En nuestra cultura dominicana, eso está muy presente. Un ejemplo típico: cuando un niño se cae, muchas veces le dicen “levántate, tú eres un hombre”, pero si fuera una niña, quizás le dan más cuidado.

Pero ese modelo hace daño. A los demás y a nosotros mismos. Porque no todos encajamos ahí. Y cuando no encajas, te sientes roto, como si estuvieras fallando. El texto llama a eso “fracturas”, y en lugar de verlas como defectos, propone verlas como una oportunidad para cambiar.

Al final, lo que dice el documento es que ser hombre no debería ser una carga ni un personaje que te toca actuar. Ser hombre también puede ser cuidar, sentir, dudar, acompañar, aprender. Ser hombre es algo que cada quien debería poder construir a su manera, sin tener que demostrarlo todo el tiempo.

Unos ejemplos que menciona el documento son:

•36,810 casos de emergencia atendidos en el Hospital Darío Contreras.

• Accidentes con mayor presencia masculina: motocicletas, armas de fuego, automóviles.

  
  

• 91.62% de las muertes violentas fueron de hombres, principalmente jóvenes (18-35 años).

Eso también afecta a las mujeres indirectamente: hijas, parejas, amigas. Por ejemplo, cuando los hombres tienen mayor acceso a empleos y mejores salarios, las mujeres enfrentan desigualdad.

No se trata solo de lo que se aprende en casa, sino también de lo que vemos en canciones, redes y la calle.

Todo eso son los dispositivos de género que nos enseñan cómo “debe” ser un hombre, aunque no esté bien.

¿Qué son los dispositivos de género?

Son mecanismos sociales que nos enseñan cómo actuar según el género asignado al nacer. Estos nos dicen cómo debe ser un “hombre” o una “mujer” según la sociedad, no según nuestra naturaleza. También este tipo de dispositivos están presentes en todos lados: en la familia, la escuela, los medios, la religión, etc. Sin embargo con el concepto de GPS (Gender Positioning System) podemos analizar cómo hombres y mujeres ocupan espacios diferentes:

Hombres: espacios abiertos, públicos, con poder.

Mujeres: espacios cerrados, domésticos, con menos visibilidad.

📣 El cambio es colectivo, lento, pero poderoso.

• Muchos hombres sienten presión por cumplir con ese modelo, aunque no se identifiquen con él.

• Los que no encajan (por su físico, forma de pensar o sentimientos) son excluidos, criticados o invisibilizados.

• Se refuerzan desigualdades no solo entre hombres y mujeres, sino también entre los propios hombres.

• Mujeres, que pueden reproducir el modelo sin notarlo.

• Sociedad completa, al limitar la diversidad emocional y de pensamiento.

👥 El machismo puede vivir incluso en quienes lo critican.

• Relaciones personales 👫

• Escuelas y trabajos 🏫💼

• Televisión y redes 📺📱

• Ideas, creencias, cuerpo y hasta en los sueños 💭

🧩 No es solo individual, es un sistema ideológico.

• Comentarios, actitudes, roles de género tradicionales.

Formas invisibles:

• Autoexigencia, miedo a la vulnerabilidad, represión emocional.

🎭 Actúa como un guión que muchos hombres siguen sin saberlo.

• Fuerte 💪

• Rudo 👊

• Competitivo 🏁

• Dominante 👑

• Seguro de sí mismo 🕶️

Esta organización no es natural ni inevitable, sino resultado de una larga historia de relaciones sociales opresivas que han asignado poder, derechos y comportamientos distintos a hombres y mujeres.

El sexo, entendido como las diferencias biológicas (genitales, hormonas, cromosomas), se usa para clasificar a las personas desde antes de nacer. A partir de esta clasificación, comienza a operar una maquinaria social y cultural que construye el género: es decir, todo un conjunto de normas, actitudes, valores y comportamientos que cada sociedad considera apropiado para

"hombres" y "mujeres".

• “Los hombres no lloran”→ “Los hombres también sienten”

• “El hombre es el fuerte”→ “El hombre también cuida”

🧠 Clave: Se basa en poder, control, agresividad y sexualidad dominante.

El género se compone de tres niveles:

Asignación de género, que ocurre al nacer según los genitales.

Identidad de género, que se desarrolla en la infancia.

Rol de género, que es el conjunto de normas sociales sobre cómo “debe comportarse” alguien por ser hombre o mujer.

Este sistema impone un modelo de masculinidad y feminidad que se transmite de generación en generación como si fuera “natural”, cuando en realidad está socialmente aprendido. Por ejemplo, al nacer, si es varón se viste de azul y si es niña, de rosado. Se espera que los varones sean fuertes, racionales, proveedores, mientras que a las niñas se les asignan valores como la ternura, el cuidado y la sumisión. Estas ideas se refuerzan constantemente a través de la familia, la escuela, los medios, la religión y la cultura.

El sistema sexo-género también afecta a las personas que no encajan en las categorías tradicionales de “hombre” o “mujer”, como las personas trans o no binarias, reforzando la exclusión y el rechazo social.

Comprender este sistema nos permite cuestionar lo que hemos aprendido y abrir la puerta a nuevas formas de convivencia más justas, donde el género no limite nuestras posibilidades, y donde las diferencias no justifiquen la desigualdad.

Durante años, nos han inculcado la idea de que ser hombre implica ser fuerte, poderoso y callado. Se nos enseñó a no expresar nuestros sentimientos, a no solicitar ayuda y a no cometer errores. Esa visión del hombre fuerte es admirada por muchos, pero en realidad nos quita nuestra humanidad.

Al colocar a los hombres en un nivel de fortaleza, se nos priva de la posibilidad de experimentar miedo, tristeza o vulnerabilidad. Se espera que actuemos como máquinas que nunca dudan, aunque somos humanos como cualquier otra persona. Esta presión del entorno no solo nos separa de los demás, sino que también nos afecta negativamente.

• Ser hombre no debería significar esconder nuestra verdadera esencia.

• No eres menos hombre por llorar, por evolucionar o por amar de manera diferente.

• Eres más cuando decides ser tú mismo, en lugar de lo que otros esperan de ti.

Eso conecta con lo que dice el texto sobre cómo se construye un modelo de hombre fuerte, autoritario y sin espacio para negociar o mostrar emociones.

Canciones como esa son parte de esos “dispositivos de género” que van enseñando desde pequeños cómo debe comportarse un “verdadero hombre”.

Tradicionalmente, la masculinidad se ha asociado con el poder patriarcal, la autoridad del padre y la superioridad del hombre dentro de la familia y la sociedad, sustentada en normas que privilegiaban al varón como figura de mando y protector, por MUCHO tiempo.

Sin embargo, estas estructuras están siendo cuestionadas y transformadas. La reflexión sobre las masculinidades busca derribar la sacralización del poder masculino y promover una democratización de las relaciones afectivas y sociales, basada en la equidad, la inclusión y el respeto a la diversidad.

Se reconoce que existen múltiples formas de ser hombre, alejadas del modelo rígido y excluyente, y se enfatiza la corresponsabilidad y la dignidad humana.

Este enfoque para mi es clave para construir sociedades más justas, democráticas y libres de violencia, donde todos los géneros puedan convivir en igualdad y respeto, superando las desigualdades históricas y fomentando una cultura de paz y derechos para todas las personas.

Reflexionar sobre esto es importante porque nos permite entender por qué existen ciertas desigualdades y cómo podemos cambiarlas. Hablar de masculinidades no es atacar a los hombres, sino abrir el camino a relaciones más sanas, igualitarias y respetuosas para todos y todas.

Pero hoy, con los cambios sociales, culturales y políticos. Ese modelo está siendo cuestionado. Ahora se busca una masculinidad más igualitaria, donde los hombres también compartan responsabilidades, expresen sus emociones y respeten la diversidad.

Desde la filosofía, se plantea que esta transformación es necesaria para construir una sociedad más justa.

Reflexionar sobre esto es importante porque nos permite entender por qué existen ciertas desigualdades y cómo podemos cambiarlas. Hablar de masculinidades no es atacar a los hombres, sino abrir el camino a relaciones más sanas, igualitarias y respetuosas para todos y todas.