-Su idioma es el español, pero utilizan algunas palabras con origen africano. 

-Diferentes leyes y organizaciones se encargan de velar por los derechos de los afroecuatorianos en la actualidad. 

-Se creó la Confederación Nacional Afroecuatoriana, donde están representadas las 24 provincias de Ecuador y vela por los intereses en derechos humanos, económicos y civiles de los descendientes de africanos en Ecuador.
-En la Constitución de 1998 se hizo la promesa de crear leyes que permitieran dar titulaciones de zonas ancestrales, pero en ningún momento se define que áreas califican como Circunscripciones Territoriales Afroecuatoriana (CTA). Todavía no se ha otorgado ninguna titulación.

-Durante 24 años los afroecuatorianos fueron censurados en Esmeraldas ya que, por decisión de las autoridades, estaba prohibida la marimba.

El olor de la hierba húmeda se siente al interior de la casa recién construida, el aroma se pierde mientras el sol va secando las cañas frescas usadas en las construcciones del pueblo afro e indígena del norte de esta provincia.
 
El techo es de rampira (hoja de la tagua trabajada para que quede impermeable). También se utilizan el cade (hoja de la paja toquilla) y las láminas de zinc.

La vivienda urbana tiene iguales características que la de la población mestiza costeña. Se trata de viviendas de hormigón, bloque o ladrillo, con techo de loza o zinc. En la ciudad es usual la existencia de un vestíbulo abierto hacia el exterior, que corresponde al área social y un espacio interior, dividido en cuartos independientes para la cocina, el comedor y los dormitorios.

En la costa norte empieza la historia de los africanos en Ecuador, que llegaron durante la época de la Colonia entraron al país por esa zona. La provincia de Esmeraldas es la más representativa en el ingreso de los negros. En el  Valle del Chota los esclavos fueron vitales para trabajar las fértiles tierras de esta región.

Mientras que en la Costa Sur la presencia de los esclavos negros fue masiva en el siglo XVI. En Guayaquil se llevaba a cabo la compra y venta de esclavos para luego ser distribuidos por la región, convirtiendo al Puerto de Guayaquil en punto obligatorio de paso y un símbolo de los tiempos de esclavitud. En la Sierra los grupos afrodescendientes tienen presencia desde que se fundó la ciudad de Quito en 1534. De la mano de Sebastián de Benalcázar, las comunidades afro formaron parte de la conquista y fundación de la nueva ciudad de Quito.