enseñanza superior dedicada precisamente a la investigación y formación de los

educadores nos puede hacer intuir cómo era de mala la situación también en el resto de

los estudios universitarios y no universitarios (NAYA GARMENDIA, 2005; RIBOTTA,

S, 2006). De este modo, pese a que de inmediato algunas normas jurídicas trataron de

impulsarla de forma genérica o en otros ámbitos educativos (la Ley 27/2005 de 30 de

noviembre de fomento de la educación y la cultura de la paz, o la Ley Orgánica 2/2006

de Educación que introdujo la asignatura de Educación para la ciudadanía), un nuevo

informe de la Sección Española de AI de mayo de 2008 constató nuevamente este hecho"

(Pag 80) Reyes-Escallón, M; Fajardo-Velasco, J. (2018). “Creando y sintiendo”. Prácticas artísticas para la construcción de cultura de paz. Revista Inclusión y Desarrollo, 5 (2) 2018,

99-118

Opinión:

Pues los derechos humanos en mi opinión son una parte fundamental de la sociedad en todo el mundo, ya que con ellas no importa de donde seamos o vengamos y que rasgos físicos tengamos, todos tenemos los mismos derechos como cualquier otra persona que habita en el mundo, lástima que algunas personas no tengas muy en cuenta los derechos humanos.

Muñoz Martín, 2016): “Como un conjunto de

valores, actitudes y comportamientos que

ref lejan el respeto a la vida, al ser humano y

su dignidad. La cultura de paz pone en primer plano los derechos humanos, el rechazo

a la violencia en todas sus formas y la adhesión a los principios de libertad, justicia,

solidaridad y tolerancia, así como la comprensión entre los pueblos, los colectivos y

las personas”

La UNESCO, como organización internacional que dio origen al concepto de cultura de paz,

comprende que es preciso para las sociedades

contemporáneas, hacerla germinar en cada uno

de los ciudadanos que las conforman; es por ello

que en la declaración, “Decenio Internacional

de una cultura de paz y no violencia para los

niños del mundo (2001-2010)” (UNESCO, 2009).

Plantea que el desarrollo del programa de acción

sobre la cultura de paz con la participación de

todos los organismos internacionales, gobiernos y agentes de la sociedad, se debe gestionar

desde varias áreas de acción: 1. La educación,

2.Desarrollo económico y social sostenible, 3.

Respeto de los derechos humanos, 4. Equidad

de género, 5. Participación democrática, 6. La

comprensión, la tolerancia y la solidaridad, 7. La

comunicación participativa y la libre circulación

de la información y los conocimientos y 8. La paz,

la seguridad internacional (UNESCO, 2009)"

(Pag 82) Reyes-Escallón, M; Fajardo-Velasco, J. (2018). “Creando y sintiendo”. Prácticas artísticas para la construcción de cultura de paz. Revista Inclusión y Desarrollo, 5 (2) 2018

99-118

Opinión:

La cultura de paz es importante tenerla en cuenta, ya que ella fomenta tanto valores, actitudes y comportamientos respetuosos hacia las personas, yo opino que está es importante porque si no se tiene en cuenta, todo el mundo estaría en contra de todos y las personas serían muy groseras he irrespetuosas

Opinión:

Nuestra opinión con respecto a esta frase es que a veces para discutir la validez moral y lo que para nosotros es justo o incorrecto, es necesario fundamentar los principios morales que utilizamos para expresar nuestro conocimiento y la forma en la que percibimos las cosas. Es decir, los principios morales son las bases o criterios que nos permiten distinguir y justificar lo que consideramos correcto desde un punto de vista ético pero estos principios generalmente debemos aprender a fundamentarlos precisamente para que nuestras evaluaciones morales sean válidas y se puedan guiar correctamente frente a nuestras acciones y juicios.

Opinión:

Sentimos que esta frase sugiere más que nada que los valores son principios fundamentales que no solo se definen necesariamente bajo el carácter o la ética de una empresa u organización sino que también se reflejan a partir de los compromisos de una persona para asumir y fomentar una voluntad común con conductas necesarias para llevar a cabo ciertos compromisos. Por eso, bajo ese contexto, los valores para nosotros actúan como guías que nos ayudan a orientarnos y tomar buenas decisiones para determinar de la misma manera acciones correctas.

"La moralidad, y por lo tanto, la exigibilidad de las decisiones, acciones o instituciones, no desaparece con la aplicación de los principios, como bien muestra nuestra capacidad de valorar moralmente los resultados alcanzados y en los que, como veremos en el siguiente apartado, se apoyan las bases éticas de la confianza." (Pag 105)

Opinion:

Esto nos quiere decir que la moralidad es dinámica y que nuestra responsabilidad ética no termina con la implementación de ciertos principios, sino que también se extiende a la evaluación crítica de los efectos de nuestras decisiones. Este enfoque resalta la importancia de la reflexión ética continua y del diálogo, ya que las decisiones morales no se pueden medir únicamente por el cumplimiento de reglas, sino también por el impacto que generan en las personas y en la sociedad.

"Como ética aplicada, una ética digital dialógica tiene como objetivo explicitar y gestionar las bases éticas de la confianza depositada en la llamada revolución digital. Se concibe como una ética aplicada porque su objetivo no se detiene en la explicitación del saber moral que utilizamos en todo proceso de digitalización, desde la determinación de los datos y su integración a través de los algoritmos, hasta el aprendizaje autónomo y la Inteligencia Artificial,

pasando por la hiperconectividad proporcionada por el internet de las cosas, las máquinas y robots, así como los problemas derivados de la computación en nube."

Opinión:

Una ética digital dialógica busca no solo entender los principios morales detrás de la revolución digital, sino también manejar la confianza que ponemos en estas tecnologías. Se preocupa por cómo usamos y desarrollamos herramientas como los datos, los algoritmos, la inteligencia artificial, y la hiperconectividad, para asegurarse de que se respeten los valores humanos. En lugar de solo identificar problemas éticos, también se enfoca en encontrar soluciones que refuercen la confianza y promuevan un uso responsable y justo de la tecnología digital.