Premièrement, la discrimination interpersonnelle survient lorsqu'une personne agit de façon injuste envers une autre personne en raison de l'appartenance au groupe de celle-ci. Ainsi, les comportements envers cette personne peuvent être passifs soit en évitant ou même en ignorant la personne en question. Ils peuvent aussi être actif soit en lui lançant des regards haineux, en lui fessant des gestes qui sont déplacés ou en commettant des crimes de haine. En second lieu, la discrimination institutionnelle est un niveau qui se produit lorsqu'il y a des normes, des pratiques et des politiques mises en place qui surgissent dans différentes institutions comme dans des institutions éducatives, religieuses, de justice, etc. Ainsi, des conséquences complètement significatives pour les membres des groupes critiquer sont observables. Un exemple de discrimination institutionnelle pourrait être le profilage racial. En fait, le profilage racial est une discrimination qui est basée sur la couleur de la peau, les origines ou la religion de la personne également fondé sur des préjugés ou des stéréotypes. Troisièmement, la discrimination organisationnelle a lieu dans un contexte de travail ou dans une organisation particulière. Ainsi, c'est lorsqu'il y a des pratiques et des règles qui sont mises en place et qui affectent certaines personnes en raison de leur appartenance à un groupe en particulier. L'absence d'accommodement raisonnable comme une flexibilité à l'horaire pour les personnes qui éprouvent un handicap figure comme étant de la discrimination organisationnelle. Finalement, la discrimination culturelle est une forme d'inégalité qui apparaît dans tous ce qui touche l'art, la musique, la littérature, etc. où certains groupe sont critiqués inéquitablement. La beauté euro-centrée soit, être mince et grand, avoir de longs cheveux, une peau claire, un petit nez, etc. est un exemple représentatif de discrimination culturelle.

Dans la présentation d'Ivan Coyote présenté en novembre 2015, nous pouvons observer 3 niveaux de discrimination soit : organisationnelle, interpersonnelle ainsi qu'institutionnelle. Nous pouvons observer le niveau de discrimination organisationnelle lorsque le narrateur mentionne qu'il implanterait des toilettes publiques sans distinction de sexe s'il le pouvait. Ainsi, en ayant des toilettes et des vestiaires genrées homme ou femme, puisque ce sont des pratiques, des règles et des politiques que les organisations formelles mettent en place pour ce conforme, cela affecte certaines personnes en raison de leur appartenance à un certain groupe. Dans la plupart des lieux qu'Ivan courtoie, il y a seulement des toilettes ou des vestiaires désignés pour les hommes et les femmes mais, il n'appartient aucunement à ces deux genres. Celui-ci est un homme trans-genre, donc il a quand même des caractéristiques féminines, mais comme il s'identifie comme un homme, il a tendance à aller dans les lieux publics désignés pour les hommes. Toutefois, comme il ne ressemble pas pleinement à un homme, il subit donc des conséquences de l'environnement. Ainsi, si les lieux public prendraient l'initiative d'enlever les distinctions entre les genres pour utiliser ces lieux, ces gens se sentiraient beaucoup plus à l'aise puisque cela devient un dilemme lorsqu'ils doivent utiliser les toilettes publique car, la plupart de ces personnes ne s'identifient pas à un des deux genres. De plus, la discrimination institutionnelle se présente dans le documentaire lorsque le narrateur discute que les enfants transgenre souffrent dû au fait que les gens de la société les traitent différemment puisqu'ils appartiennent à un groupe en tant que tel.  Certains enfants quittent l'école et d'autres vont jusqu'à s'enlever la vie. Ivan rajoute que les transgenres, plus spécifiquement les jeunes transgenres font face à des difficultés additionnelles de jour en jour, puisqu'ils ne se conforment pas au genre d'homme ou femme. Ainsi, ses difficultés additionnelles se produisent lorsqu'ils accèdent à des gymnases, des piscines, des lieux scolaires comme les universités, les hôpitaux, les bibliothèques, les aéroports, etc. La façon qu'ils sont traités dans ses lieux n'est pas la même que les personnes qui appartiennent au groupe homme et femme. Des conséquences complètement différentes sont engendrées pour ces membres qui appartiennent à un groupe stigmatisé.  Finalement, la discrimination interpersonnelle à été véhiculée dans le reportage lorsqu'il mentionne qu'à ce jour en tant que trans-genre, les salles de bains publics et les vestiaires sont les endroits où il a été le plus souvent susceptible d'être interpellé, harcelé et même agressé verbalement puisqu'il avait utilisé les vestiaires ou les toilettes publiques des hommes. Il a souvent été dévisagé, crié dessus et les gens chuchotaient des bêtises dans son dos. Ainsi, il a déjà été sorti de ses lieux par des agents de sécurité ayant toujours le pantalon descendu aux genoux. Sans oublier, qu'a un certain moment donné, une vieille dame a frappé Ivan en pleine figure avec son sac à main. Ces comportements se déclinent sous une forme interpersonnelle où est-ce qu'une personne agit de façon inéquitable ou donne un mauvais traitement à l'endroit d'une autre personne en raison de son appartenance à un certain groupe. Dans son cas, les gens le traite d'une telle façon puisqu'il est trans-genre. Ainsi, des comportements passifs et actifs sont utilisés dans son cas tel le fait de se faire dévisager ainsi qu'agressé verbalement sont des bons exemples. D'ailleurs, Ivan n'est ni le premier ni le dernier à devoir subir ces comportements à son égard, ce n'est pas contre sa personne, puisque les gens dans les lieux ne le connaissent aucunement mais bien parce qu'il appartient à un certain groupe.

Selon le module 7, la discrimination organisationnelle constitue à des conséquences discriminatoires qui a lieu dans un contexte de travail ou dans une organisation en particulier. C'est lorsqu'il y a des pratiques, des règles et des politiques mises en place qui affectent certaines personnes en raison de leur appartenance à un groupe.

À partir d'un article publié le 28 septembre 2018, 15 % des personnes handicapés d'un échantillon de 5117 personnes ont rapporté des propos et comportements "handiphobes" suite à un étude. Ainsi, parmi ses cas de discriminations "handiphobes", les refus d'embauche et le refus d'aménagement de poste en faisaient partie. Selon l'article, une des personnes qui faisait partie de l'échantillon était un fonctionnaire qui avait un handicap au dos. Celui-ci était parfaitement apte à son travail ainsi, le défenseur des droits s'était d'alleurs prononcer pour sa titularisation. En mars 2017, il a demandé un siège ergonomique mais suite à une réponse en novembre de la même année, celle-ci fût négative à cause de restrictions budgétaires et ajournée en mars 2018.

Ainsi, pour cet homme fonctionnaire qui a un handicap au dos, l'accommodement d'une chaise ergonomique s'avère comme étant très importante. Malheureusement, l'employeur voit ceci comme quelque chose qui coûte trop cher et auquel l'entreprise n'a pas les moyens, mais au final, c'est un investissement pour l'entreprise et qui amène une grosse différence dans la vie de la personne en situation d'handicap.

Si l'accommodement de la personne handicap est absent, cela pourrait avoir un impact sur sa santé physique et mentale. Ce n'est pas l'idéal de travailler dans un milieu qu'il ne répond pas aux besoins de la personne. Les employeurs devraient avoir plus d'empathie pour ces personnes.

Selon le module 7, la discrimination institutionnelle se produit lorsqu'il y a des normes, des pratiques et des politiques mises en place qui surgissent dans différentes institutions qui engendrent des conséquences complètement différentes pour les membres d'un groupe stigmatisé.

D'après un article publié le 9 octobre 2019, le chef du service de police de la ville de Montréal, Sylvain Caron, a publié un rapport. Dans ce rapport, les personnes de race noires, les autochtones et les arabes sont particulièrement victimes de "biais systématique liés à l'appartenance raciale" par les agents du service de police de la ville de Montréal, selon une recherche menée par des chercheurs indépendants. Les personnes noires, autochtones et arabes ont entre quatre et cinq fois plus de chances de se faire interpeller par rapport aux personnes blanches. Ceci est appelé le profilage racial.

Ainsi, une politique d'intervention a vu le jour dans cette ville en mars 2020. Elle a été accompagnée d'une équipe de policiers spécialisés dans les interventions auprès des communautés culturelles. En mai de la même année, un sondage mené par un organisme externe a été lancé afin de mesurer les relations entre les citoyens et les policiers de la ville de Montréal. À ce jour, je n'ai pas trouvé les résultats de ses recherches.

Les effets sur ces personnes qui sont plus facilement interpelé vue leur couleur de peau peuvent être très négatifs. La présence de troubles de stress posttraumatiques, l'anxiété, la perception de menaces fondées sur leur race et le défaut de faire appel aux ressources communautaires disponibles sont des exemples que ces personnes peuvent ressentir. La discrimination institutionnelle va beaucoup plus loin qu'on le pense quand on pose des actions comme les policiers l'ont fait à leur égard.