1-      Desde un enfoque territorial e intercutultural este hallazgo del DR, no solo debe fortalecer a los sujetos en términos socioemocioanales, políticos y ciudadanos sino también consideramos debe reconocer los derechos bioculturales, los cuales han sido determinados por las organizaciones sociales de base en el ejercicio de reconocimiento de la naturaleza y la cultura como otros sujetos colectivos con los cuales se tiene una constante interacción en el territorio y hacen parte del proceso de construcción de paz territorial.  

2-      Es preciso reconocer dentro de este hallazgo aquellos procesos de formación (educación informal) que no se dan en la escuela, sino en otros espacios del territorio y son liderados por diferentes organizaciones comunitarias, por ejemplo, acciones de carácter educativo lideradas por cocomacia que no necesariamente están al interior de las IE, sino que son espacios comunitarios en los que se recuperan saberes propios y ancestrales o se fortalecen capacidades como el liderazgo entre otras. Además de reconocer también articular para que dichas acciones puedan fortalecer la relación escuela – comunidad (lograr establecer vínculos entres acciones educativas de tipo comunitario y de tipo escolar). Esta acción en Javeriana nos interesa desde el proceso de documentación de experiencias. 

Por otro lado, desde este mismo punto creemos importante no solo hablar de la etnoeducación sino también de la educación propia ya que es un término en el cual las comunidades indígenas se ven recogidos. 

3-      En cuanto a este hallazgo del DR, consideramos que desde el enfoque multinivel del programa es importante lograr establecer un empoderamiento de las IE para que la escuela como sujeto colectivo empiece a transcender en la dimensión de gestión escolar (desde lo interno) y logre la consolidación de redes para la incidencia política, ya que de esta forma se logra una articulación en los diferentes niveles para la transformación educativa; en este orden de ideas, el docente no se limita solo al componente pedagógico en el aula o la institución, sino que logra incidir en el ámbito social y comunitario como agente de cambio. 

¿Para qué? 

 

1-  Sumado a esto lograr sistematizar las experiencias de las organizaciones, para que esto sirva como punto de partida para la reflexión y la proyección estratégica, y además visibilice las prácticas que han ayudado a sostener los procesos de resiliencia desde el territorio. 

 

2-  Consideramos que este proceso de transformación de los currículos pasa por un momento inicial de autoreconocimiento de las prácticas propias usadas por los diferentes actores del territorio que han determinado su quehacer, para luego entrar en dialogo con prácticas de los otros o de metodologías y modelos externos al territorio, para finalmente lograr una adaptación, recuperación o innovación de herramientas pedagógicas contextualizadas (acompañar la creación de artesanías). Además, se propone también el uso de otras metodologías como la de aprendizaje y servicio solidario. 

¿Cómo? 

5- Uso de estrategias metodológicas basadas en las actividades ancestrales educativas y de diálogo como lunadas, mingas de acción y/o de pensamiento, quilombo, convite, entre otras. 

6- Uso de estrategias didácticas (el juego) como la ronda, la danza, el peinado entre otras actividades simbólicas de permanencia y resistencia en el territorio. 

7- Abordaje de las temáticas por medio de ejemplos contextualizados a situaciones cotidianas o elementos autóctonos del territorio.