Jerusalem ist für die Moslems nach Mekka und Medina die drittheiligste Stadt. Sie legen Wert auf den muslimischen Charakter der Stadt und auf das muslimische Anrecht auf sie. Immerhin herrschten sie fast 13 Jahrhunderte über Jerusalem ( von 638 n. Chr. - 1917; 1099- 1187 Christen erobern Jerusalems ). Mit ihr assoziieren sie starke Gefühle und Erinnerungen aus noch nicht längst vergessener Zeit (Bsp. Mohammeds wundersame Reise nach Jerusalem und sein dortiger Aufstieg in den Himmel). Sie gaben ihr auch den Namen " Bait al- Muqaddas" (= Heiliges Haus). Historisch gesehen ist Jerusalem die Stätte für muslimische Pilgerfahrten, Gebete, Studien und Aufenthalte. Die Moslems sind der Auffassung, dass sie der Stadt die toleranteste Periode geboten haben, da der Islam eine Religion der Propheten ist.
Sie soll Hauptstadt und Regierungssitz des von ihnen im Westjordanland und im Gazastreifen angestrebten Staates "Palästina" werden. 

Jerusalem bedeutet für die Christen "Gottes heilige Stadt" und " Das Auge, dass die Erde erleuchtet".
Der geschichtlich größte Beweis für die Zentralität der Stadt für Jesus, die Apostel und die Botschafter des Wortes Gottes war das erste Konzil in Jerusalem. Die Kirchenväter haben diese Stadt glorifiziert und ihr die spirituelle Wichtigkeit verliehen, so dass in ihr mehr als 100 Kirchen und Klöster errichtet wurden.

Das Osmanische Reich ging aus den Resten des Sultanats der Rum-Seldschuken hervor und war mehrere Jahrhunderte lang die entscheidende Macht in Kleinasien, im Nahen Osten, auf dem Balkan, in Nordafrika und auf der Krim. Hauptstadt war seit 1453 Konstantinopel (osmanisch Kostantiniyye; heute Istanbul). Im Laufe des 18. und vor allem im 19. Jahrhundert wurden die Osmanen in Auseinandersetzungen mit den europäischen Mächten sowie durch diverse Aufstände anderer Nationen, welche unter osmanischer Herrschaft lebten, nach Kleinasien und in den Nahen Osten zurückgedrängt. Nachdem der osmanische Sultan nach dem verlorenen Ersten Weltkrieg seine Autorität verloren hatte und in den folgenden Wirren sich eine konkurrierende Nationalregierung unter Mustafa Kemal Pascha hatte durchsetzen können, wurde 1923 als Nachfolgestaat die Republik Türkei gegründet

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Richard begann nun hastig die Stadtmauern zu reparieren, was Priorität vor der Entfernung der Leichen aus der Stadt hatte. Da in der Stadt noch zahlreiche Leichen lagen, zogen Richard und seine Männer es vor, ihr Nachtlager vor den Toren der Stadt aufzuschlagen. Inzwischen war Heinrich von Champagne mit wenigen Männern auf dem Seeweg eingetroffen, er war dem Hauptheer vorausgeeilt, das bei Caesarea auf ein muslimisches Heer gestoßen und am schnellen Weitermarsch gehindert war. Von diesen Männern abgesehen, hatte er nur die Truppe bei sich, mit der er sich eingeschifft hatte – vielleicht 50 Ritter (mit üblichem Infanteriegefolge) und einige hundert Armbrustschützen. Da die Ritter keine Pferde mitgeführt hatten, kämpften sie alle als Fußsoldaten.

Als Saladin von den Umständen erfuhr, entschied er einen Überraschungsangriff zu wagen, um Richard gefangen zu nehmen. Am 4. August 1192, nach Einbruch der Dunkelheit, griff eine Abteilung von Saladins Kavallerie das Lager Richards an. Ihr Vorstoß war aber rechtzeitig bemerkt worden und Richard ließ seine kleine Truppe in Schlachtformation aufstellen. Neben jedem zweiten abgesessenen Ritter oder Fußsoldaten wurde ein Armbrustschütze positioniert. Als Saladins Truppen ein weiteres Mal die geschlossene Gefechtsformation Richards sahen, verloren sie jeden Kampfesmut. Die Mamluken-Garde führte einige wenige Attacken auf die Kreuzfahrer aus und erlitt schwere Verluste durch den Armbrustbeschuss. Der Rest der Truppen verweigerte schlicht den Angriff unter Hinweis auf die ihm vorenthaltene Beute aus der Plünderung von Jaffa. Saladin musste sich schließlich zurückziehen.