Las ciudades griegas se llamaban POLIS. Había muchas por el Mediterraneo

La mayéutica como método de enseñanza,

Sócrates utilizaba un método de enseñanza muy particular

conocido como mayéutica. Para él todo ser humano buscaba

por naturaleza, de forma innata, hacer el bien y cuando

alguien hacía el mal era por ignorancia. El hombre sabio es

aquel que es capaz de distinguir entre el bien y el mal, entre

lo bueno y lo malo

En lo que respecta a la mitología griega, tiene su origen en el año 3000 a .C. en Creta. Los habitantes de la isla, originarios en su mayoría de Asia Menor, creían en las fuerzas naturales y que determinados objetos estaban dotados de magia y espíritus, dando lugar a todo tipo de leyendas.

de Italia, Ennio. Ambos fueron escritores y maestros y continuaron la tradición de los

poetas-eruditos alejandrinos.

presentes siempre desde la historia más antigua de Roma, pero es a partir de los siglos

III-II a.C., cuando se puede hablar de una aparición firme de lo griego en Roma.

Estado, que no se preocupaba por organizar, reglamentar o estructurar el sistema

educativo que debían tener los niños, sino que se entendía como un asunto que quedaba

en manos privadas.

tres etapas en el recorrido escolar según el ámbito de formación de la que se encargaba

a los diferentes maestros: litterator, grammaticus y rhetor. Esta organización se

mantuvo esencialmente invariable a lo largo del tiempo y consiguió, además, extenderse

de igual manera por los centros urbanos más importantes del Imperio romano.

hasta los 11 años. El maestro general de esta etapa era el litterator, a veces llamado

también paedagogus “el maestro de lectura y escritura”.

limitado, los que pertenecían a una clase más alta. Las escuelas de gramática

aparecieron en el III a. C. y se cursaba entre los 12 y 16 años de edad. El local seguía

estando en el foro y tapado por una cortina. El sueldo del grammaticus era más elevado

que el del litterator aunque ese oficio seguía estando mal pagado.

este maestro estaba mejor remunerado. Esta etapa buscaba formar a los jóvenes en la

oratoria, sobre todo judicial. Se cursaba a partir de los 20 años. Al principio las

lecciones se impartían por parte de preceptores privados en casa, pero a partir del siglo

II a. C. encontramos escuelas de retórica en griego. La retórica es una creación griega

que tardó mucho en conseguir la aprobación de los romanos.

algunos reinos escandinavos adoptaban la

doctrina de Lutero, una reforma más radical

era predicada por el francés Juan Calvino.

Calvino afirmó que la única fuente de la fe es

la Biblia, libremente interpretada por cada

creyente.

La orden que fundó tomó los votos usuales de los

monjes; pero en lugar de ingresar en monasterios, se

quedaron en el mundo a trabajar por la Iglesia.

Los jesuitas lucharon por atraer a los

hombres al seno de la Iglesia. Se hicieron

maestros de escuela, misioneros y

diplomáticos, y su influencia se hizo

sentir en todos los países europeos.

Desde la Didáctica Magna, la didáctica es un objeto técnico que empieza a organizar la educación en un sistema para la población de un estado nación, o sea, para todos. Como son todos, fue el primer teórico artístico del Renacimiento, una figura emblemática por su dedicación a las más variadas disciplinas. Se mostró constantemente interesado por la búsqueda de reglas, tanto teóricas como prácticas, capaces de orientar el trabajo de los artistas; en sus obras menciona algunos cánones.

Precisó las reglas del método científico experimental, y desarrolló en su De dignitate et augmentis scientiarum (Sobre la dignidad y progresos de las ciencias) (1620) una teoría empírica del conocimiento, lo que hizo de él uno de los pioneros del pensamiento científico moderno.

Creía que todas las ideas deberían tener sus fundamentos en la experiencia y la razón en lugar de la tradición y la autoridad. No se trataba de negar la existencia de Dios: para él, la búsqueda de la verdad era la búsqueda de Dios, y las verdades eternas -como las matemáticas- provenían y dependían de él.

La necesidad de salir de la oscuridad de la ignorancia y el deseo de alcanzar la luz mediante el conocimiento fueron las causas que motivaron el inicio de la Ilustración. Esta iluminación intelectual y de la razón propició que al siglo XVIII se le llamara el Siglo de las Luces.

Sus ideas imprimieron un giro copernicano a la pedagogía centrándola en la evolución natural del niño y en materias directas y prácticas, para Rousseau educar al niño, según su naturaleza, implica proveerlo de las herramientas más eficaces para que pueda vivir y vivir bien, libre y feliz en un mundo que no está hecho ni para el bienestar, ni para la felicidad ni para la libertad

Planteaba que el hombre es perfectible a medida que toma conciencia de lo que le conviene o no a una nación. Asimismo, el partir de una moral de la voluntad general idea que introduce Rousseau al campo político es un referente para las sociedades contemporáneas.

Fue discípulo de Johann Heinrich Pestalozzi en Yverdon (Suiza) y acuñó el concepto y término de «jardín de niños» (en alemán, Kindergarten), traducido más habitualmente como jardín de infancia, centrando su actividad en animar el desarrollo natural de los pequeños a través de la actividad y el juego.

Su método es básicamente intuitivo con fines de auto-instrucción y no científico. Froebel diseñó una pedagogía con especial acento puesto en la educación para el trabajo.

El positivismo afirma que el conocimiento proviene de lo observable, es objetivo, desde esta perspectiva, los fenómenos son factibles de medición y conteo, por tanto pueden ser investigados y contribuir a la ciencia. Las llamadas “ciencias duras” (matemáticas, física, química, etc.)

Afirma que todos los seres vivos actuales somos el resultado de una serie de cambios graduales que se han ido produciendo a partir de antecesores comunes.

Colocar el análisis de las acciones y sus consecuencias en el centro de la discusión filosófica, introduce un cambio fundamental en la historia de la ética. Dicha transición descansa en la idea según la cual, la moralidad de nuestras acciones debe ser juzgada en virtud de sus consecuencias

Consistía en un método para la enseñanza de la lectura, la escritura y la aritmética que se organizaba en clases o grupos homogéneos, de diez alumnos como máximo que eran asignados a un monitor.

Los primeros estudios de Cousinet se centraron en la vida social de los niños. Para él, la interacción social juega un papel fundamental en la construcción del pensamiento del niño, idea que ya plasmó en su trabajo de 1907 "Le rôle de l'analogie dans la perception enfantine"

La posibilidad de educar dentro de la dignidad dependía del respeto a los niños y niñas, ya que ésta era una de las principales condiciones para la renovación de la escuela y, de este modo, alumnos y alumnas respetarían a sus profesores.

El ambiente preparado ofrece al niño oportunidades para comprometerse en un trabajo interesante, elegido libremente, que propicia prolongados períodos de concentración que no deben ser interrumpidos.

El nos dice que la pobreza no debería de ser obstáculo para la educación.