https://padlet.com/bo9113432/zey8t04qk7ziz99c Hecho con una mente abierta en-us 2022-02-24 04:06:54 UTC 2025-10-27 05:47:15 UTC hello@padlet.com bo9113432 https://padlet.com/bo9113432/zey8t04qk7ziz99c/wish/2063857883 2022-02-24 04:08:29 UTC https://padlet.com/bo9113432/zey8t04qk7ziz99c/wish/2063857883 bo9113432 https://padlet.com/bo9113432/zey8t04qk7ziz99c/wish/2063860173  Hablar de paradigma en todos los círculos académicos parece hoy un término de moda; ¿pero sabemos, en verdad, qué es un paradigma? Platón usó el término paradigma (paradigma) en varios sentidos: “ejemplo”, “muestra”, “patrón”, “modelo”, “copia”. ]]> 2022-02-24 04:10:28 UTC https://padlet.com/bo9113432/zey8t04qk7ziz99c/wish/2063860173 bo9113432 https://padlet.com/bo9113432/zey8t04qk7ziz99c/wish/2063861431 2022-02-24 04:11:47 UTC https://padlet.com/bo9113432/zey8t04qk7ziz99c/wish/2063861431 bo9113432 https://padlet.com/bo9113432/zey8t04qk7ziz99c/wish/2063862889  Durante los períodos de “ciencia normal” el conocimiento científico crece y se desarrolla en forma acumulativa, pero cuando las teorías ya no son capaces de explicar suficientemente ciertos fenómenos o experiencias, o cuando ya no se pueden resolver los posibles enigmas, la teoría se enfrenta con anomalías que se manifiestan lo suficientemente reacias, tanto para solucionar, como para disminuir la confianza de la comunidad en su enfoque teórico. De esta manera, la ciencia entra en crisis, provocando así la búsqueda de posibles sustitutos e iniciando un período de “ciencia extraordinaria” ]]> 2022-02-24 04:13:03 UTC https://padlet.com/bo9113432/zey8t04qk7ziz99c/wish/2063862889 bo9113432 https://padlet.com/bo9113432/zey8t04qk7ziz99c/wish/2063867026 2022-02-24 04:16:35 UTC https://padlet.com/bo9113432/zey8t04qk7ziz99c/wish/2063867026 bo9113432 https://padlet.com/bo9113432/zey8t04qk7ziz99c/wish/2063868261 2022-02-24 04:17:33 UTC https://padlet.com/bo9113432/zey8t04qk7ziz99c/wish/2063868261 bo9113432 https://padlet.com/bo9113432/zey8t04qk7ziz99c/wish/2063869996  El problema al que tradicionalmente se han visto enfrentadas las ciencias de la cultura es de ¿Cómo pasar del paradigma de las ciencias naturales al paradigma de las ciencias sociales y humanas? Kuhn permite dar ya un primer paso al pretender romper con las categorías de la ciencia clásica positivista y al introducir nuevas categorías históricas que obedecen a fuerzas irracionales e ilógicas, relacionadas más con factores sociológicos y psicológicos que con principios racionales empíricos. Kuhn, sin lugar a dudas, abre un camino muy importante para dar a las ciencias de la cultura el estatus de cientificidad, no obstante que el debate todavía continúa ]]> 2022-02-24 04:19:03 UTC https://padlet.com/bo9113432/zey8t04qk7ziz99c/wish/2063869996 bo9113432 https://padlet.com/bo9113432/zey8t04qk7ziz99c/wish/2063870864 2022-02-24 04:19:51 UTC https://padlet.com/bo9113432/zey8t04qk7ziz99c/wish/2063870864 bo9113432 https://padlet.com/bo9113432/zey8t04qk7ziz99c/wish/2063874612  n forma paralela a los tres paradigmas anteriores, surgió casi durante los mismos períodos, un cuarto paradigma: el “Crítico-hermenéutico”, nacido en Frankfurt (Alemania) durante la década de los años veinte del siglo XX y proveniente principalmente de una línea nueva del marxismo basada en un interés por revisar sus errores y fracasos, pero que tuvo, sin duda, y aún sigue teniendo, un enorme influjo, especialmente en Europa Occidental sobre todo en el campo de las ciencias sociales y humanas, entre cuyos principales exponentes se cuentan Max Horkheimer, Theodor W. Adorno, Hébert Marcuse, Erich Fromm y, sobre todo, Jünger Habermas. Los resultados de este movimiento se conocen históricamente con el nombre de “Teoría crítica de la sociedad” o “Escuela de Frankfurt” ]]> 2022-02-24 04:23:07 UTC https://padlet.com/bo9113432/zey8t04qk7ziz99c/wish/2063874612