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      <title>EMMANUEL KANT by EVELYN SUCELY VELASQUEZ CHUY</title>
      <link>https://padlet.com/evelasquezc20/filosofiamodernaemmanuelkant</link>
      <description>FILOSOFÍA MODERNA</description>
      <language>en-us</language>
      <pubDate>2022-05-31 19:07:58 UTC</pubDate>
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         <title>Obras</title>
         <author>evelasquezc20</author>
         <link>https://padlet.com/evelasquezc20/filosofiamodernaemmanuelkant/wish/2206625607</link>
         <description><![CDATA[<ul><li>Crítica de la razón pura.</li><li>¿Qué es la ilustración?</li><li>Fundamentación de la metafísica a las costumbres.</li><li>Crítica del juicio.</li><li>Sobre la paz perpetua.</li><li>Crítica de la razón práctica.</li><li>La religión dentro de los límites de la razón.</li></ul><div><br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2022-05-31 20:38:44 UTC</pubDate>
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         <title>Aportaciones</title>
         <author>evelasquezc20</author>
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         <description><![CDATA[<ul><li>El Giro Copernicano: Ayuda a comprender sobre lo que realmente importa en el conocimiento es la persona y no el objeto.</li><li>¿Cómo es posible la ciencia?: 1. Juicios Analíticos: No aportan conocimientos nuevos. 2. Juicios Sintéticos a Priori: aportan conocimiento nuevo, son universales y necesarios.&nbsp;</li><li>El conocimiento se inicia con la sensibilidad, esta posee dos facultades. Sensación: realiza la intuición sensible y entra en contacto directo con el objeto. La percepción: esta reviste al objeto con su forma a priori, el cual convierte en fenómeno.<br><br><br></li></ul>]]></description>
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         <pubDate>2022-06-02 03:47:11 UTC</pubDate>
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         <title>Pensamiento</title>
         <author>evelasquezc20</author>
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         <description><![CDATA[<div>Kant piensa que la buena educación comprende disciplina e instrucción y dice “el que no es ilustrado es necio, el que no es disciplinado es salvaje”&nbsp;</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-06-02 04:59:02 UTC</pubDate>
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         <title>Ideas principales</title>
         <author>evelasquezc20</author>
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         <description><![CDATA[<div>Según Kant, por la ilustración el hombre sale de su minoría de edad de la cual él mismo es culpable, siendo además&nbsp; fomentada por los poderes políticos y religiosos. La ilustración también significa la superación del estado de naturaleza del individuo y de la sociedad mediante un estado jurídico-político.</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-06-02 05:35:20 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>evelasquezc20</author>
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         <description><![CDATA[<div><strong>Kant</strong> supuso que toda idea podía ser pensada como totalidad y que los dos términos relativamente a los que esto es posible son: Mundo y Naturaleza, ambos nos proporcionan las dos direcciones en que puede pensarse de forma transcendental, y no transcendente.</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-06-02 05:44:14 UTC</pubDate>
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         <title>Ética</title>
         <author>evelasquezc20</author>
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         <description><![CDATA[<div>Kant se caracterizó por la búsqueda de una ética o principios con el carácter de universalidad que posee la ciencia. Para la consecución de dichos principios Kant separó las éticas en: éticas formales (ética de Kant) y éticas empíricas o materiales (todas las anteriores a él, que se encuentran orientadas a fines y bienes, como las de Aristóteles o Tomás de Aquino). Kant rechazó estas últimas éticas al no poder formular leyes y juicios morales universales, por lo que optó por formar «una metafísica de la moral completamente aislada, que no esté mezclada con ninguna teología.</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-06-02 05:55:30 UTC</pubDate>
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         <title>La crítica del juicio</title>
         <author>evelasquezc20</author>
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         <description><![CDATA[<ul><li>Juicio estético: hace referencia a la armonía de los objetos representados en la fantasía por medio de la sensibilidad y el entendimiento. Kant inicia por diferenciar los conceptos de lo bello, lo bueno y lo agradable.&nbsp;</li><li>Juicio teológico: intenta fundamentar las relaciones entre la explicación científica de la naturaleza y la consideración final de ella, es decir la causa de la naturaleza y su finalidad.&nbsp;</li></ul><div><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2022-06-02 06:08:19 UTC</pubDate>
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