إضافة إلى ذلك، يوجد أيضافن الغزل الذي ينقسم إلى ثلاثة أي، أولا الحضري  وثم، البدوي  وأخيرا، النسيب. نشأت الشعر الغزل الحضري في حواضر الحجاز،مكة والمدينة والطائف. هذه أنواع عن اللهو وسماع الغناء والتعرض للنساء. ورائد هو الشاعر القرشي عمر بن أبي ربيعة. أما الشعر الغزل الثاني، نشأت في بوادي نجد والحجاز خاصة ورائد لهذه الغزل هو جميل بن معمر. والشعر الثالث يهتم عن قصائد المديح خاصة والشخص الذي يجعل هذا الشعر مشهور هو جرير بن عطية.  يوجد شعراء الثالوث الفحول، هؤلاء جرير الفرزدق واللأخطل. وإلى ظهور ضرب من الشعراء متصل بهذه العصبية وهو المناقضات. ولهذا الضرب من الشعر أصول التزمها. المناقضات تدور في إطارين، أولا؛ إطار العصبية الواسعة بين الجذمين: العدناني والقحطاني أو بين فرعي عدنان: مضر وربيعة. وثانيا؛ إطار العصبية الضيقة بين قبائل تمت كلها إلى أصل واحد. مثل، المناقضات بين بني يربوع وبين دارم وكلهما من تميم، وشعراء هذه المناقضات هم جرير الفرزدق والبعيث. المناقضات بين ميادة المري والحكم الخضري، كلاهما من قيس عيلان أو الشعر الذهدي. بعد ذلك، فن الرجز وطبقة من الرجاز. مثل هو القصيدة وأطالوه إطالة مسرفة.

 من خصائص الشعر في العصر الأموي هوفن المديح الذي يوصف ويخبر الشعراء عن أي الشئ الخير يتحدث في حياتهم أو العصر الماضي. فن آخر هوفن الخمريات. وقد نهض خاصة على يد الأخطل والوليد بن يزيد. كان اسم الشعراء بالنسبة الى الحزب؛ أولا، شعراء الحزب الأموي عبد الله بن همام السلولي، وعبد الله بن الزبير الأسدي، وعدي ابن الرقاع العاملي. الحزب الخارجي فأشهر شعرائه الطرماح ابن حكيم الطائي. ومن الشعراء الذين ناصروا الحزب الشيعي الكميت الأسدي هو كثير بن عبد الرحمن. ولم يقف في صف الحزب الزبيري إلا شاعر واحد هو عبيد الله بن قيس الرقيات. 

 بخلاف ذلك، الخطابة والمناظرات. يركز الخطابة عن الحياة الفكرية، الأحاديث السياسية والإجتماعية، ظهور الفرق الدينية والكلامية. نشأت الخطابة السياسية في العصر الأموي. يجعل هذه الخطابة كحماسة ويزيد شعور الشحاعة لدى الجيوش وغير ذلك. ثم، تختلط هذه الخطب المعاني السياسية بالمعاني الدينية هو القصص. يوجد أيضا الخطابة الدينية والخطابة الحفلية. الخطابة الحفلية هي الخطب التي كانت تلقى في المحافل والمجالس والأسواق لغرض من الأغراض المتصلة بالحياة الإجتماعية. مثل، المفاخرة، التهنئة، التعزية، التكريم، الشكوى، عقد النكاح، إصلاح ذات البين. والخطابة المشهورة هي خطب الإملاك وإصلاح ذات البين  والتعزية. من خصائص الخطابة في العصر الإسلام  والأموي،  تبدأ الخطابة ببسم الله و المديح إلى رسول الله صلى الله عليه وسلام. يركز الخاطب  في المديح الله والرسول في بداية الخاطبة وكثيرة من الخطباء تخبر عن الشجاعة والحماسة التي تجعل السامعون أقوى.

وأخيرا، توجد الكتابة في العصر الأموي. تجمع كل الكتابة من الأخبار والسير والأشعار حتى تجعل الدواوين. في العصر الأموي، يوجد دواوين جديد وهو ديوان الرسائل وديوان الجيش وديوان الخاتم ويستخدم اللغة الدولة واللغة العربية.