente. Nathan der Weise, hg.v. Peter von Düffel, Stuttgart: reclam 1985, S.78-81.</mark></em></strong> </div>]]></description>
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