Так, чтобы получить жену, мужчина должен был пройти ряд испытаний. Сначала трудом: некоторое время он работал в хозяйстве будущего тестя. К нему присматривались, проверяли умения. Если испытательный срок завершался успешно, необходимо было провести обряд хватания: догнать убегающую невесту и дотронуться до ее тела. Формальный по сути (девушка и не думала убегать по-настоящему), этот обряд выполнял важную для коряков функцию – реконструкции процесса охоты.

Олень, по убеждению долган, мог предсказывать неудачи, когда пытался «поговорить» с оленеводом, издавая носом характерные звуки.

Пёс делал то же самое, если лаял во сне. Для хозяина это был повод проведать своих оленей: уж не увязался ли за ними волк?

Особенно ценились «четырехглазые» собаки – с белыми пятнами над глазами. Считалось, что они умеют отгонять злых духов.

Некоторые животные вызывали у охотников-долган благоговейный страх, как и у других северных народов. В первую очередь – волк и медведь. На Таймыре этих зверей считали обращенными людьми. Была даже легенда о волке, которого шаман превратил обратно в человека и после этого оборотня выдавал только волчий хвост.
Как и многие народы Севера, долганы отмечали праздник медведя. В случае удачной охоты на хозяина тайги, они поедали его мясо с плясками, пением и ритуальными играми.
Жители Таймыра, кроме того, поклонялись предметам, в которые шаман вселял добрых духов. Это могли быть необычные камни или оленьи рога странной формы.
Долганы хоронят покойников по православному обычаю, но рядом с крестом могут поставить сруб с резьбой. 

Также много нерегулярных праздников, например, кормление огня, поминки по умерших, обетные служения и жертвоприношения после охоты, праздник кита, праздник байдарки. 

Чукчи верили, что у них 5 жизней, и не боялись смерти. После смерти многие хотели попасть в Мир предков. Для этого нужно было умереть в бою от руки врага или от руки друга. Поэтому, когда один чукча просил другого убить его, тот сразу соглашался. Ведь это была своего рода помощь. 

Умерших обряжали, кормили и гадали над ними, заставляя отвечать на вопросы. Потом сжигали, либо относили в поле, прорезали горло и грудь, вытаскивали наружу часть печени и сердца, оборачивали тело в тонкие пласты оленьего мяса и оставляли. Старики часто убивали себя сами заранее или просили об этом близких родственников.
Что касается брака, он преимущественно эндогамный, в семье у мужчины могло быть 2 или 3 жены. В определенном кругу побратимов и родственников допускается взаимное пользование женами по соглашению. У чукчей принято соблюдать левират — обычай брачного характера, по которому жена, после смерти мужа, имела право или была обязана вступить в брак с кем-то из его близких родственников. 
Часто чукчи воровали жену для своего сына из другой семьи.