la batalla temerosa 

 que esperáis, 

 pues otra vida más larga 

 de la fama gloriosa 

 acá dejáis, 

   (aunque esta vida de honor 

 tampoco no es eternal 

 ni verdadera); 

 mas, con todo, es muy mejor 

 que la otra temporal 

 perecedera. 

 en esta vida mezquina 

 por tal modo, 

 que mi voluntad está 

 conforme con la divina 

 para todo; 

   y consiento en mi morir 

 con voluntad placentera, 

 clara y pura, 

 que querer hombre vivir 

 cuando Dios quiere que muera, 

 es locura. 

 que vemos por escrituras 

 ya pasadas, 

 con casos tristes, llorosos, 

 fueron sus buenas venturas 

 trastornadas; 

   así que no hay cosa fuerte, 

 que a papas y emperadores 

 y prelados, 

 así los trata la Muerte 

 como a los pobres pastores 

 de ganados. 

 tanta sangre derramasteis 

 de paganos, 

 esperad el galardón 

 que en este mundo ganasteis 

 por las manos; 

   y con esta confianza, 

 y con la fe tan entera 

 que tenéis, 

 partid con buena esperanza, 

 que esta otra vida tercera 

 ganaréis.» 

 avive el seso y despierte 

 contemplando 

 cómo se pasa la vida, 

 cómo se viene la muerte 

 tan callando, 

   cuán presto se va el placer, 

 cómo, después de acordado, 

 da dolor; 

 cómo, a nuestro parecer, 

 cualquiera tiempo pasado 

 fue mejor. 

 que van a dar en la mar, 

 que es el morir, 

 allí van los señoríos 

 derechos a se acabar 

 y consumir; 

   allí los ríos caudales, 

 allí los otros medianos 

 y más chicos, 

 y llegados, son iguales 

 los que viven por sus manos 

 y los ricos. 

 Los Infantes de Aragón 

 ¿qué se hicieron? 

 ¿Qué fue de tanto galán, 

 qué de tanta invención 

que trajeron? 

   ¿Fueron sino devaneos, 

 qué fueron sino verduras 

 de las eras, 

 las justas y los torneos, 

 paramentos, bordaduras 

 y cimeras?¹¹

 no se gana con estados 

 mundanales, 

 ni con vida delectable 

 donde moran los pecados 

 infernales; 

   mas los buenos religiosos 

 gánanlo con oraciones 

 y con lloros; 

 los caballeros famosos, 

 con trabajos y aflicciones 

 contra moros. 

 para el otro, que es morada 

 sin pesar; 

 mas cumple tener buen tino 

 para andar esta jornada 

 sin errar. 

   Partimos cuando nacemos 

 andamos mientras vivimos, 

 y llegamos 

 al tiempo que fenecemos; 

 así que cuando morimos 

 descansamos.