Tomando como idea central los conceptos propuestos por la consigna de "contrapropuesta cultural", "densidad simbólica" y "acto político de memoria y sentido", me pareció pertinente ya que la fotografía se nutre de estos tres elementos. En la foto se observa dos menores de edad saliendo de una institución educativa caminando por la vereda al lado de sus madres y junto a ellas, una persona en situación de calle, con movilidad reducida, durmiendo reclinado sobre la pared del Banco Nación. Lo que me llamó la atención de la escena, son las orientaciones de las miradas de los sujetos. Mientras las madres tienen su rostro apuntando hacia el frente ignorando su alrededor, las dos menores miran fijamente a la persona durmiendo en su silla de ruedas cuyo rostro refleja melancolía y cansancio. En relación a nuestro rol como estudiantes de Trabajo Social, me parece importante tomar el valor simbólico de la foto para hablar de vida cotidiana y su statu quo; y nuestra visión crítica como nueva generación, que al igual que las menores de edad, nosotres tampoco somos indiferentes a las problemáticas sociales.

Esta foto captura un rastro de un momento en que la ESI se encuentra censurada. Desde ese momento, las profesionales que trabajan en el programa hacen “malabares” para poder desarrollar las líneas de acción.

A día de hoy, las páginas de Salud Visual y Odontológica reaparecieron, no así la de la Comisión. A modo de visibilizar lo oculto, intervine la imagen con el nombre del programa en color rojo.

Durante el año 2025 recibimos la noticia del cierre del espacio, una situación que, si bien en un primer momento generó tristeza y preocupación, posteriormente fortaleció la unión y los lazos de solidaridad entre diversos actores y profesionales. Tal como se observa en la fotografía, este acontecimiento propició un proceso de articulación colectiva orientado a la defensa de los espacios comunitarios y de la salud mental. Considero que esta imagen es significativa, ya que evidencia el compromiso, la solidaridad y la capacidad organizativa de las personas provenientes de distintos ámbitos que, frente a un contexto caracterizado por políticas que tienden a debilitar lo social, individualizar lo colectivo y mercantilizar los derechos, se reunieron en torno a un propósito común: sostener y reivindicar la importancia de lo comunitario como espacio de encuentro, acompañamiento y resistencia.

El Trabajo Social se sitúa en ese espacio de disputa, en el cual se tensionan sentidos, prácticas y perspectivas en torno a la política.

Esta escena representa un rastro significativo de la práctica, ya que pone en el centro la escucha, el intercambio de saberes y la construcción de conocimiento situado. En la fotografía se observa a un grupo de participantes dialogando y compartiendo experiencias sobre las dificultades y los recorridos que atravesaron al llegar al país. La palabra se vuelve una herramienta de encuentro y de producción de conocimiento colectivo.

Esta imagen busca dejar huella sobre la importancia de reconocer las voces y las vivencias de las personas migrantes, comprendiendo la vivienda no solo como un espacio físico, sino como un lugar para habitar, pertenecer y construir comunidad.

Pero la peor parte de ese futuro próximo a la foto no era nuestra: "la cárcel sin talleres vuelve a su ritmo: es solo pabellón, patio y celda. Los 100 que normalmente están en actividades durante el día, están todo el tiempo juntos en el mismo espacio, son más frecuentes los roces, las peleas y la diferencias. Te pones al ritmo y estás más alerta (...) Los talleres arman rutinas, llevan adentro algo de lo que no se puede salir a buscar y te sacan de ahí un ratito.” (PPL)

Las dos fotos restantes son ilustrativas del establecimiento, tomadas durante el mismo año. Corresponden: - abajo: portón y muro panóptico; - arriba: pasillo lindero a la cancha que conduce a los pabellones.

Estábamos en la canchita al lado del CAAC. Ese día fue Kelly Olmos (segunda candidata a diputada porteña por Fuerza Patria), referentes barriales e integrantes del comedor de la esquina. ¿El motivo? Las elecciones legislativas.
¿Pero qué pienso estando ahí? ¿Por qué esta foto?

Creo que encontré en la pregunta una forma de expresarme, o al menos así lo fui plasmando en mis registros. Si bien siempre aparece alguna duda nueva, creo que también encontré algunas respuestas.
Entendí que el territorio no son solo las cuatro paredes del centro, esas donde pasé martes tras martes pensando si este Gobierno nos terminaba de liquidar o no. El territorio también es el barrio, sus circuitos, su historia.
Entendí que solos no podemos, que lo comunitario nos hace más fuertes. Que la asistencia tiene que estar para cubrir la emergencia. Y que necesitamos involucrarnos e instruirnos, para hacer una intervención fundada y sobre todo situada.

La imagen es un collage que sintetiza mi práctica en la Comisión de VIH del Ministerio de Educación de la Ciudad de Buenos Aires. Elegí un calendario como estructura central: representa la organización temporal de la intervención y actúa como hilo conductor. Sobre él se disponen rastros situados de la práctica: el recorte periodístico que dio origen a la Comisión, fotos de charlas y del juego que desarrollamos, afiches creados por estudiantes promotores tras una jornada de ESI, y materiales de prevención como preservativos y el lazo rojo. El fondo muestra el Ministerio y la Villa 31, señalando el contexto geográfico y social donde se despliega el trabajo. La disposición no fue aleatoria: construye una narrativa visual que va desde el origen institucional hasta las acciones concretas realizadas. Esta composición responde a la crítica de Byung-Chul Han: lejos de ser una imagen fugaz o decorativa, es un acto político de memoria que visibiliza cómo se sostiene una política de derechos. Cada elemento da cuenta de una práctica que,a pesar de las adversidades, construye espacios valiosos y logra su cometido.

Este rincón, simple y austero, se vuelve símbolo de lo posible dentro de lo limitado. La luz que filtra las rejas no solo ilumina el espacio: también nombra la potencia de lo humano que persiste, incluso donde la libertad parece detenida. Cada taller, cada conversación, es un gesto que desafía la rigidez institucional, un intento por restituir la palabra como territorio de sentido y dignidad.

El Trabajo Social se hace presente en esa grieta luminosa: en la mediación, en la escucha, en el sostén colectivo. La foto captura ese instante en que, entre muros y sombras, la luz insiste y la esperanza también. ❤

Las palabras superpuestas son recortes de una cartulina elaborada por estudiantes en una jornada de promotorxs ESI, donde se les pidió que plasmen en el papel sus experiencias y sensaciones luego de la jornada. 

Por un lado, la extensión del territorio que va desde un cuadrado edificado en medio de tantos colores hasta los edificios más altos de una ciudad de cemento, blanca, gris y monocromática. Por otro, el alcance de nuestra intervención, manifestado en un rejunte de palabras repletas de sentido. Intervención que se cuela en las expectativas de un grupo de estudiantes por explorar formas de cuidado, espacios de confianza, el amor, los vínculos, la sexualidad. 

Intervención que expresa proyectos políticos; que tiene como horizonte potenciar prácticas transformadoras. Que se organiza, se planifica y se piensa desde aquel edificio, pero que alcanza a desplegarse en los territorios, donde las políticas públicas toman cuerpo y sentido. 

“La intervención en lo social es una acción básicamente intersubjetiva y fuertemente discursiva. La palabra, la mirada y el escuchar al otro siguen siendo sus elementos más sobresalientes.”(Carballeda, A. J. M. (2005). Problemáticas sociales complejas y políticas públicas.)

La práctica me enseñó que nadie se salva solo. Que los procesos de transformación, tanto individuales como colectivos, se tejen en red, en la confianza y en la presencia constante.
La ternura, la escucha y el acompañamiento cotidiano se vuelven herramientas políticas y afectivas que sostienen la dignidad en contextos de extrema vulnerabilidad.

Durante las prácticas, los talleres funcionaron como espacios grupales de subjetivación, donde —como plantean Bilavcik y Custo (2022)— “anida la posibilidad de nuevas subjetivaciones (…) que pueden ser resignificadas y transformadas, que no permanecen cristalizadas” (p. 6). La palabra, compartida y escuchada, permitió poner en circulación experiencias y emociones que habitualmente quedan silenciadas.

Habitar la institución penitenciaria desde el Trabajo Social implica tensionar sus lógicas sin desconocerlas. Arias (2022) señala que se trata de construir lugar donde “dar lugar a otras y otros a ingresar” (p. 52). En esa dirección, cada encuentro fue un intento por tejer un espacio distinto dentro del encierro, donde se habilitara la construcción y circulación de subjetividades, haciendo posible que la práctica se vuelva también una forma de pensamiento colectivo.

Esta imagen deja ver ese instante: cuando la palabra se convierte en un acto de libertad simbólica.