https://padlet.com/jorge_martinez791206/z73r83r4mno3 Cuerpo y sociología - El Tipo Ideal en-us 2019-03-13 18:54:32 UTC 2019-03-13 23:30:36 UTC hello@padlet.com https://padlet-assets.s3.amazonaws.com/icons/Terminator.png jorge_martinez791206 https://padlet.com/jorge_martinez791206/z73r83r4mno3/wish/341045138 El cuerpo como metáfora social ]]> 2019-03-13 18:54:32 UTC https://padlet.com/jorge_martinez791206/z73r83r4mno3/wish/341045138 jorge_martinez791206 https://padlet.com/jorge_martinez791206/z73r83r4mno3/wish/341045139 Reflexiones sobre el cuerpo en la teoría sociológica clásica]]> 2019-03-13 18:54:32 UTC https://padlet.com/jorge_martinez791206/z73r83r4mno3/wish/341045139 jorge_martinez791206 https://padlet.com/jorge_martinez791206/z73r83r4mno3/wish/341045140 La ascesis del cuerpo ]]> 2019-03-13 18:54:32 UTC https://padlet.com/jorge_martinez791206/z73r83r4mno3/wish/341045140 jorge_martinez791206 https://padlet.com/jorge_martinez791206/z73r83r4mno3/wish/341045145 El cuerpo como espacio de explotación ]]> 2019-03-13 18:54:32 UTC https://padlet.com/jorge_martinez791206/z73r83r4mno3/wish/341045145 jorge_martinez791206 https://padlet.com/jorge_martinez791206/z73r83r4mno3/wish/341060184 Instrumento para la comprensión Weberiana]]> 2019-03-13 19:28:56 UTC https://padlet.com/jorge_martinez791206/z73r83r4mno3/wish/341060184 jorge_martinez791206 https://padlet.com/jorge_martinez791206/z73r83r4mno3/wish/341087191 2019-03-13 20:52:57 UTC https://padlet.com/jorge_martinez791206/z73r83r4mno3/wish/341087191 jorge_martinez791206 https://padlet.com/jorge_martinez791206/z73r83r4mno3/wish/341087322 2019-03-13 20:53:26 UTC https://padlet.com/jorge_martinez791206/z73r83r4mno3/wish/341087322 jorge_martinez791206 https://padlet.com/jorge_martinez791206/z73r83r4mno3/wish/341087403 2019-03-13 20:53:42 UTC https://padlet.com/jorge_martinez791206/z73r83r4mno3/wish/341087403 jorge_martinez791206 https://padlet.com/jorge_martinez791206/z73r83r4mno3/wish/341088084 2019-03-13 20:56:16 UTC https://padlet.com/jorge_martinez791206/z73r83r4mno3/wish/341088084 jorge_martinez791206 https://padlet.com/jorge_martinez791206/z73r83r4mno3/wish/341090719 “…el abordaje al cuerpo dentro del razonamiento de Marx está implícitamente latente bajo dos prismas. Por un lado, en relación a las necesidades, en tanto que muchas de estas pertenecen a algo fisiológico. Por otro lado, y de mayor significancia, en relación al trabajo como proceso básico y trascendental para el ser humano”.]]> 2019-03-13 21:08:36 UTC https://padlet.com/jorge_martinez791206/z73r83r4mno3/wish/341090719 jorge_martinez791206 https://padlet.com/jorge_martinez791206/z73r83r4mno3/wish/341090957 “la acción del hombre siempre está dentro del proceso de creación, satisfacción y nueva creación de necesidades” ]]> 2019-03-13 21:09:39 UTC https://padlet.com/jorge_martinez791206/z73r83r4mno3/wish/341090957 jorge_martinez791206 https://padlet.com/jorge_martinez791206/z73r83r4mno3/wish/341091145 “La crítica principal de Marx al capitalismo no es la injusticia en la distribución de la riqueza; es la perversión del trabajo en un trabajo forzado, enajenado, sin sentido, que transforma al hombre en un “monstruo tullido” (Fromm, 1966) ]]> 2019-03-13 21:10:06 UTC https://padlet.com/jorge_martinez791206/z73r83r4mno3/wish/341091145 jorge_martinez791206 https://padlet.com/jorge_martinez791206/z73r83r4mno3/wish/341091246 “el razonamiento de Marx va dando cuenta que el hombre, su cuerpo, en el modo de producción capitalista se transforman en función del trabajo, y no el trabajo en función del hombre... el trabajo se vuelve contra el trabajador, pues ya no se vuelve una actividad vital, sino por el contrario, una actividad perjudicial e injusta” ]]> 2019-03-13 21:10:24 UTC https://padlet.com/jorge_martinez791206/z73r83r4mno3/wish/341091246 jorge_martinez791206 https://padlet.com/jorge_martinez791206/z73r83r4mno3/wish/341091337 La filosofía de Marx “…representa una protesta contra la enajenación del hombre, su pérdida de sí mismo y su transformación en una cosa” (Fromm, 1966) ]]> 2019-03-13 21:10:46 UTC https://padlet.com/jorge_martinez791206/z73r83r4mno3/wish/341091337 jorge_martinez791206 https://padlet.com/jorge_martinez791206/z73r83r4mno3/wish/341091627 El cuerpo del trabajador es esclavizado y subvalorado es más obligado que voluntario: “el obrero sólo está consigo cuando está fuera del trabajo, y cuando está en el trabajo se siente fuera de sí, su labor ya no le place ni le pertenece”, no se constituye en una satisfacción directa sino un medio para atender necesidades a partir de un salario; en Marx el vínculo social del hombre con su cuerpo, depende en gran medida de la clase social a la que pertenece.]]> 2019-03-13 21:11:44 UTC https://padlet.com/jorge_martinez791206/z73r83r4mno3/wish/341091627 jorge_martinez791206 https://padlet.com/jorge_martinez791206/z73r83r4mno3/wish/341093122 A partir de una postura más positivista describe que el cuerpo es algo nada más físico que no debe ser atentito por la sociología sino por otras disciplinas como la biología, la medicina, entre otros, “el cuerpo como materia de estudio se muestra como una realidad no muy significativa, además perteneciente a otras disciplinas” ]]> 2019-03-13 21:17:21 UTC https://padlet.com/jorge_martinez791206/z73r83r4mno3/wish/341093122 jorge_martinez791206 https://padlet.com/jorge_martinez791206/z73r83r4mno3/wish/341093214 “el hombre no es más, desde el punto de vista físico, que un sistema de células, desde el punto de vista mental, que un sistema de representaciones: bajo la una o la otra perspectiva no difiere más que en grados del animal.” (Durkheim, 1992) ]]> 2019-03-13 21:17:45 UTC https://padlet.com/jorge_martinez791206/z73r83r4mno3/wish/341093214 jorge_martinez791206 https://padlet.com/jorge_martinez791206/z73r83r4mno3/wish/341093464 La sociedad norma y regula el comportamiento y las actividades de los individuos: “el hombre en su cuerpo se transforma en una dualidad, un ser biológico y un ser social. El individuo se alimenta como producto de su necesidad biológica, pero los alimentos con los cuales nutre su cuerpo son condicionados socialmente: hay alimentos que le son permitidos y otros prohibidos. Lo mismo sucede con las partes de su cuerpo: hay partes que debe o puede mostrar y otras que debe esconder”. ]]> 2019-03-13 21:18:39 UTC https://padlet.com/jorge_martinez791206/z73r83r4mno3/wish/341093464 jorge_martinez791206 https://padlet.com/jorge_martinez791206/z73r83r4mno3/wish/341093640 “el cuerpo, la corporalidad, no fueron estudiados como ejes centrales, pues eran fenómenos más cercanos a otras ciencias. Asimismo, su escasa vinculación con la sociología consistía en que eran uno de los tantos elementos que estaban ajustados, originados, por los hechos sociales, por tanto como fenómenos tenían menos valor y relevancia” ]]> 2019-03-13 21:19:18 UTC https://padlet.com/jorge_martinez791206/z73r83r4mno3/wish/341093640 jorge_martinez791206 https://padlet.com/jorge_martinez791206/z73r83r4mno3/wish/341093759 La sociedad no es una simple suma de individuos, sino que el sistema formado por su asociación representa una realidad específica que tiene sus caracteres propios” (Durkheim, 2006) ]]> 2019-03-13 21:19:46 UTC https://padlet.com/jorge_martinez791206/z73r83r4mno3/wish/341093759 jorge_martinez791206 https://padlet.com/jorge_martinez791206/z73r83r4mno3/wish/341093956 Delimita al cuerpo como un recipiente de para poder establecer alguna distinción: sostiene que para distinguir a un individuo del otro “se precisa un factor de individuación”, y el cuerpo es el que tiene ese rol” (Le Breton, 2002) ]]> 2019-03-13 21:20:26 UTC https://padlet.com/jorge_martinez791206/z73r83r4mno3/wish/341093956 jorge_martinez791206 https://padlet.com/jorge_martinez791206/z73r83r4mno3/wish/341094091 El cuerpo pasa a un segundo renglón y destaca a la sociedad como el alfa y omega de todo: “los individuos, sus cuerpos, son pasajeros y exiguos, es la sociedad la que permanece presente antes, durante, y después de una persona”, “la sociedad como cuerpo social existe independientemente de los cuerpos celulares que son los individuos” ]]> 2019-03-13 21:20:56 UTC https://padlet.com/jorge_martinez791206/z73r83r4mno3/wish/341094091 jorge_martinez791206 https://padlet.com/jorge_martinez791206/z73r83r4mno3/wish/341094658 Vincula al individuo bajo los conceptos de ascetismo, disciplina y racionalización. ]]> 2019-03-13 21:23:14 UTC https://padlet.com/jorge_martinez791206/z73r83r4mno3/wish/341094658 jorge_martinez791206 https://padlet.com/jorge_martinez791206/z73r83r4mno3/wish/341094734 La ética protestante sembró ciertas prácticas, conductas e imaginarios respecto de cómo usar el cuerpo, cómo comportarse en el trabajo, cómo llevar la vida, etc ]]> 2019-03-13 21:23:35 UTC https://padlet.com/jorge_martinez791206/z73r83r4mno3/wish/341094734 jorge_martinez791206 https://padlet.com/jorge_martinez791206/z73r83r4mno3/wish/341094838 La acción social, la define como una acción en donde hay un sentido mentado por su sujeto y que está orientada hacia otro (Weber, 2002) ]]> 2019-03-13 21:23:57 UTC https://padlet.com/jorge_martinez791206/z73r83r4mno3/wish/341094838 jorge_martinez791206 https://padlet.com/jorge_martinez791206/z73r83r4mno3/wish/341094975 Bajo las ideas protestantes, el cuidado del cuerpo a través del control de las pasiones sexuales resulta clave si se quiere alcanzar el perdón y la salvación ]]> 2019-03-13 21:24:21 UTC https://padlet.com/jorge_martinez791206/z73r83r4mno3/wish/341094975 jorge_martinez791206 https://padlet.com/jorge_martinez791206/z73r83r4mno3/wish/341095053 “El tema central de The Sociology of Religión (1966) de Weber es la cuestión de cómo varias religiones, al formular la relación entre lo sagrado y lo profano, fomentan vías de salvación ascéticas o míticas en respuesta al “mundo”” (Turner, 1989) ]]> 2019-03-13 21:24:41 UTC https://padlet.com/jorge_martinez791206/z73r83r4mno3/wish/341095053 jorge_martinez791206 https://padlet.com/jorge_martinez791206/z73r83r4mno3/wish/341095183 “el análisis de Weber del ascetismo cristiano es de hecho un análisis de la racionalización del deseo” (Turner, 1989) ]]> 2019-03-13 21:25:08 UTC https://padlet.com/jorge_martinez791206/z73r83r4mno3/wish/341095183 jorge_martinez791206 https://padlet.com/jorge_martinez791206/z73r83r4mno3/wish/341095293 Lo que estimamos ser el más importante producto del protestantismo ascético: la racionalización sistemática de la vida moral”, sugiere que esta moral lleva consigo una conciencia y austeridad referente a las consideraciones del cuerpo, de sus pasiones, simbolismos, y de las prácticas que se tienen con él (Weber, 2007) ]]> 2019-03-13 21:25:34 UTC https://padlet.com/jorge_martinez791206/z73r83r4mno3/wish/341095293 jorge_martinez791206 https://padlet.com/jorge_martinez791206/z73r83r4mno3/wish/341095368 “el análisis del ascetismo que hace Weber puede ser visto como una teoría de la racionalización del cuerpo, en donde la disciplina monástica se usa para sofocar la incesante demanda del impulso sexual”. (Turner, 1989) ]]> 2019-03-13 21:25:50 UTC https://padlet.com/jorge_martinez791206/z73r83r4mno3/wish/341095368 jorge_martinez791206 https://padlet.com/jorge_martinez791206/z73r83r4mno3/wish/341095533 El cuerpo estaría obedeciendo a un medio para materializar la racionalización o control carnal impulsado a cumplir lineamientos éticos frente a lo que se considera positivo o negativo de forma individual y en el entorno social: “para Weber el cuerpo estaba dentro de sus reflexiones, si bien, no de una manera medular, sí bajo dos ejes: ]]> 2019-03-13 21:26:34 UTC https://padlet.com/jorge_martinez791206/z73r83r4mno3/wish/341095533 jorge_martinez791206 https://padlet.com/jorge_martinez791206/z73r83r4mno3/wish/341095615 1. Éste era homologable a las afectividades, a las pasiones, a la sinrazón, por lo que se requería a través de prácticas como las que promueve la ética protestante, o conductas como el acto instrumental, mitigar, controlar al cuerpo, reservorio de fogosidades que van en desmedro de la eficacia y eficiencia que se precisa en las sociedades modernas.]]> 2019-03-13 21:26:55 UTC https://padlet.com/jorge_martinez791206/z73r83r4mno3/wish/341095615 jorge_martinez791206 https://padlet.com/jorge_martinez791206/z73r83r4mno3/wish/341095679 2. El cuerpo como resulta moldeado y regulado por creencias e imaginarios, se presenta como una de las tantas ilustraciones con las que Weber aclara el proceso de transformación de los sujetos dentro de las sociedades capitalistas modernas”.]]> 2019-03-13 21:27:14 UTC https://padlet.com/jorge_martinez791206/z73r83r4mno3/wish/341095679 jorge_martinez791206 https://padlet.com/jorge_martinez791206/z73r83r4mno3/wish/341112982 El tipo ideal como concepto es afinado en 1913, diez años después de su primera formulación en 1903, cuando Weber hace referencia a los tipos puros; buscando presentar una ciencia de la realidad que estuviera orientada por puntos de vista valorativos, es decir, una ciencia cultural que procediera empíricamente, caracterizándose en su intensión la relación de causación y comprensión ]]> 2019-03-13 23:06:21 UTC https://padlet.com/jorge_martinez791206/z73r83r4mno3/wish/341112982 jorge_martinez791206 https://padlet.com/jorge_martinez791206/z73r83r4mno3/wish/341113117 “El procedimiento es el de comparar heurísticamente la realidad con un instrumento racional y abstracto que tiene por lo mismo un carácter genético, pero sin hacer afirmaciones concluyentes y radicales, sino hipotéticas, que le sirven de todas maneras para medir el grado y el tipo de distancia, entre la realidad y el tipo ideal, mediante el establecimiento de los nexos causales” ]]> 2019-03-13 23:07:02 UTC https://padlet.com/jorge_martinez791206/z73r83r4mno3/wish/341113117 jorge_martinez791206 https://padlet.com/jorge_martinez791206/z73r83r4mno3/wish/341114023 En 1904 Weber formula al Tipo ideal como la "Construcción conceptual para la mediación y caracterización sistemática de conexiones individuales; es decir, significativas en su singularidad" ]]> 2019-03-13 23:11:58 UTC https://padlet.com/jorge_martinez791206/z73r83r4mno3/wish/341114023 jorge_martinez791206 https://padlet.com/jorge_martinez791206/z73r83r4mno3/wish/341114342 El "tipo ideal" tiene el carácter de "imagen mental" conseguida no por generalización de todos los rasgos comunes, sino por racionalización utópica ]]> 2019-03-13 23:13:55 UTC https://padlet.com/jorge_martinez791206/z73r83r4mno3/wish/341114342 jorge_martinez791206 https://padlet.com/jorge_martinez791206/z73r83r4mno3/wish/341114399 Weber en el ensayo de la Objetividad señala: "El tipo ideal es, en particular en esta función, el intento de aprehender, en conceptos genéticos, individuos históricos o sus elementos singulares ]]> 2019-03-13 23:14:18 UTC https://padlet.com/jorge_martinez791206/z73r83r4mno3/wish/341114399 jorge_martinez791206 https://padlet.com/jorge_martinez791206/z73r83r4mno3/wish/341114521 “El tipo ideal es racional por ser el instrumento ordenado que la razón interpone entre ella y la realidad: Es racional porque se estructura de acuerdo con las reglas de la razón; Es racional porque sólo puede probar su validez mediante la razón; Es racional porque él mismo (como racional) es el punto de partida de la aprehensión de lo real” ]]> 2019-03-13 23:15:10 UTC https://padlet.com/jorge_martinez791206/z73r83r4mno3/wish/341114521 jorge_martinez791206 https://padlet.com/jorge_martinez791206/z73r83r4mno3/wish/341114629 El sociólogo debe ser un "comparador". El comparar implica el vínculo entre realidad y elaboración conceptual permanente. Se puede decir que la Sociología se construye sobre la base de múltiples redes de comparación ]]> 2019-03-13 23:15:55 UTC https://padlet.com/jorge_martinez791206/z73r83r4mno3/wish/341114629 jorge_martinez791206 https://padlet.com/jorge_martinez791206/z73r83r4mno3/wish/341114828 Max Weber, resume o explica textualmente el eje central de su método, así: “un tipo ideal está formado por la acentuación unidimensional de uno o más puntos de vista y por la cantidad de síntesis de fenómenos concretos difusos (...) los cuales se colocan según estos puntos de vista enfatizados de manera unilateral en una construcción analítica unificada (...)dicha construcción mental(...)puramente conceptual, no puede ser encontrada empíricamente en la realidad” ]]> 2019-03-13 23:17:00 UTC https://padlet.com/jorge_martinez791206/z73r83r4mno3/wish/341114828 jorge_martinez791206 https://padlet.com/jorge_martinez791206/z73r83r4mno3/wish/341115051 El concepto de tipo ideal no es unívoco en su formulación en la obra de Weber. En 1904, habla de tipos ideales; en su Ensayo sobre las Categorías sociológicas de 1913 de "conceptos - Ideal típicos"; y en su Economía y Sociedad, de Tipos puros. En el primero el objetivo es mostrar el tipo ideal como instrumento; en el segundo destacar el tipo ideal como objetivo de estudio. En Economía y -Sociedad se destaca el tipo ideal como portador de aspectos significativos ]]> 2019-03-13 23:18:22 UTC https://padlet.com/jorge_martinez791206/z73r83r4mno3/wish/341115051 jorge_martinez791206 https://padlet.com/jorge_martinez791206/z73r83r4mno3/wish/341115218 Weber pretende atrapar lo significativo con su tipo ideal, buscando presentar al investigador en su carácter de aprehensor mental de la realidad, a través de la comparación con conceptos del tipo ideal ]]> 2019-03-13 23:19:27 UTC https://padlet.com/jorge_martinez791206/z73r83r4mno3/wish/341115218