reflexividad,  el  ser  humano  toma  conciencia  de  sí  mismo,  construyendo  una 

representación  de  aquello  que  lo  constituye  como  un  “yo”  diferente  de  los 

“otros”. En otras palabras, el ser humano es autoconsciente.

medio ambiente. 

2) Campo  Fenoménico.  El  conjunto  de  experiencias  que  tienen  lugar  en  el 

organismo a medida que este se relaciona con su medio momento a momento.  

3) Concepto de Sí Mismo. Una porción del campo fenoménico que se diferencia y 

que contiene todas las percepciones, valores e ideales referentes a uno mismo. 

organismo  experienciante.  En  la  interacción  con  su  medio,  el  organismo 

experimenta  subjetivamente  vivencias  relativas  al  modo  en  que  se  relaciona 

con  su  entorno  y con  otros  seres  humanos.  Estas  experiencias  acceden  a  la 

conciencia y son simbolizadas. Para Rogers, el ser humano orienta su conducta 

de  acuerdo  a la  manera  en  que  percibe  la  realidad,  antes  que  a  la  realidad 

misma.  Es  decir,  orienta  su  existencia  de  acuerdo  al “mapa”  que  configura  a 

partir de sus experiencias sobre el “territorio” de la realidad.

fuera de la experiencia consciente, si bien continúan pulsando en el fondo perceptivo. Este “quedar afuera” viene dado por el mecanismo de subcepción. El ser humano es 

capaz  de  discriminar  sus  experiencias  incluso  no  siendo  totalmente  consciente  de 

ellas.  La  subcepción  es  un  mecanismo  que  opera,  por  así  decirlo,  “pre-conscientemente”. El individuo “subcibe” aquellas experiencias que son incompatibles 

con su Concepto de Sí Mismo aceptable, querible, como amenazantes y por lo mismo 

procede a negarles el acceso a la conciencia.


Proceso  Defensivo 

donde  se  defiende  la  integridad  y  coherencia  del  Concepto  de  Sí  Mismo  de  las  experiencias organísmicas amenazantes. Este proceso defensivo se  sostiene sobre la acción  de  diversos  mecanismos  de  defensa (e.g.  negación,  proyección,  intelectualización,  fantasía,  etc.). 

Neurosis equivale a este proceso defensivo constante que mantiene el 

estado  de  Incongruencia.  La  disociación  entre  el  Organismo  y  el  Concepto  de  Sí 

Mismo supone el surgimiento de un “falso self”, que no se corresponde con el estado 

natural  donde  ambas  dimensiones  de  la  personalidad  coinciden  (Congruencia).

porción  de  sus  experiencias  comenzará  a  diferenciarse.  El  niño  tempranamente  va  adquiriendo una conciencia rudimentaria de sí mismo, formándose una  imagen de sí mismo. Aparece una primera noción de  que es un organismo diferente a su  entorno. 

Estas experiencias luego van complejizándose y nucleándose en torno a un Concepto  de  Sí  Mismo.  La  vivencia  del  Yo  (Self)  se  convierte  en  objeto  de  percepción  y  evaluación (reflexividad). 

humano  que  comparte  una  serie  de  elementos  con  los  demás  enfoques  reunidos 

dentro  del  paradigma  humanista-existencial  en  psicología  y  psicoterapia.  La 

antropología filosófica que subyace al modelo  rogeriano de la personalidad considera 

los siguientes puntos: 

Rogers fue el primer investigador en psicoterapia que estudió en forma exhaustiva lo 

que ocurre durante el encuentro entre cliente y terapeuta utilizando registros de audio. 

Tras  analizar  cientos  de  grabaciones,  Rogers  y  su  equipo  formularon  una  completa 

teoría del cambio terapéutico que derivó en la formulación de su Terapia Centrada en 

la Persona.

El self ideal, es el autoconcepto que a un individuo le agradaría en realidad poseer. Éste incluye las percepciones y significados que resultan potencialmente relevantes para el self, y que tienen un alto valor en el individuo.