지은이 박완서는 일제강점기에 태어나 한국전쟁, 산업화의 시대를 모두 겪었다. 어릴 때 살던 개풍군은 시대적인 아픔은 있었지만 사람 사이의 정이 있는 곳이었을 것이다. 하지만 50년대 한국전쟁, 70년대 산업화를 겪으면서 인간성을 잃어가는 사람들의 모습을 가까이서 지켜봤을 것이다.

 박완서는 산업화로 도덕성을 잃어가는 시대상을 비판하고, 중요한 가치가 무엇인지 일깨워주고 싶었을 것이다. 모든 사람이 수남이와 같이 순수한 마음으로 돌아갈 순 없을 것이다. 하지만 사람들이 자신을 수남이와 비교해 보면서, 나는 어떤가를 생각해 볼 것이다. 그래서 눈앞의 이익과 물질적인 가치만을 중요하게 여기는 자신의 모습을 발견하길 바라는 마음으로 이 작품을 썼을 것이다. 

 결국 사람들의 마음에 도덕성을 지켜줄 아버지와 같은 존재를 찾는다면 훨씬 순수한 마음으로 돌아갈 수 있지 않을까.

「자전거 도둑」은 고향을 떠나 도시 상점의 점원으로 일하던 수남이가, 양심을 지킬 수 있는 고향으로 돌아가기로 결심한다는 이야기이다.

  수남이는 시골에서 혼자 올라와 도시에서 번듯한 상점의 점원으로 일하는 것을 무척 자랑스럽게 여긴다. 마음 속으로는 늘 교복을 입고 공부하는 것을 바라고 있다. 상점의 주인 영감은 이런 수남이의 마음을 이용해 듣기 좋은 말을 해주며 적은 돈을 주고 일을 시킨다.

  그런데 바람이 심하게 불던 날 그만 수남이의 자전거가 고급차에 생채기를 내고 많은 수리비를 낼 처지에 놓인다. 수남이는 주변 사람들의 응원을 받으며 자전거를 들고 도망치는데, 이상한 쾌감을 느낀다. 수남이의 이야기를 들은 주인 영감은 수남이를 무척 칭찬한다. 수남이는 주인 영감의 얼굴에서 누런 똥빛을 본다.

  수남이는 자전거를 들고 도망친 자신의 행동과 그때 느껴진 쾌감의 정체를 고민한다. 그리고 자신의 양심을 지켜줄 아버지가 있는 고향으로 돌아가기로 결심한다. 

 내 마음의 잘못을 떠올리고 반성한다는 것은 쉬운 일이 아니다. 하지만 다행히 수남이에게는 도덕성을 지켜줄 아버지와 고향이 있다. 수남이를 바른 길로 이끌어 줄 존재가 있었다는 것이 참 멋지다. 

마침내 결심을 굳힌 수남이의 얼굴은 누런 똥빛이 말끔히 가시고,소년다운 청순함으로 변했다

수난이가 순수한 마음으로 새출발을 하려는 장면이다. 다시 새출발을 하려는 것을 소년다운 청순함으로 변했다는 표현을 쓴게 그 소년의 나이때 특유의 청순함과 파릇함, 희망찬 마음이 잘 드러나 아름다웠기 때문이다.

수남이가 스스로 자신이 자전거를 훔친 일에 대해서 깊이 생각하고 과연 내가 잘못한 일인가에 대해서 생각해본점이 대단하다고 생각했다. 또 그 일들을 이겨내고 새로운 시작을 할 짐을 싸는 수남이를 응원해주고 싶다. 

  이 작품은 물질 만능주의에 대한 비판과 그 안에서 우리가 어떤 마음을 가져야 하는지를 다루고 있다. 1970년대 산업화 시기를 거치면서 우리 사회는 경제적으로 크게 발전했다. 사람들은 잘 살 수 있다는 희망과 자신감을 갖게 되었다. 하지만 한 편으로는 조금씩 욕심을 부리기 시작했다. 눈앞의 이익을 중요하게 여기는 마음과 생각이 조금씩조금씩 퍼져 간 것이다. 작가는 그런 마음을 신사와 주인 영감을 통해 보여주려 한 것이다. 

 이 문제를 어떻게 해결할 수 있을까? 작가는 이에 대해 자기 스스로가 반성하고, 도덕적 가치를 따르는 삶이 중요함을 깨닫는 것이 필요하다고 말한다. 수남이의 마음에 담긴 보리밭이 다른 사람들의 마음에도 자라길 바랐을 것이다.


 「자전거 도둑」은 고향을 떠나 도시 상점의 점원으로 일하던 수남이가, 양심을 지킬 수 있는 고향으로 돌아가기로 결심한다는 이야기이다.

  수남이는 시골에서 혼자 올라와 도시에서 번듯한 상점의 점원으로 일하는 것을 무척 자랑스럽게 여긴다. 마음 속으로는 늘 교복을 입고 공부하는 것을 바라고 있다. 상점의 주인 영감은 이런 수남이의 마음을 이용해 듣기 좋은 말을 해주며 적은 돈을 주고 일을 시킨다.

  그런데 바람이 심하게 불던 날 그만 수남이의 자전거가 고급차에 생채기를 내고 많은 수리비를 낼 처지에 놓인다. 수남이는 주변 사람들의 응원을 받으며 자전거를 들고 도망치는데, 이상한 쾌감을 느낀다. 수남이의 이야기를 들은 주인 영감은 수남이를 무척 칭찬한다. 수남이는 주인 영감의 얼굴에서 누런 똥빛을 본다.

  수남이는 자전거를 들고 도망친 자신의 행동과 그때 느껴진 쾌감의 정체를 고민한다. 그리고 자신의 양심을 지켜줄 아버지가 있는 고향으로 돌아가기로 결심한다. 

  이 작품은 물질 만능주의에 대한 비판과 그 안에서 우리가 어떤 마음을 가져야 하는지를 다루고 있다. 1970년대 산업화 시기를 거치면서 우리 사회는 경제적으로 크게 발전했다. 사람들은 잘 살 수 있다는 희망과 자신감을 갖게 되었다. 하지만 한 편으로는 조금씩 욕심을 부리기 시작했다. 눈앞의 이익을 중요하게 여기는 마음과 생각이 조금씩조금씩 퍼져 간 것이다. 작가는 그런 마음을 신사와 주인 영감을 통해 보여주려 한 것이다. 

 이 문제를 어떻게 해결할 수 있을까? 작가는 이에 대해 자기 스스로가 반성하고, 도덕적 가치를 따르는 삶이 중요함을 깨닫는 것이 필요하다고 말한다. 수남이의 마음에 담긴 보리밭이 다른 사람들의 마음에도 자라길 바랐을 것이다.

「자전거 도둑」은 고향을 떠나 도시 상점의 점원으로 일하던 수남이가, 양심을 지킬 수 있는 고향으로 돌아가기로 결심한다는 이야기이다.

  수남이는 시골에서 혼자 올라와 도시에서 번듯한 상점의 점원으로 일하는 것을 무척 자랑스럽게 여긴다. 마음 속으로는 늘 교복을 입고 공부하는 것을 바라고 있다. 상점의 주인 영감은 이런 수남이의 마음을 이용해 듣기 좋은 말을 해주며 적은 돈을 주고 일을 시킨다.

  그런데 바람이 심하게 불던 날 그만 수남이의 자전거가 고급차에 생채기를 내고 많은 수리비를 낼 처지에 놓인다. 수남이는 주변 사람들의 응원을 받으며 자전거를 들고 도망치는데, 이상한 쾌감을 느낀다. 수남이의 이야기를 들은 주인 영감은 수남이를 무척 칭찬한다. 수남이는 주인 영감의 얼굴에서 누런 똥빛을 본다.

  수남이는 자전거를 들고 도망친 자신의 행동과 그때 느껴진 쾌감의 정체를 고민한다. 그리고 자신의 양심을 지켜줄 아버지가 있는 고향으로 돌아가기로 결심한다. 
  

마침내 결심을 굳힌 수남이의 얼굴은 누런 똥빛이 말끔히 가시고 소년다운 청순함으로 빛났다.

 수남이가 도시에서 일어난 일들을 생각하지 않고 그리운 고향으로 돌아갈 결심을 한 수남이는 처음 도시에 왔을때의 소년 다운 청순함을 다시 가지게 되었다.

수남이가 도시에서 벗어나 고향에 갈 생각에 청순함을 되찾자, 나도 한결 편해 졌다. 수남이가 시골에서 어떻게 지낼진 몰라도 도시에서 누런 똥빛 얼굴로 살아가는 것보단 훨씬 나은 것 같다.

수남이는 시골로 떠날 결심을 하였다. 하지만, 과연 시골로 가는게 맞는걸까? 수남이가 도시에 남는다면 돈을 얻을테고,시골로 간다면 마음의 안심과 양심을 되찾을 것이다. 아무튼 무엇을 선택해도 이익, 불이익이 생길것이다. 과연 수남이는 시골로 갔을까? 궁금하다.

 하지만 확실한것은 수남이는 아버지와 가족들을 그리워 하고 있다는 사실이다.

모든 사람이 수남이와 같이 순수한 마음으로 돌아갈 순 없을 것이다. 하지만 사람들이 자신을 수남이와 비교해 보면서, 나는 어떤가를 생각해 볼 것이다. 그래서 눈앞의 이익과 물질적인 가치만을 중요하게 여기는 자신의 모습을 발견하길 바라는 마음으로 이 작품을 썼을 것이다. 

 결국 사람들의 마음에 도덕성을 지켜줄 아버지와 같은 존재를 찾는다면 훨씬 순수한 마음으로 돌아갈 수 있지 않을까.

 
 이 작품은 물질 만능주의에 대한 비판과 그 안에서 우리가 어떤 마음을 가져야 하는지를 다루고 있다. 1970년대 산업화 시기를 거치면서 우리 사회는 경제적으로 크게 발전했다. 사람들은 잘 살 수 있다는 희망과 자신감을 갖게 되었다. 하지만 한 편으로는 조금씩 욕심을 부리기 시작했다. 눈앞의 이익을 중요하게 여기는 마음과 생각이 조금씩조금씩 퍼져 간 것이다. 작가는 그런 마음을 신사와 주인 영감을 통해 보여주려 한 것이다. 

 이 문제를 어떻게 해결할 수 있을까? 작가는 이에 대해 자기 스스로가 반성하고, 도덕적 가치를 따르는 삶이 중요함을 깨닫는 것이 필요하다고 말한다. 수남이의 마음에 담긴 보리밭이 다른 사람들의 마음에도 자라길 바랐을 것이다.

 「자전거 도둑」은 고향을 떠나 도시 상점의 점원으로 일하던 수남이가, 양심을 지킬 수 있는 고향으로 돌아가기로 결심한다는 이야기이다.

  수남이는 시골에서 혼자 올라와 도시에서 번듯한 상점의 점원으로 일하는 것을 무척 자랑스럽게 여긴다. 마음 속으로는 늘 교복을 입고 공부하는 것을 바라고 있다. 상점의 주인 영감은 이런 수남이의 마음을 이용해 듣기 좋은 말을 해주며 적은 돈을 주고 일을 시킨다.

  그런데 바람이 심하게 불던 날 그만 수남이의 자전거가 고급차에 생채기를 내고 많은 수리비를 낼 처지에 놓인다. 수남이는 주변 사람들의 응원을 받으며 자전거를 들고 도망치는데, 이상한 쾌감을 느낀다. 수남이의 이야기를 들은 주인 영감은 수남이를 무척 칭찬한다. 수남이는 주인 영감의 얼굴에서 누런 똥빛을 본다.

  수남이는 자전거를 들고 도망친 자신의 행동과 그때 느껴진 쾌감의 정체를 고민한다. 그리고 자신의 양심을 지켜줄 아버지가 있는 고향으로 돌아가기로 결심한다. 

'소년은 아버지가 그리웠다. 도덕적으로 자기를 견제해 줄 어른이 그리웠다.'

 수남이는 아버지 같은 아저씨가 아닌, 진짜 자신의 아버지가 필요하고 그리웠던 것이다.

 수남이가 자신의 고향에 돌아가고 싶은 이유가 명확히 나와 있는 것 같아 더욱 눈에 띈 것 같다. 하루 하루 점점 보고 싶어지는 아버지를 목매어 말하는 것보다 더 힘들었을 것 같다.

 수남이는 자신에게 진정한 애정을 주는 아버지가 그리웠던 것이다. 수남이는 주인 영감의 미숙하고 직설적인 말들보다, 아버지의 무뚝뚝하지만 사랑이 떨어지는 말이 보고 싶다고 할 수 있다. 

 어떻게 보면, 수남이는 슬플 때는 좋게 타일러 주고, 기쁠 때는 함께 웃어주고, 잘못했을 때는 따끔하게 혼을 내주는 아버지가 필요했을 것이다. 돈독하고 서로 사랑을 항상 표현하는 아빠와 아들 사이보다, 붓 하나를 같이 잡고 조용하게 한 폭의 수채화를 그릴 수 있는, 말보다도 행동과 눈빛으로 손을 내밀어 주는 아빠가 정말 그리웠던 게 아닐까? 이번 일을 통해 자신의 목표보다 자신을 아껴주는 아버지부터 생각하는 게 더 의미 있다는 것을 깨달았으면 좋겠다.

  이 작품은 물질 만능주의에 대한 비판과 그 안에서 우리가 어떤 마음을 가져야 하는지를 다루고 있다. 1970년대 산업화 시기를 거치면서 우리 사회는 경제적으로 크게 발전했다. 사람들은 잘 살 수 있다는 희망과 자신감을 갖게 되었다. 하지만 한 편으로는 조금씩 욕심을 부리기 시작했다. 눈앞의 이익을 중요하게 여기는 마음과 생각이 조금씩조금씩 퍼져 간 것이다. 작가는 그런 마음을 신사와 주인 영감을 통해 보여주려 한 것이다. 

 이 문제를 어떻게 해결할 수 있을까? 작가는 이에 대해 자기 스스로가 반성하고, 도덕적 가치를 따르는 삶이 중요함을 깨닫는 것이 필요하다고 말한다. 수남이의 마음에 담긴 보리밭이 다른 사람들의 마음에도 자라길 바랐을 것이다.

  「자전거 도둑」은 고향을 떠나 도시 상점의 점원으로 일하던 수남이가, 양심을 지킬 수 있는 고향으로 돌아가기로 결심한다는 이야기이다.

  수남이는 시골에서 혼자 올라와 도시에서 번듯한 상점의 점원으로 일하는 것을 무척 자랑스럽게 여긴다. 마음 속으로는 늘 교복을 입고 공부하는 것을 바라고 있다. 상점의 주인 영감은 이런 수남이의 마음을 이용해 듣기 좋은 말을 해주며 적은 돈을 주고 일을 시킨다.

  그런데 바람이 심하게 불던 날 그만 수남이의 자전거가 고급차에 생채기를 내고 많은 수리비를 낼 처지에 놓인다. 수남이는 주변 사람들의 응원을 받으며 자전거를 들고 도망치는데, 이상한 쾌감을 느낀다. 수남이의 이야기를 들은 주인 영감은 수남이를 무척 칭찬한다. 수남이는 주인 영감의 얼굴에서 누런 똥빛을 본다.

  수남이는 자전거를 들고 도망친 자신의 행동과 그때 느껴진 쾌감의 정체를 고민한다. 그리고 자신의 양심을 지켜줄 아버지가 있는 고향으로 돌아가기로 결심한다. 

마침내 결심을 굳힌 수남이의 얼굴은 누런 똥 빛이 말끔히 가시고 소녀 다운 청순함으로 빛났다

수남이가 도시의 자본주의가 아닌 시골의 순수한 모습으로 돌아간다.

사람들은 양심을 없애고 목표를 이루지만 그것을 택하지만 보리밭을 떠올리며 택하라는 말 같아서 이장면을 골랐다.

보리밭을 생각하라는 것 같다. 왜냐하면 사람들은 양심을 없애고 목표를 이루기 때문에 흔히 말하는 ‘자본주의’ 가 된다 하지만 수남이처럼 시골로 내려갈수 없으니 보리밭을 상상하라는 의미같다. 

욕심을 아예 버릴 수 있는 사람은 없을 것이다. 하지만 모든 사람에게 바람이 물결치는 보리밭이 필요하다. 그런 보리밭을 가지면 우리가 사는 세상이 좀더 아름다워질 거라고 생각한다. 

 이 문제를 어떻게 해결할 수 있을까? 작가는 이에 대해 자기 스스로가 반성하고, 도덕적 가치를 따르는 삶이 중요함을 깨닫는 것이 필요하다고 말한다. 수남이의 마음에 담긴 보리밭이 다른 사람들의 마음에도 자라길 바랐을 것이다.

 「자전거 도둑」은 고향을 떠나 도시 상점의 점원으로 일하던 수남이가, 양심을 지킬 수 있는 고향으로 돌아가기로 결심한다는 이야기이다.

  수남이는 시골에서 혼자 올라와 도시에서 번듯한 상점의 점원으로 일하는 것을 무척 자랑스럽게 여긴다. 마음 속으로는 늘 교복을 입고 공부하는 것을 바라고 있다. 상점의 주인 영감은 이런 수남이의 마음을 이용해 듣기 좋은 말을 해주며 적은 돈을 주고 일을 시킨다.

  그런데 바람이 심하게 불던 날 그만 수남이의 자전거가 고급차에 생채기를 내고 많은 수리비를 낼 처지에 놓인다. 수남이는 주변 사람들의 응원을 받으며 자전거를 들고 도망치는데, 이상한 쾌감을 느낀다. 수남이의 이야기를 들은 주인 영감은 수남이를 무척 칭찬한다. 수남이는 주인 영감의 얼굴에서 누런 똥빛을 본다.

  수남이는 자전거를 들고 도망친 자신의 행동과 그때 느껴진 쾌감의 정체를 고민한다. 그리고 자신의 양심을 지켜줄 아버지가 있는 고향으로 돌아가기로 결심한다. 

  

“울긴 짜아식, 할 수 없다. 너나 나나 오늘 재수 옴 붙은 걸로 치고 반반씩 손해보자. 오천원만내.” 수남이는 너무 놀라 울음까지 꼬르륵 삼키고 신사를 쳐다본다.

수남이의 자전거가 신사의 차에 흠집을 내서 신사가 돈이 얼마 없는 수남이에게 오천원이나 내라고 말하는게 수남이를 너무 심하게 몰아붙이는것 같다. 수남이가 자전거를 들고 도망치게 될 수 밖에 없는 안타까운 상황이었다.

신사가 수남이를 너무 심하게 몰아붙이는것 같아서 마음이 아팠다. 신사가 수남이를 조금만 봐주었다면 수남이도 자전거를 들고 도망치지 않았을 것이다. 그러면 수남이가 자신의 양심을 팔지 않았을 것이라는 생각이 들었다.

 눈에 보이는 것, 물질적인 것만을 따르는 삶을 살면 어느새 주인 영감같은 누런 똥빛의 얼굴을 하고 있을지 모른다. 매일 아침 거울을 들여다보며 내 얼굴을 확인하듯, 자신의 마음을 들여다볼 필요가 있을 것 같다. 

 이 문제를 어떻게 해결할 수 있을까? 작가는 이에 대해 자기 스스로가 반성하고, 도덕적 가치를 따르는 삶이 중요함을 깨닫는 것이 필요하다고 말한다. 수남이의 마음에 담긴 보리밭이 다른 사람들의 마음에도 자라길 바랐을 것이다.

  「자전거 도둑」은 고향을 떠나 도시 상점의 점원으로 일하던 수남이가, 양심을 지킬 수 있는 고향으로 돌아가기로 결심한다는 이야기이다.

  수남이는 시골에서 혼자 올라와 도시에서 번듯한 상점의 점원으로 일하는 것을 무척 자랑스럽게 여긴다. 마음 속으로는 늘 교복을 입고 공부하는 것을 바라고 있다. 상점의 주인 영감은 이런 수남이의 마음을 이용해 듣기 좋은 말을 해주며 적은 돈을 주고 일을 시킨다.

  그런데 바람이 심하게 불던 날 그만 수남이의 자전거가 고급차에 생채기를 내고 많은 수리비를 낼 처지에 놓인다. 수남이는 주변 사람들의 응원을 받으며 자전거를 들고 도망치는데, 이상한 쾌감을 느낀다. 수남이의 이야기를 들은 주인 영감은 수남이를 무척 칭찬한다. 수남이는 주인 영감의 얼굴에서 누런 똥빛을 본다.

  수남이는 자전거를 들고 도망친 자신의 행동과 그때 느껴진 쾌감의 정체를 고민한다. 그리고 자신의 양심을 지켜줄 아버지가 있는 고향으로 돌아가기로 결심한다. 

  

 ‘마침내 결심을 굳힌 수남이의 얼굴은 누런 똥빛이 말끔히 가시고 소년다운 청순함으로 빛났다.’

 수남이는 자신이 주인영감님의 누런 똥빛이 나는 얼굴을 닮게 되지 않을지, 즉 자신도 비양심적인 사람이 되지 않을지 걱정을 하다가 결국 다시 고향으로 즉, 시골로 돌아가기로 결심을 한다. 그러자 얼굴에 있던, 주인영감님의 누런 똥빛의 얼굴이 가시고, 다시 예전의 소년다운 청순함을 되찾게 된다. 나는 수남이가 자전거를 들고 달아나기 전의 청순함을 다시 되찾아서 매우 다행스럽고 감동적으로 느껴졌다.

<발췌한 부분이 가진 의미 / 발췌한 부분에 대한 나의 의견>

수남이는 완벽하게 자전거를 훔쳤다고 말하기는 어렵지만 그 일이 있은 후, 누가 시키지도 않았는데 스스로 자신의 행동을 돌이켜 보고 인간미를 잃지 않기 위해 힘들게 얻은 직업을 포기하고 시골로 돌아가기로 결심을 하였다.수남이는 그 사건이 있었을 때 당시에 보았던 비도덕적인 행동을 아무렇지 않게 하는 도시 사람들을 닮지 않고 싶었던 것이다.

 내 생각엔 이미 끝난 일인데 스스로 자신의 행동을 돌아본 수남이가 매우 멋지다고 생각한다. 나는 수남이가 그런 착한 마음을 잃지 않았으면 좋겠다.

  누구나 한 번쯤은 ‘이게 정말 내 마음이 맞나? 이래도 되나?’하는 고민을 할 때가 있을 것이다. 바로 그 때, 수남이가 찾아갈 ‘바람이 물결치는 보리밭’이 필요해진다. 그 보리밭을 마음에 가진 사람이 많아질수록 우리 사회도 더 따뜻해질 것이다.

 작가 조세희는 경기도 강평 출생이다. 1961년 서라벌 예술대학 문예창작과에 입학하여 본격적인 창작 활동을 시작한다. 1970년대 초 산업화로 인해 빈곤과 갈등이 극심해진 시대에 연작소설 「난장이가 쏘아올린 작은 공」을 발표하여 큰 주목을 받았다. ‘뫼비우스의 띠’는 바로 이 작품 속의 단편 소설인 것이다.

 소설 「난장이가 쏘아올린 작은 공」은 재개발 지역 세입자들의 마지막 저녁식사에서 시작되었다. 작가는 당장 거리에 나앉아야하는 그들의 현실을 마주한 뒤 먹고 살기 위한 직업으로써의 문학 활동을 접었다고 한다. 그리고 무엇보다 한 시민으로서 주어진 의무를 다해야 한다는 생각으로 펜을 잡았다. 사회의 문제에 눈을 돌리지 못하는 소설가의 자세를 볼 수 있다.

 책 속에 등장하는 사회적 약자들은 생계가 어려워지자 범죄를 저지른다. 하지만 작가는 이 작품을 통해 묻는다. 과연 그들을 진짜 범죄자라고 할 수 있을까? 그리고 그런 사람들이 있음을 알게 된 우리들은 무엇에 관심을 가지고 어떻게 살아가야 할까? 이런 질문에 우리는 반드시 대답을 해 봐야 할 것이다.

  앉은뱅이와 꼽추는 재개발로 인해 집을 헐값에 빼앗긴다. 둘은 부동산 업자에게서 자신들이 받았어야 할 몫만을 빼앗은 뒤, 차에 불을 지른다. 앉은뱅이는 꼽추에게 함께 장사를 하자고 제안하지만, 꼽추는 자신의 힘으로 살아가는 약장수를 따라가기로 한다.

  이야기를 마친 수학교사는 대학에서 배울 지식을 자신이 입을 이익에 맞추어 쓰는 일이 없기를 바란다는 말을 남기고 수업을 끝낸다.

 박완서는 1970년대의 산업화 시기를 거쳐 2000년대를 살다 가셨다. 그렇기 때문에 다른 단편 소설 작가분들보다 우리가 사는 세상을 더 잘 알고 계신다. 그래서 이 작품에서도 우리가 여전히 겪고 있는 문제를 만나게 된다. 

 이 작품은 물질 만능주의에 대한 비판과 그 안에서 우리가 어떤 마음을 가져야 하는지를 다루고 있다. 1970년대 산업화 시기를 거치면서 우리 사회는 경제적으로 크게 발전했다. 사람들은 잘 살 수 있다는 희망과 자신감을 갖게 되었다. 하지만 한 편으로는 조금씩 욕심을 부리기 시작했다. 눈앞의 이익을 중요하게 여기는 마음과 생각이 조금씩조금씩 퍼져 간 것이다. 작가는 그런 마음을 신사와 주인 영감을 통해 보여주려 한 것이다. 

 이 문제를 어떻게 해결할 수 있을까? 작가는 이에 대해 자기 스스로가 반성하고, 도덕적 가치를 따르는 삶이 중요함을 깨닫는 것이 필요하다고 말한다. 수남이의 마음에 담긴 보리밭이 다른 사람들의 마음에도 자라길 바랐을 것이다.

[요약 글에서 가져오세요.]
 

 「자전거 도둑」은 고향을 떠나 도시 상점의 점원으로 일하던 수남이가, 양심을 지킬 수 있는 고향으로 돌아가기로 결심한다는 이야기이다.

 수남이는 시골에서 혼자 올라와 도시에서 번듯한 상점의 점원으로 일하는 것을 무척 자랑스럽게 여긴다. 마음 속으로는 늘 교복을 입고 공부하는 것을 바라고 있다. 상점의 주인 영감은 이런 수남이의 마음을 이용해 듣기 좋은 말을 해주며 적은 돈을 주고 일을 시킨다.

 그런데 바람이 심하게 불던 날 그만 수남이의 자전거가 고급차에 생채기를 내고 많은 수리비를 낼 처지에 놓인다. 수남이는 주변 사람들의 응원을 받으며 자전거를 들고 도망치는데, 이상한 쾌감을 느낀다. 수남이의 이야기를 들은 주인 영감은 수남이를 무척 칭찬한다. 수남이는 주인 영감의 얼굴에서 누런 똥빛을 본다.

 수남이는 자전거를 들고 도망친 자신의 행동과 그때 느껴진 쾌감의 정체를 고민한다. 그리고 자신의 양심을 지켜줄 아버지가 있는 고향으로 돌아가기로 결심한다. 

 이 작품을 통해 작가는 현대인들의 부도덕함과 이기적인 모습을 비판하고, 양심을 회복해야 한다는 주제를 말한다.

[자신이 작성한 발췌에 대한 해석을 가져오세요.]
 

  사실 수남이의 이야기를 읽으면서 내내 마음이 복잡했다. 왜냐하면 수남이도 이내 커서 신사나 주인 영감 같은 사람이 될까 걱정했기 때문이다. 하지만 그보다 더 걱정된 것은 도시를 떠나 고향으로 돌아갈 수 없는 내가 벌써 그런 사람이 된 것은 아닌가 하는 것이었다. 그런데 그런 걱정을 한순간 풀어준 구절을 만나게 되었다.

  바로 ‘아아, 내일도 바람이 불었으면. 바람이 물결치는 보리밭을 보았으면.’하고 수남이가 결심을 굳히는 장면이다. 

 어제 분 바람으로 사람들의 얼굴에는 누런 똥빛이 들어 있다. 그 바람은 어디서나 불고 있는 바람이다. 그 바람에 잠시나마 수남이의 얼굴에도, 내 얼굴에도 누런 똥빛이 들었다. 하지만 내일 불 바람은 그 누런 빛을 몰아내 줄 바람이다.

  그런데 그 바람은 어디서 불어오는 것일까? ‘바람이 물결치는 보리밭’, 바로 내 마음이 찾아가야 할 양심의 고향에서 불어오는 것이다. 작가는 수남이가 고향의 보리밭에 벌써 간 것도 아닌데, 결심을 굳히자마자 수남이의 얼굴에 누런 빛이 말끔히 가시는 것으로 작품을 마무리하고 있다. 도시를 떠날 수 없는 우리에게도 희망이 있다는 것을 말하는 것은 아닐까. 

  나도 수남이처럼 바람이 물결치는 보리밭을 자라게 하고 싶다. 그리고 수남이의 아버지처럼 나의 양심을 지켜줄 수 있는 사람을 찾아야겠다. 

[작품에 대한 나의 평가에서 가져오세요.]

  내 마음의 잘못을 떠올리고 반성한다는 것은 쉬운 일이 아니다. 하지만 다행히 수남이에게는 도덕성을 지켜줄 아버지와 고향이 있다. 수남이를 바른 길로 이끌어 줄 존재가 있었다는 것이 참 멋지다. 누구나 한 번쯤은 ‘이게 정말 내 마음이 맞나? 이래도 되나?’하는 고민을 할 때가 있을 것이다. 바로 그 때, 수남이가 찾아갈 ‘바람이 물결치는 보리밭’이 필요해진다. 그 보리밭을 마음에 가진 사람이 많아질수록 우리 사회도 더 따뜻해질 것이다.

  앉은뱅이와 꼽추는 재개발로 인해 집을 헐값에 빼앗긴다. 둘은 부동산 업자에게서 자신들이 받았어야 할 몫만을 빼앗은 뒤, 차에 불을 지른다. 앉은뱅이는 꼽추에게 함께 장사를 하자고 제안하지만, 꼽추는 자신의 힘으로 살아가는 약장수를 따라가기로 한다.

  이야기를 마친 수학교사는 대학에서 배울 지식을 자신이 입을 이익에 맞추어 쓰는 일이 없기를 바란다는 말을 남기고 수업을 끝낸다.

 이 이야기 속에서 앉은뱅이와 꼽추는 결국 살기 위해 비극적인 방법을 선택한다. 그들은 우리 사회가 가진 문제를 고칠 힘을 가지고 있지 않기 때문이다. 그렇기 때문에 저자는 선생님의 입을 빌려, 그런 힘을 가지게 될 학생들에게 생각할 것을 전달하고 있다. 

  

   “그만둬.” 꼽추가 몸을 돌려 걸으며 말했다. “저를 차에 태워야 해. 그리고 가방을 찾아야지.” “태워.” 앉은뱅이가 따라오며 말했다. 사나이는 온몸을 뒤틀다 지쳐 조용히 누워 있었다.

 
  이 장면은 앉은뱅이가 사나이 입에 테이프를 붙히고 몸엔 전기줄을 칭칭 감아 불로 태움으로써 사나이로 부터 빼앗긴 돈 20만원을 되찾으려고 하는것이다. 이 장면을 고른 이유는 앉은뱅이가 사나이를 전기 줄로 감고 입에 테이프를 붙혀 그가 탄 차를 태워버린 다는 것이 너무 충격적이었기 때문이다.  또 앉은뱅이와 꼽추가 이렇게 까지 비극적으로 해야만 했을까? 라는 생각을 했다.

 이 부분이 가진 의미는 사회적 약자들에게 관심을 가져달라. 인것 같다. 왜냐하면 나라가 그들을 도와줬으면 애초에 그 살인사건은 일어나지 않았을 것이라고 생각하기 때문이다. 나라가 그들에게, 앉은뱅이와 꼽추 뿐만 아니라 사회적, 신체적 약자들 모두에게 관심을 갖고 그들을 도와주었다면 그들이 사나이 같은 권력을 가진 사람들로 부터 괴롭힘 당하는 일들을 줄일수 있지 않을까?

꼽추와 앉은뱅이로부터 눈을 돌리지 말자.

  

 작가 조세희는 경기도 강평 출생이다. 1961년 서라벌 예술대학 문예창작과에 입학하여 본격적인 창작 활동을 시작한다. 1970년대 초 산업화로 인해 빈곤과 갈등이 극심해진 시대에 연작소설 「난장이가 쏘아올린 작은 공」을 발표하여 큰 주목을 받았다. ‘뫼비우스의 띠’는 바로 이 작품 속의 단편 소설인 것이다.

 소설 「난장이가 쏘아올린 작은 공」은 재개발 지역 세입자들의 마지막 저녁식사에서 시작되었다. 작가는 당장 거리에 나앉아야하는 그들의 현실을 마주한 뒤 먹고 살기 위한 직업으로써의 문학 활동을 접었다고 한다. 그리고 무엇보다 한 시민으로서 주어진 의무를 다해야 한다는 생각으로 펜을 잡았다. 사회의 문제에 눈을 돌리지 못하는 소설가의 자세를 볼 수 있다.

 책 속에 등장하는 사회적 약자들은 생계가 어려워지자 범죄를 저지른다. 하지만 작가는 이 작품을 통해 묻는다. 과연 그들을 진짜 범죄자라고 할 수 있을까? 그리고 그런 사람들이 있음을 알게 된 우리들은 무엇에 관심을 가지고 어떻게 살아가야 할까? 이런 질문에 우리는 반드시 대답을 해 봐야 할 것이다.

 「뫼비우스의 띠」는 굴뚝 청소를 하는 두 아이의 우화로 마지막 수업을 시작한 수학 교사가, 꼽추와 앉은뱅이의 이야기를 들려준 후 뫼비우스의 띠가 담고 있는 의미를 전하며 수업을 끝내는 이야기이다.
  수학 교사는 마지막 수업 시간에 굴뚝 청소를 하는 두 아이의 우화를 들려준다. 그리고, 뫼비우스의 띠를 생각해 보자며 꼽추와 앉은뱅이의 이야기를 시작한다.

  앉은뱅이와 꼽추는 재개발로 인해 집을 헐값에 빼앗긴다. 둘은 부동산 업자에게서 자신들이 받았어야 할 몫만을 빼앗은 뒤, 차에 불을 지른다. 앉은뱅이는 꼽추에게 함께 장사를 하자고 제안하지만, 꼽추는 자신의 힘으로 살아가는 약장수를 따라가기로 한다.

  이야기를 마친 수학교사는 대학에서 배울 지식을 자신이 입을 이익에 맞추어 쓰는 일이 없기를 바란다는 말을 남기고 수업을 끝낸다.

  

 “내가 무서워하는 것은 자네의 마음야.”

 “그러니까, 알겠네.”

 앉은뱅이가 말했다.

 “가, 막지 않겠어. 나는 아무도 죽이지 않았어.”

 꼽추와 앉은뱅이가 서로의 버팀목이자 친구를 떠나 서로 헤어지는 장면이다. 꼽추는 자기가 약장수에게 가 일을 한다고 하자 앉은뱅이는 말린다. 하지만, 꼽추는 친구가 사람을 죽이는 것을 보고 이미 상처를 받은 후였다. 앉은 뱅이 또한 자신이 한 짓을 알고 있었기 때문에 결국 꼽추와 헤어지게 된다. 그리고 둘은 각자의 삶을 찾아 가기로 한다.

 꼽추는 앉은뱅이를 원망하지 않는것이 아닐까? 어쩌면 자신도 공범으로 몰릴 까봐 도망치는 것이 아닐까? 아니면, 진짜로 앉은뱅이를 원망하는 것일까? 꼽추의 마음을 완벽히 이해할순없다. 하지만, 이 이야기에선 꼽추와 앉은뱅이는 떠나지만, 결국 그 둘은 경찰에 의해 잡히게 될 것이다. 그리곤 예전엔 친구 였던 사이였지만, 공범의 사이로 바뀔것이다.

  이 책은 우리 사회의 모든 사람들이 읽어야 한다. 자기만 아는 이기심과 물질 만능주의로 물든 세상에 소외된 계층에게 관심을 기울일 수 있게 도와주는 작품이기 때문이다.  그리고  사람들이 이 책을 본다면 자신이 뫼비우스의 띠에서 직진만 하고 있다는 것을 알아채지 않을까.

  앉은뱅이와 꼽추는 재개발로 인해 집을 헐값에 빼앗긴다. 둘은 부동산 업자에게서 자신들이 받았어야 할 몫만을 빼앗은 뒤, 차에 불을 지른다. 앉은뱅이는 꼽추에게 함께 장사를 하자고 제안하지만, 꼽추는 자신의 힘으로 살아가는 약장수를 따라가기로 한다.

  이야기를 마친 수학교사는 대학에서 배울 지식을 자신이 입을 이익에 맞추어 쓰는 일이 없기를 바란다는 말을 남기고 수업을 끝낸다.

  

  

꼽추가 말했다. 앉은뱅이가 돈을 세기 시작했다. 그는 꼭 이십만원씩 두 뭉치의 돈만 꺼냈다. 

 “이건 우리 돈이야.”

 앉은뱅이가 말했다. 사나이는 다시 고개만 끄덕였다. 그는 앉은뱅이가 뒷자석의 친구에게 한 뭉치의 돈을 넘겨주는 것을 보았다. 앉은뱅이의 손이 부들부들 떨렸다. 꼽추의 손도 마찬가지로 떨렸다. 두 친구의 가슴은 더 떨렸다.

앉은뱅이와 꼽추는 사나이가 가진 돈 중에서 딱 20만원씩만 챙기는 장면이다.

그 많고 많은 돈중에 왜 딱 20만원만 챙기는지 이해가 가지 않아서 이 장면을 골랐다.

왜냐하면 나였으면 이미 일어난 일 그냥 더 챙겼을 것 같기 때문이다.

앉은뱅이와 꼽추는 더 많은 돈을 가져갈 수도 있었는데, 딱 자기들 몫만 챙겨간다.

앉은뱅이와 꼽추는 사나이를 죽이기는 했지만,원래 착한 사람이었다.

그런데 현실은, 자신들의 생존을 위해서는 사나이를 죽여야만 했다.

사나이를 살려놓으면 자신들이 뺏은돈을 가지러 오기도하고 자신들에게 해를 가할것이 뻔하기 때문이다. 

 돈을 위해 폭력적인 방법으로 집을 부수는 재개발 업자들과 그로인해 앞길이 막막해진 앉은뱅이와 꼽추. 늘 당하기만 하는 사회적 약자이지만 이 책에서 그들은 범죄를 저지른다. 그 해결방법이 현실적으로 정답이라고 말할 수는 없지만 범죄를 저지르게끔 만든 그들의 환경을 생각하면 어쩐지 고개가 끄덕여진다. 과연 범죄자는 누구인가? 

“평면인 종이를 길쭉한 직사각형으로 오려서 그 양 끝을 맞붙이면 역시 안과 겉 양면이 있게 된다. 그런데 이것을 한 번 꼬아 붙이면 안과 겉을 구별할 수 없는, 즉 한쪽 면만 갖는 곡면이 된다. 이것이 제군이 교과서를 통해서 잘 알고 있는 뫼비우스의 띠이다.”

 뫼비우스의 띠, 이 세상에는 정해진 앞과 뒤, 피해와 가해, 정의와 불의가 없다는 뜻의 단어인 뫼비우스의 띠를 수학 교사가 자신의 학생들에게 전하고 있다.

 앉은뱅이와 사나이의 뫼비우스의 띠, 결국 서로가 살아가고 있는 이 곳에서는 꼭 정해진 답이 없다. 수학 교사가 마지막에 학생들에게 뫼비우스의 띠 이야기를 꺼낸 것은, 자신의 지식을 학생들에게 알려주며 지혜로 바꾸어 주려는 의미인 것 같다.

 개미가 뫼비우스의 띠를 따라 표면을 이동한다면 경계를 넘지 않아도 원래 시작 점의 반대의 위치에 발을 디딘다. 뫼비우스 띠의 어느 지점에서든 중심을 따라 이동하면 출발한 곳과 반대인 면에 도달할 수 있으며, 거기에서 계속 나아가면 두 바퀴를 돌아서 처음 위치에 도착할 수 있는 ‘연속성’을 지닌다.

 뫼비우스의 띠는 이 세상의 중심이 되는 논리가 될 수 있다고 생각한다. 우리의 사회에는 정해진 앞과 뒤, 옳고 그름, 안정과 불안정이 꼭 정해져 있지는 않다. 항상 분명한 답을 원하는 이 사회 속에서, 각자의 시각에서만 생각되는 의견을 표출하는 이 세상 속에서 뫼비우스의 띠는 결국 우리가 살아가야 할 정답의 작은 힌트가 될 수 있지 않을까? 
이 책은 선생님이 자신의 제자들을 일깨워주기 위한 이야기처럼 전달된다. 책을 읽으며 나도 그 교실에 앉아 있는 것처럼 겨울의 싸늘한 바람과 으슬으슬 떨리는 몸이 여름 밤 에어컨도, 선풍기도 틀지 않은 내 방에서 느껴졌던 것 같다. 왜 선생님은 뜬금없이 뫼비우스의 띠를 설명하면서 앉은뱅이와 꼽추의 이야기를 들려주는 것일까? 독자들이 함께 깊게 빠져드는 좋은 문학 소설 책인 것 같다.

  앉은뱅이와 꼽추는 재개발로 인해 집을 헐값에 빼앗긴다. 둘은 부동산 업자에게서 자신들이 받았어야 할 몫만을 빼앗은 뒤, 차에 불을 지른다. 앉은뱅이는 꼽추에게 함께 장사를 하자고 제안하지만, 꼽추는 자신의 힘으로 살아가는 약장수를 따라가기로 한다.

  이야기를 마친 수학교사는 대학에서 배울 지식을 자신이 입을 이익에 맞추어 쓰는 일이 없기를 바란다는 말을 남기고 수업을 끝낸다.

  

특히 기억에 남는 장면은 꼽추와 앉은뱅이가 서로 다른 길을 가기로 하는 장면이다. “그는 자기의 일을 훌륭히 도와줄 수 있는 내 몸의 특징을 인정해 줄거야.” 꼽추는 이렇게 말하고 한마디 덧붙였다.“내가 무서워하는 것은 자네의 마음야.”

<발췌 장면 소개 / 발췌한 이유>

 꼽추는 앉은뱅이와 같이 가지 않기로 한다. 꼽추는 약장수와 달리 자신이 저지른 행동을 피해 달아나는 것이 아니라 자신의 가치로 자신의 힘으로 살아가기로 결심한다. 나는 그런 꼽추에 행동이 정말 대단하다고 느꼈고 또 나는 이러한 상황에 처했을 때 어떻게 행동했을까? 하고 의문이 들기도 했다.

<발췌한 부분이 가진 의미 / 발췌한 부분에 대한 나의 의견>

 꼽추와 앉은뱅이는 모두 정당한 자기 몫만 챙겼다. 사나이도 합법적으로 번 돈을 챙겼다. 앉은뱅이는 사나이를 묶고 차안에 불을 지른다. 앉은뱅이는 사나이를 직접 죽인 것은 아니지만 알 수 있었다. 마찬가지로 사나이도 자신이 입주권을 파는 과정에서 앉은뱅이와 꼽추 같은 피해자가 생길 수 있다는 것을 알 수 있었다. 사나이 그리고 꼽추와 앉은뱅이는 같은 세상에 살지 않지만 계속 가다보면 이어지는 뫼비우스 띠의 서 있는 것은 아닐까? 나는 이책을 통해 어떤 마음을 먹고 시작하냐가 중요한 것 같다는 생각이 들었다.

이 책은 다른 사람들의 이익을 다루는 일을 하는 사람들이 꼭 봐야 할 책이라고 생각한다. 특히 정치인이나 공무원들이 이 책을 보길 바란다. 그들에게는 사회적 약자에 대한 무관심이나 자신의 이익을 앞세워 생각하는 일들이 아무 것도 아닐 것이다. 하지만 그런 생각이 정의를 없애고 누군가를 괴롭게 한다. 그들도 양심을 챙기고 정의롭게 행동할 마음을 먹고 시작하면 세상이 달라졌을텐데.....

  앉은뱅이와 꼽추는 재개발로 인해 집을 헐값에 빼앗긴다. 둘은 부동산 업자에게서 자신들이 받았어야 할 몫만을 빼앗은 뒤, 차에 불을 지른다. 앉은뱅이는 꼽추에게 함께 장사를 하자고 제안하지만, 꼽추는 자신의 힘으로 살아가는 약장수를 따라가기로 한다.

  이야기를 마친 수학교사는 대학에서 배울 지식을 자신이 입을 이익에 맞추어 쓰는 일이 없기를 바란다는 말을 남기고 수업을 끝낸다.
  

“미쳤어? 그 나이에 무슨 약장사를 하겠다는 거야?”

 “완전한 사람은 얼마 없어. 그는 완전한 사람야. 죽을힘을 다해 일하고 그 무서운 대가로 먹고살아. 그가 파는 기생충 약은 가짜가 아냐. 그는 자기의 일을 훌륭히 도와줄 수 있는 내 몸의 특징을 인정해 줄거야.”

 꼽추는 이렇게 말하고 한마디 덧붙였다.

 “내가 무서워하는 것은 자네의 마음야.”

 “그러니까, 알겠네.”

 앉은뱅이가 말했다.

 “가, 막지 않겠어. 나는 아무도 죽이지 않았어.”

 이 장면은 꼽추가 앉은뱅이의 제안을 거절하고 약장수를 따라가 자신의 길을 가겠다 한다.이를 앉은뱅이는 말리지만 

꼽추의 의지를 굳힌 말을 듣고, 앉은뱅이는 꼽추를 말리지 않고 보낸다. 꼽추는 약장수를 따라가 자신의 길을 가겠다고 

했는데, 왜 그랬는지 살짝 의문이 들었다.꼽추는 사회적 약자로 혼자 자신의 길을 살아가기 어려울 텐데 왜 그런 선택을 했을까?

 이 장면의 의미는 뫼비우스의 띠로 앉은뱅이와 꼽추가 만났는데, 꼽추가 약장수를 따라가 자신의 길로 감으로써

그 둘이 살던 꼬인 뫼비우스의 띠에서 원래 만날 수 없는 띠가 된 것 같다.나는 꼽추의 선택이 꼽추의 선택이 그렇게 옳은 것은 아닌 것 같다.왜냐하면 꼽추는 사회적 약자이므로 혼자 살아가기에는 문제가 있어 보이기 때문이다.그래서 나는 곱추의 선택 옳은 것은 아닌 것 같다.

 이 이야기 속에서 앉은뱅이와 꼽추는 결국 살기 위해 비극적인 방법을 선택한다. 그들은 우리 사회가 가진 문제를 고칠 힘을 가지고 있지 않기 때문이다. 그렇기 때문에 저자는 선생님의 입을 빌려, 그런 힘을 가지게 될 학생들에게 생각할 것을 전달하고 있다. 

  앉은뱅이와 꼽추는 재개발로 인해 집을 헐값에 빼앗긴다. 둘은 부동산 업자에게서 자신들이 받았어야 할 몫만을 빼앗은 뒤, 차에 불을 지른다. 앉은뱅이는 꼽추에게 함께 장사를 하자고 제안하지만, 꼽추는 자신의 힘으로 살아가는 약장수를 따라가기로 한다.

  이야기를 마친 수학교사는 대학에서 배울 지식을 자신이 입을 이익에 맞추어 쓰는 일이 없기를 바란다는 말을 남기고 수업을 끝낸다.

  

꼽추가 말했다. 앉은뱅이가 돈을 세기 시작했다. 그는 꼭 이십만원씩 두 뭉치의 돈만 꺼냈다. 

 “이건 우리 돈야.”

 앉은뱅이가 말했다. 사나이는 다시 고개만 끄덕였다. 그는 앉은뱅이가 뒷자석의 친구에게 한 뭉치의 돈을 넘겨주는 것을 보았다. 앉은뱅이의 손이 부들부들 떨렸다. 꼽추의 손도 마찬가지로 떨렸다. 두 친구의 가슴은 더 떨렸다.

  꼽추와 앉은뱅이가 사나이가 입주권을 팔았으므로 그 몫은 챙겨야한다고 각각 200000원씩 나눠 가지며 ‘이건 우리 돈이야’ 라고 말하며 자기합리화를 하는 장면이다. 

아무것도 남은 것도 가진 것도 없는 꼽추와 앉은뱅이가 남의 돈을 자기 돈으로 만들면서 한순간에 범죄자가 되는 장면이여서 발췌했다.

  꼽추와 앉은뱅이는 원래 착했지만 돈 때문에 사나이를 감금하여 두려고 떨린 나머지 사나이의 돈을 다 가질 수 있었음에도 돈을 다 가져가지는 않았다. 왜냐하면 이들은 돈을 처음 뺏었고, 매우 떨리는 상황이며 범죄라는 것을 알고 죄책감을 느꼈기 때문이다. 나는 지금까지 당한 것을 생각하면 있는 돈 없는 돈 다 들고 튈 것 같다. 하지만 뭐가 어떻게 되든 범죄는 범죄이므로 나라면 지금이라도 범행에 손을 때고 내 특기를 살리면서 살 것 같다.

   이 이야기 속에서 앉은뱅이와 꼽추는 결국 살기 위해 비극적인 방법을 선택한다. 그들은 우리 사회가 가진 문제를 고칠 힘을 가지고 있지 않기 때문이다. 그렇기 때문에 저자는 선생님의 입을 빌려, 그런 힘을 가지게 될 학생들에게 생각할 것을 전달하고 있다. 

 「뫼비우스의 띠」는 굴뚝 청소를 하는 두 아이의 우화로 마지막 수업을 시작한 수학 교사가, 꼽추와 앉은뱅이의 이야기를 들려준 후 뫼비우스의 띠가 담고 있는 의미를 전하며 수업을 끝내는 이야기이다. 수학 교사는 마지막 수업 시간에 굴뚝 청소를 하는 두 아이의 우화를 들려준다. 그리고, 뫼비우스의 띠를 생각해 보자며 꼽추와 앉은뱅이의 이야기를 시작한다. 앉은뱅이와 꼽추는 재개발로 인해 집을 헐값에 빼앗긴다. 둘은 부동산 업자에게서 자신들이 받았어야 할 몫만을 빼앗은 뒤, 차에 불을 지른다. 앉은뱅이는 꼽추에게 함께 장사를 하자고 제안하지만, 꼽추는 자신의 힘으로 살아가는 약장수를 따라가기로 한다. 이야기를 마친 수학교사는 대학에서 배울 지식을 자신이 입을 이익에 맞추어 쓰는 일이 없기를 바란다는 말을 남기고 수업을 끝낸다.
 

"내가 무서워하는 것은 자네의 마음이야."
이 말은 꼽추가 앉은뱅이에게 자신의 의지를 밝히며 덧붙인 말이다. 처음엔 앉은뱅이도 자신의 몫만 책긴 후 착하게 살아가려고 했지만 시간이 지날수록 앉은뱅이의 마음은 사나이의 마음을 닮아간다.나는 이 장면을 보며 이상한 생각을 하게 되었다. 바로 이런 생각이었다." 우리 모두가 뫼비우스 띠 위에 있는 것은 아닐까? " 라는 생각이다.

이 말은 꼽추가 앉은뱅이에게 자신의 의지를 밝히며 덧붙인 말이다. 처음엔 앉은뱅이도 자신의 몫만 책긴 후 착하게 살아가려고 했지만 시간이 지날수록 앉은뱅이의 마음은 사나이의 마음을 닮아간다.
 나는 이 장면을 보며 이상한 생각을 하게 되었다. 바로 이런 생각이었다."우리도 어쩌면 이렇게 뫼비우스의 띠 위에 설 수도 있지 않을까?" 왜냐하면 앉은뱅이도 처음에는 너무 억울하고 분노하여 시작하였지만, 마지막에는 사나이와 비슷한 생각을 가지게 됐기 때문이다.그래서 내 생각엔 아무리 착한 사람이라도 뫼비우스의 띠 위에서 걸을 수도 있는 것 같다. 그러지 않기 위해서는 우리는 비양심적인 행동을 하지 말고 살아야 한다. 그러니 우리 모두 뫼비우스의 띠 위에서 걷지 않도록 양심적인 행동을 하자.

이 책은 다른 사람들의 이익을 다루는 일을 하는 사람들이 꼭 봐야 할 책이라고 생각한다. 특히 정치인이나 공무원들이 이 책을 보길 바란다. 그들에게는 사회적 약자에 대한 무관심이나 자신의 이익을 앞세워 생각하는 일들이 아무 것도 아닐 것이다. 하지만 그런 생각이 정의를 없애고 누군가를 괴롭게 한다. 

  우리는 학교에서 규칙과 질서를 익히고 올바른 것이 무엇인지를 배운다고 생각한다. 하지만 학교도 작은 사회이다. 사회에서 우리는 바람직하지 않은 것들도 보고 듣고 익히게 된다. 특히 작가는 '우리'를 위해 '나'를 희생하는 것을 당연하게 여기는 것을 큰 문제라고 생각했다.  그리고 권위주의나 위선, 교활한 지혜와 같은 나쁜 폭력이 숨어 있다.
  누구도 건들 수 없을 것 같던 기표조차 담임 선생님과 형우 앞에 무릎을 꿇고 만다. 작가는 이 책을 읽는 독자들에게 우리도 이런 보이지 않는 폭력을 사용하거나 겪고 있는 것은 아닌지 생각해보길 바랐을 것이다. 그리고 그와 동시에 보이지 않은 폭력이 보이는 폭력보다 더 심각하다는 것을 말려주고 싶었을 것이다.

「우상의 눈물」은 기표에게 린치를 당해 분노했던 유대가, 더 큰 폭력이 자신의 주변에서 미화되는 것을 알게 되며 기표에게 연민을 품는다는 이야기이다.
  임시 반장이 된 유대는 메스껍다는 이유만으로 기표 패거리에게 린치를 당한다. 담임 교사는 유대에게 반에서 벌어지는 일을 알려주기를 바라며 협조를 부탁한다. 하지만 유대는 기표에게 폭력을 당한 것도 감추고, 반장으로 형우를 추천한다.

  담임은 1년 동안 반의 일사불란한 항해를 강조한다. 그리고 반장이 된 형우는 기표를 돕는다며 반 아이들을 이끌어 기표의 커닝을 유도한다. 기표는 그런 형우에게도 린치를 가한다. 하지만 형우는 이를 고발하지 않으면서 아이들의 영웅이 된다. 더 나아가 형우는 기표의 어려운 가정형편을 밝히며 모금 운동을 벌인다. 

  이 과정에서 기표 패거리는 흩어지고, 아름다운 이야기로 신문에 실려 영화로까지 만들어지게 된다. 그런데 기표는 ‘무섭다. 무서워 살 수가 없다.’는 편지를 남기고 도망친다.

이 부분은 담임 선생과 행사하는 보이지 않는, 사회적 폭력의 무서움을 잘 보여주고 있다. 형우는 담임 선생의 지시를 받고 반 친구들에게. 기표의 알려주고 싶지 않은 집안 사정을 모두 밝힘으로써 기표의 힘을 눌러 버리려고 하였다. 그리고 그 계획은 완전 성공하여, 기표는 더 이상 무서운 악마가 아닌 동정 받아 마땅한 아이로 바뀌었다.
기표는 항상 사회 질서조차도 굴복시킬 수 없는 순수한 악마와도 같은 아이였다. 하지만, 담임 선생과 형우는 기표가 다른 친구들에게 가하는 린치, 즉 보이는 폭력보다 훨씬 무서운 눈에 보이지 않는 사회적 폭력을 기표에세 사함으로써 순수한 악마를 '동정 받아 마땅한' 벌레로 만든다. 기표가 친구들에게 가한 린치 ( 보이는 폭력 ) 은 분명 잔인하고 나쁘다. 하지만 담임 선생과 형우는 그 잔인하고 나쁜 행동을 하는 아이를 동정 받아 마땅한 벌레로 만들 만큼 더 잔인하고 나쁜 폭력을 휘두른 것이다.

  담임과 형우는 자신들의 ' 일사불란한 향해' 를 하기 위해 기표와 재수파의 힘을 없앨 계획을 세운다. 커닝 사건을 주도하고, 기표가 드러내고 싶지 않았던 가정형편을 파헤치며, 원한 적 없는 모금 운동을 벌인다. 그런데, 기표를 도움 받아 마땅한 벌레로 만드는 이 폭력의 잘못은 담임과 형우에게만 있는 것일까? 그렇지 않다. 이 계획이 가지는 폭력성을 생각하지 못하고 기꺼이 동참하여 따른 다른 학생들도 모두 공범이다. 그러므로 우리는 혹시 우리가 사회에 살아가며 담임과 형우 같은 행동을 하고 있지는 않는지 확인할 필요가 있다.

  우리는 학교에서 규칙과 질서를 익히고 올바른 것이 무엇인지를 배운다고 생각한다. 하지만 학교도 작은 사회이다. 사회에서 우리는 바람직하지 않은 것들도 보고 듣고 익히게 된다. 특히 작가는 '우리'를 위해 '나'를 희생하는 것을 당연하게 여기는 것을 큰 문제라고 생각했다. 그리고 권위주의나 위선, 교활한 지혜와 같은 나쁜 폭력이 숨어 있다.
[작품을 통해 무엇을 전하고 있나?]
  누구도 건들 수 없을 것 같던 기표조차 담임 선생님과 형우 앞에 무릎을 꿇고 만다. 작가는 이 책을 읽는 독자들에게 우리도 이런 보이지 않는 폭력을 사용하거나 겪고 있는 것은 아닌지 생각해보길 바랐을 것이다.

  담임은 1년 동안 반의 일사불란한 항해를 강조한다. 그리고 반장이 된 형우는 기표를 돕는다며 반 아이들을 이끌어 기표의 커닝을 유도한다. 기표는 그런 형우에게도 린치를 가한다. 하지만 형우는 이를 고발하지 않으면서 아이들의 영웅이 된다. 더 나아가 형우는 기표의 어려운 가정형편을 밝히며 모금 운동을 벌인다. 

  이 과정에서 기표 패거리는 흩어지고, 아름다운 이야기로 신문에 실려 영화로까지 만들어지게 된다. 그런데 기표는 ‘무섭다. 무서워 살 수가 없다.’는 편지를 남기고 도망친다.

[발췌 해석 예시]
  이 부분은 담임과 형우가 행사하는 폭력의 무서움을 잘 보여준다. 기표는 사회 질서조차 굴복시킬 수 없는 야수 같은 아이였다. 그런데 담임과 형우는 기표의 폭력보다 더욱 무서운 폭력으로, 무엇에도 굴복하지 않던 야수를 동정받는 벌레로 만든다. 유대와 형우를 향한 기표의 폭력은 분명 잔인하고 끔찍하다. 기표의 폭력보다 더 잔인하고 두려운 폭력을 담임과 형우가 휘두른 것이다.

54p 무섭다. 나는 무서워서 살 수가 없다.

[발췌 해석 예시]
  소설은 결국 기표가 가출하는 것으로 마무리된다. 분명 겉으로 보기엔 담임과 반장 그리고 반 학생들은 기표를 위해 모금을 하고, 그를 한 명의 반 친구로 받아들여주는 것 같다. 기표의 생활도 더 나아질 것 같은데 무엇이 무섭다며 가출을 하는 것일까? 기표의 이야기가 모든 사람에게 알려지면서, 그는 앞으로도 불쌍하고 도움을 받아야 할 아이로 살아가야 할 것이다. 기표는 그렇게 더 이상 자신이 스스로의 모습을 만들어 갈 수 없는 현실이 두려웠을 것이다. 자신이 저질렀던 눈에 보이는 폭력보다, 사회에서 주어지는 눈에 보이지 않는 폭력이 훨씬 무서울 수 있다는 것을 보여준다.

  담임은 1년 동안 반의 일사불란한 항해를 강조한다. 그리고 반장이 된 형우는 기표를 돕는다며 반 아이들을 이끌어 기표의 커닝을 유도한다. 기표는 그런 형우에게도 린치를 가한다. 하지만 형우는 이를 고발하지 않으면서 아이들의 영웅이 된다. 더 나아가 형우는 기표의 어려운 가정형편을 밝히며 모금 운동을 벌인다. 

  이 과정에서 기표 패거리는 흩어지고, 아름다운 이야기로 신문에 실려 영화로까지 만들어지게 된다. 그런데 기표는 ‘무섭다. 무서워 살 수가 없다.’는 편지를 남기고 도망친다.

[발췌글]

  이 부분은 담임과 형우가 행사하는 폭력의 무서움을 잘 보여준다. 기표는 사회 질서조차 굴복시킬 수 없는 야수 같은 아이였다. 그런데 담임과 형우는 기표의 폭력보다 더욱 무서운 폭력으로, 무엇에도 굴복하지 않던 야수를 동정받는 벌레로 만든다. 유대와 형우를 향한 기표의 폭력은 분명 잔인하고 끔찍하다. 기표의 폭력보다 더 잔인하고 두려운 폭력을 담임과 형우가 휘두른 것이다.

[의견글]
  이 작품은 다른 사람에게 영향을 주는 자리에 있는 사람들이라면 누구나 읽어야 한다. 사회의 정의를 위해 혹은 선한 의도로 행동하는 것이 정말 올바른지 스스로 의심해 볼 필요가 있다. 그 행동이 다른 사람에게 강요가 되거나, 어떤 영향을 줄지도 모르기 때문이다.

  담임은 1년 동안 반의 일사불란한 항해를 강조한다. 그리고 반장이 된 형우는 기표를 돕는다며 반 아이들을 이끌어 기표의 커닝을 유도한다. 기표는 그런 형우에게도 린치를 가한다. 하지만 형우는 이를 고발하지 않으면서 아이들의 영웅이 된다. 더 나아가 형우는 기표의 어려운 가정형편을 밝히며 모금 운동을 벌인다. 

  이 과정에서 기표 패거리는 흩어지고, 아름다운 이야기로 신문에 실려 영화로까지 만들어지게 된다. 그런데 기표는 ‘무섭다. 무서워 살 수가 없다.’는 편지를 남기고 도망친다. 

무섭다. 나는 무서워서 살 수가 없다."

  이 소설은 결국 기표가 가출하는 것으로 마무리된다. 분명 겉으로 보기엔 담임과 반장 그리고 반 학생들은 기표를 위해 모금을 하고, 그를 한 명의 반 친구로 받아들여주는 것 같고 도와주는 거같이 행동한다. 이렇게 한다면 기표의 생활도 보다 더 나아질 것 같은데 무엇이 무섭다며 가출을 하는 것일까? 기표의 이야기가 모든 사람에게 알려지면서, 기표는 앞으로도 불쌍하고 도움을 받아야하고, 동정심을 받아야 하는 아이로 살아가야 할 것이다. 기표는 그렇게 더 이상 자신이 스스로의 모습을 만들어 갈 수 없는 현실이 두려웠을 것이다. 자신이 저질렀던 눈에 보이는 폭력보다, 사회에서 주어지는 눈에 보이지 않는 폭력이 훨씬 무서울 수 있다는 것을 이 책은 보여준다.

 다른 사람에게 크기에 상관없이 영향을 주는 자리에 있는 사람들이 이 작품을 읽었으면 좋겠다. 정말 우리 사회를 위해서 일을 하는 기표같은 순수한 악마인지, 기존의 사회 질서를 세우기 위해서 일을 하는 교활한 천사인지 생각해 볼 필요가 있다고 생각한다. 사회에 영향을 주는 사람들이 한 일을 계기로 다른 사람들의 삶이 강요 되거나 또 다른 영향을 끼칠 수 있기 때문이다. '우상의 눈물' 책에서 보면, 기표는 순수한 악마로 나온다. 한마디로 기표는 길들일 수 없는 존재이다. 그리고 담임과 형우는 교활한 천사로 나온다. 유대는 담임과 형우가 기존의 사회 질서를 강요해, 자신들의 지휘를 높이려 한다는 것을 알고 함께 하지 않는다. 그리고 기존의 사회 법칙을 싫어한다. 또, 그것을 무너뜨릴 수 있는 사람은 기표라고 생각한다. 그래서 유대는 자신에게 린치를 가했어도 기표를 우상으로 삼는다. 하지만 뒤로 가면서 기표도 기존의 사회 질서 앞에 무너진다. 그 모습을 본 유대는 눈물을 흘려 제목이 우상의 눈물이다. 기존의 사회 질서는 어쩔 수 없이 따라가지만, 우리의 사회의 질서에 대한의견은 계속 가지고 살아가야 된다는 것을 이야기하고 싶은 것 이다.

  담임은 1년 동안 반의 일사불란한 항해를 강조한다. 그리고 반장이 된 형우는 기표를 돕는다며 반 아이들을 이끌어 기표의 커닝을 유도한다. 기표는 그런 형우에게도 린치를 가한다. 하지만 형우는 이를 고발하지 않으면서 아이들의 영웅이 된다. 더 나아가 형우는 기표의 어려운 가정형편을 밝히며 모금 운동을 벌인다. 

  이 과정에서 기표 패거리는 흩어지고, 아름다운 이야기로 신문에 실려 영화로까지 만들어지게 된다. 그런데 기표는 ‘무섭다. 무서워 살 수가 없다.’는 편지를 남기고 도망친다.
 
형우는 기표네 자정에서 낱낱이 얘기함으로써 이제까지 우리들에게 신화적 존재로 군림해 온 기표의 허상을 빈곤이라는 그 역겨운 것의 한 자락에 붙들어 맨 다음 벌거벗지려 하는 것 같았다. 기표는 판잣집 그 냄새나는 어둑한 방에서 라면 가락을 허겁지겁 건져 먹는 한 마리 동정 받아 마땅한 벌레로 변신되어 나타났다.''
이 부분은 담임 선생님과 형우가 기표에게 눈에 보이지 않는 폭력을 보여주는 장면이다.기표는 기존의 사회질서 에 영향을 받지 않는 아이였지만 담임과 형우가 기표가 준 폭력보다 더 큰 보이지 않는 폭력을 줌으로써 사회질서에 굴복시키지 않은 기표를 벌레로 만들어 버린다. 기표가 학생들에게 한 폭력은 분명 끔찍했다. 하지만 담임과 형우가 기표에게 한 폭력은 더 많은 사람이 기표의 과거를 알게 되는 일이기 때문이기 때문에 더 잔인한 폭력이라고 생각한다.

 이 작품을 통해 담임과 형우가 사회적인 권위 때문에 일어난 일의 내용이다. 그래서 이들은 이들의 목표를 위해 기표의 권력을 줄이고 재수파를 없애려고 한다. 그래서 부정행위를 하고 가정의 형편까지 파헤치며  망신을 시키고 자존심을 상하게 하며 원치 않은 모금운동 조차 벌이게 되기 때문에 기표를 벌레로 만든 사람들은 기존 사회질서 때문이라고 생각한다. 

  담임은 1년 동안 반의 일사불란한 항해를 강조한다. 그리고 반장이 된 형우는 기표를 돕는다며 반 아이들을 이끌어 기표의 커닝을 유도한다. 기표는 그런 형우에게도 린치를 가한다. 하지만 형우는 이를 고발하지 않으면서 아이들의 영웅이 된다. 더 나아가 형우는 기표의 어려운 가정형편을 밝히며 모금 운동을 벌인다. 

  이 과정에서 기표 패거리는 흩어지고, 아름다운 이야기로 신문에 실려 영화로까지 만들어지게 된다. 그런데 기표는 ‘무섭다. 무서워 살 수가 없다.’는 편지를 남기고 도망친다.

안톤 슈나크의 <우리를 슬프게 하는 것들>

동물원의 우리 안에 갇혀

초조하게 서성이는 한 마리 범의 모습 또한 

우리를 슬프게 한다.

언제 보아도 철책가를 왔다갔다 하는 

그 동물의 번쩍이는 눈,

무서운 분노, 

괴로움에 찬 포효, 

앞발에 서린 끝없는 절망감, 

미친 듯한 순환.

이 모든 것은 우리를 더 없이 슬프게 한다.

  담임은 1년 동안 반의 일사불란한 항해를 강조한다. 그리고 반장이 된 형우는 기표를 돕는다며 반 아이들을 이끌어 기표의 커닝을 유도한다. 기표는 그런 형우에게도 린치를 가한다. 하지만 형우는 이를 고발하지 않으면서 아이들의 영웅이 된다. 더 나아가 형우는 기표의 어려운 가정형편을 밝히며 모금 운동을 벌인다. 교활하게 자신은 기표가 안좋은 상황이니 모금을 하자며 자신을 높이고 기표는 가난하다면서 까내린다.

  이 과정에서 기표 패거리는 흩어지고, 아름다운 이야기로 신문에 실려 영화로까지 만들어지게 된다. 그런데 기표는 ‘무섭다. 무서워 살 수가 없다.’는 편지를 남기고 도망친다.
  54p 무섭다. 나는 무서워서 살 수가 없다.
  이제 기표는 사자에 맞서는 호랑이에서 이빨 빠진 호랑이가 되었다. 또 마지막에는 기표는 영화사와 상의하기 1일전에 편지를 쓰로 가출을 하게 된다.무서워서 살수없다는 건 내 생각은 잠깐의 부끄러움을 타는 기표에서 계속 부끄러움을 타게 될것 같다는 것이 무서운것 같다.하지만 기표는 그 사건을 일으킨 교활한 악마 즉 형우를 더 무서워 할수도 있다.공개적으로 비판하고 자신의 위상은 올린다.복수를 하면 할수록 형우의 위상은 올라가고 자신은 깊은 구덩이 속으로 빠진다.입을 이익을 위해 나쁜 짓을 하는 것을 싫어하는 유대는 그걸 맞서는 기표가 무너지는 걸 보며 눈물을 흘리게 된다.
 이 작품은 생각없이 사회적인 권위에 따르는 사람들을 일깨운다. 담임과 형우는 기표를 깎아 내리고 자신들을 위상을 높이기 위해 커닝 사건을 일으키고, 기표의 불쌍한 가정 형편을 드러내며, 원한 적 없는 모금 운동을 벌인다. 사회에도 이렇게 기표 같은 사람 을 까내리 려는 사람이 있을까? 그렇다.그것이 우리 사화의 왕따와 은따이다.다르다고 까내리고 놀리고 말이다.

「우상의 눈물」은 기표에게 린치를 당해 분노했던 유대가, 더 큰 폭력이 자신의 주변에서 미화되는 것을 알게 되며 기표에게 연민을 품는다는 이야기이다.
  임시반장이 된 유대는 메스껍다는 이유만으로 기표 패거리에게 린치를 당한다. 담임 교사는 유대에게 반에서 벌어지는 일을 알려주기를 바라며 협조를 부탁한다. 하지만 유대는 기표에게 폭력을 당한 것을 감추고, 반장으로 형우를 추천한다.

  담임은 1년 동안 반의 일사불란한 항해를 강조한다. 그리고 반장이 된 형우는 기표를 돕는다며 반 아이들을 이끌어 기표의 커닝을 유도한다. 기표는 그런 형우에게 화가나 형우에게도 린치를 가한다. 하지만 형우는 이를 고발하지 않으면서 아이들의 영웅이 된다. 더 나아가 형우는 기표의 어려운 가정형편을 낱낱이 밝히며 모금 운동을 벌인다. 

  이 과정에서 기표 패거리는 흩어지고, 아름다운 이야기로 신문에 실려 영화로까지 만들어지게 된다. 그런데 기표는 ‘무섭다. 무서워 살 수가 없다.’는 편지를 남기고 도망친다.

"기표가 쳐다보지도 않은 채 퉁명스럽게 뱉었다.그는 국어책을 읽고 있었다. <우리를 슬프게 하는것들>. 우는 아이는 우리를 슬프게 한다."
<우리를 슬프게 하는것들>에는 동물에 갇힌 범이 나온다. 그 범의 무서운 분노, 번쩍이는 눈, 괴로움의 찬 포효.. 나는 기표가 그 범을 보고 자신의 처지라고 생각했을것 같다. 그범의 무서운 분노는 유대와 형우에게 가하는 런치, 번쩍이는 눈은 자존심, 괴로움의 찬 포효는 기존의 사회질서로 인한 가출 인것같다.
기표는 비행청소년 이었다. 유대와 형우에게 런치를 가한 그런 학생이었다. 하지만 결국 기표는 형우와 담임선생에게 무릎을 꿇고 만다. 나는 이 처럼 그 길들여지지 않는 범 같은 기표도 무릎 꿇고 만, 이 기존의 사회질서가 안타깝다고 생각한다. 그런 기표 조차도 무릎 꿇 정도의 사회질서면 얼마나 무섭다는 뜻 인걸까?

  담임은 1년 동안 반의 일사불란한 항해를 강조한다. 그리고 반장이 된 형우는 기표를 돕는다며 반 아이들을 이끌어 기표의 커닝을 유도한다. 기표는 그런 형우에게도 린치를 가한다. 하지만 형우는 이를 고발하지 않으면서 아이들의 영웅이 된다. 더 나아가 형우는 기표의 어려운 가정형편을 밝히며 모금 운동을 벌인다. 

  이 과정에서 기표 패거리는 흩어지고, 아름다운 이야기로 신문에 실려 영화로까지 만들어지게 된다. 그런데 기표는 ‘무섭다. 무서워 살 수가 없다.’는 편지를 남기고 도망친다.

54p 무섭다. 나는 무서워서 살 수가 없다.
 기표는 더이상 호랑이가 아니다. 더이상 친구 공격하는 아이가 아니다. 오히려 거미줄처럼 촘촘한 사회의 질서 에 적응한 사슴이 되었다.결론은 천하의 기표도 돌 같은 부당한 사회를 이겨 낼수 없었던것이다. 기표의 기분은 어떨까. 많은 사람들이 자신을 미워하고 욕을 한다. 회사에서 받아줄까. 결혼도 할수 있을까. 집이라도 지을수 있을까. 어쩌면 기표는 부당한 사회를 이기려고 노력한 찌그러진 영웅일지 모른다.비록 그의 과거는 어두웠지만, 기표는 동굴을 밝히는 작은 횃불이었을지 모른다. 작가는 무엇을 알리고 싶었을까. 기표같은 사람으로 자라라? 부당한 사회를 바꾸자?
독자들은 부당한 사회를 바꾸고 싶어할것이다. 하지만, 독자들 또한 그 부당한 세상에 순응하며 살고 있는것 아닌가...

이 작품은 생각없이 사회적인 권위에 따르는 사람들을 일깨운다. 기표는 결국 선생님에게 무릎을 꿇었다. 이는 찌그러진 영웅이 부당한 사회에 결국 항복을 한것이라고 말할수있다.사회의 질서에 순응한 사람들속에서 부당한 사회를 바꾸려고 한 영웅이 지고 말았다. 이 작품속에선 기표가 나빠보일지 몰라도 사회에선 영웅일지 모른다.

  우리는 학교에서 규칙과 질서를 익히고 올바른 것이 무엇인지를 배운다고 생각한다. 하지만 학교도 작은 사회이다. 사회에서 우리는 바람직하지 않은 것들도 보고 듣고 익히게 된다. 특히 작가는 '우리'를 위해 '나'를 희생하는 것을 당연하게 여기는 것을 큰 문제라고 생각했다. 그리고 권위주의나 위선, 교활한 지혜와 같은 나쁜 폭력이 숨어 있다. 하지만 누구도 건들 수 없을 것 같던 기표조차 담임 선생님과 형우 앞에 무릎을 꿇고 만다. 작가는 이 책을 읽는 독자들에게 우리도 이런 보이지 않는 폭력을 사용하거나 겪고 있는 것은 아닌지 생각해보길 바랐을 것이다.

 「우상의 눈물」은 기표에게 린치를 당해 분노했던 유대가, 더 큰 폭력이 자신의 주변에서 미화되는 것을 알게 되며 기표에게 연민을 품는다는 이야기이다.
  임시반장이 된 유대는 메스껍다는 이유만으로 기표 패거리에게 린치를 당한다. 담임 교사는 유대에게 반에서 벌어지는 일을 알려주기를 바라며 협조를 부탁한다. 하지만 유대는 기표에게 폭력을 당한 것도 감추고, 반장으로 형우를 추천한다.

  담임은 1년 동안 반의 일사불란한 항해를 강조한다. 그리고 반장이 된 형우는 기표를 돕는다며 반 아이들을 이끌어 기표의 커닝을 유도한다. 기표는 그런 형우에게도 린치를 가한다. 하지만 형우는 이를 고발하지 않으면서 아이들의 영웅이 된다. 더 나아가 형우는 기표의 어려운 가정형편을 밝히며 모금 운동을 벌인다. 

  이 과정에서 기표 패거리는 흩어지고, 아름다운 이야기로 신문에 실려 영화로까지 만들어지게 된다. 그런데 기표는 ‘무섭다. 무서워 살 수가 없다.’는 편지를 남기고 도망친다.

 "무섭다. 나는 무서워서 살 수가 없다."

소설의 결말은 결국 기표가 가출하는 것으로 마무리 된다. 반장과 친구들 그리고 선생님이 어려운 기표의 사정을 알려 도와주려는 것 처럼 보일 수도 있겠지만 그로 인해 영화도 만들어지면서 평생 불쌍하다고 손가락질 받을 것을 알기 때문에 내가 기표라도 멀리멀리 도망쳤을 것 같다.

사람들은 누구나 다른 사람의 영향을 주고받으며 산다. 다른 사람에게 나의 영향은 폭력이 아닐까? 또 내가 받는 영향은 폭력적인게 아닐까? 누구나 이 책을 읽으면서 보이지 않는 폭력을 조심해야 한다고 생각한다.

  우리는 학교에서 규칙과 질서를 익히고 올바른 것이 무엇인지를 배운다고 생각한다. 하지만 학교도 작은 사회이다. 사회에서 우리는 바람직하지 않은 것들도 보고 듣고 익히게 된다.그리고 권위주의나 위선, 교활한 지혜와 같은 나쁜 폭력이 숨어 있다.학교에서 학생들은 물론 선생님들까지 힘들어 했던 기표조차 담임 선생님과 형우 앞에 무릎을 꿇고 만다. 작가는 이 책을 읽는 독자들에게 우리도 이런 보이지 않는 폭력을 사용하거나 겪고 있는 것은 아닌지 생각해보길 바랐을 것이다.

「우상의 눈물」은 기표에게 린치를 당해 분노했던 유대가, 더 큰 폭력이 자신의 주변에서 미화되는 것을 알게 되며 기표에게 연민을 품는다는 이야기이다.
  임시반장이 된 유대는 메스껍다는 이유만으로 기표 패거리에게 린치를 당한다. 담임 교사는 유대에게 반에서 벌어지는 일을 알려주기를 바라며 협조를 부탁한다. 하지만 유대는 기표에게 폭력을 당한 것도 감추고, 반장으로 형우를 추천한다.

  담임은 1년 동안 반의 일사불란한 항해를 강조한다. 그리고 반장이 된 형우는 기표를 돕는다며 반 아이들을 이끌어 기표의 커닝을 유도한다. 기표는 그런 형우에게도 린치를 가한다. 하지만 형우는 이를 고발하지 않으면서 아이들의 영웅이 된다. 더 나아가 형우는 기표의 어려운 가정형편을 밝히며 모금 운동을 벌인다. 

  이 과정에서 기표 패거리는 흩어지고, 아름다운 이야기로 신문에 실려 영화로까지 만들어지게 된다. 그런데 기표는 ‘무섭다. 무서워 살 수가 없다.’는 편지를 남기고 도망친다.

무섭다. 나는 무서워서 살 수가 없다.
소설의 마지막 내용은 기표가 가출하는 것으로 끝났다.겉으로는  기표를 도와주려고 한 거 같았지만 속은 기표를 통제하려는 것이었다. 담임선생님과 형우는 안타까운 기표의 개인사정 일을 학생들에게 말한다. 이 일을 통해 기표의 개인사정 일은 신문으로부터 영화까지 만들어진다. 하지만 기표는 무섭다며 가출을 한다. 왜일까? 기표는 여러사람들에게 불쌍한 아이로 알려지는 것이다.기표의 미래는 앞으로 바뀌기 어려울 것 이다. 그점에서 기표가 무서워 가출을 한 것일거다. 그런데 가출을 한 기표는 앞으로 어떻게 되었을까?
 유대는 기표를 우상이라고 생각한다. 왜냐하면 기표는 기존의 사회질서에서 자유로운 존재이기 때문이다. 유대는 사회질서를 싫어해 사회 질서에서 자유로운기표가 무너트릴 수 있을 거라고 생각했다. 그러나 형우와 담임건생님의 사회질서에 통제를 받게 된다. 작가는 사회질서의 문제가 심각하고 앞으로도 그럴 것이라고 예상했을 거다. 그러나 사회질서에 통제를 받지 말라고 전하고 싶은 것일거다.

  우리는 학교에서 규칙과 질서를 익히고 올바른 것이 무엇인지를 배운다고 생각한다. 하지만 학교도 작은 사회이다. 사회에서 우리는 바람직하지 않은 것들도 보고 듣고 익히게 된다. 특히 작가는 '우리'를 위해 '나'를 희생하는 것을 당연하게 여기는 것을 큰 문제라고 생각했다. 그리고 권위주의나 위선, 교활한 지혜와 같은 나쁜 폭력이 숨어 있다.
  학생들에게 아무렇지 않게 폭력을 휘두른 기표조차 담임 선생님과 형우 앞에 무릎을 꿇고 만다. 작가는 이 책을 읽는 독자들에게 우리도 이런 보이지 않는 폭력을 사용하거나 겪고 있는 것은 아닌지 생각해보길 바랐을 것이다.또한 기표가 학생들에게 신체적인폭력을 행사한 것 처럼, 형우가 기표에게 정신적인 폭력을 행사한 것 처럼 지금도 이러한 일이 일어나고 있다는 것을알리고 싶었던 것 같다.

「우상의 눈물」은 기표에게 린치를 당해 분노했던 유대가, 더 큰 폭력이 자신의 주변에서 미화되는 것을 알게 되며 기표에게 연민을 품는다는 이야기이다.
  임시반장이 된 유대는 메스껍다는 이유만으로 기표 패거리에게 린치를 당한다. 담임 교사는 유대에게 반에서 벌어지는 일을 알려주기를 바라며 협조를 부탁한다. 하지만 유대는 기표에게 폭력을 당한 것도 감추고, 반장으로 형우를 추천한다.

  담임은 1년 동안 반의 일사불란한 항해를 강조한다. 그리고 반장이 된 형우는 기표를 돕는다며 반 아이들을 이끌어 기표의 커닝을 유도한다. 기표는 그런 형우에게도 린치를 가한다. 하지만 형우는 이를 고발하지 않으면서 아이들의 영웅이 된다. 더 나아가 형우는 기표의 어려운 가정형편을 밝히며 모금 운동을 벌인다. 

  이 과정에서 기표 패거리는 흩어지고, 아름다운 이야기로 신문에 실려 영화로까지 만들어지게 된다. 그런데 기표는 ‘무섭다. 무서워 살 수가 없다.’는 편지를 남기고 도망친다.

   54p 무섭다. 나는 무서워서 살 수가 없다
이 부분은 절대 몰락할 수 없을 줄 알았던 존재가 결국은 몰락하는 모습을 잘 보여주는 부분이라 생각한다.왜냐하면 기표의 이야기가 영화로 나와 기표가 '나는 무서워서 살 수 없다'라는 말을 함으로써 기표가 완전히 무너지는 것을 의미하기 때문이다.

이 책은 많은 사람들, 아니 모든 사람들이 읽었으면 하는 책이다.
그래서 이 책을 읽고 기존의 사회질서를 바꾸면 좋겠다.기표라는사람조차 기존의 시회질서를 바꾸지 못했다.하지만 모든 사람들이 이 책을 읽고 기존의 사회질서를 바꾼다면 이 세상도 바뀌지 않을까?

  우리는 학교에서 규칙과 질서를 익히고 올바른 것이 무엇인지를 배운다고 생각한다. 하지만 학교도 작은 사회이다. 사회에서 우리는 바람직하지 않은 것들도 보고 듣고 익히게 된다. 특히 작가는 '우리'를 위해 '나'를 희생하는 것을 당연하게 여기는 것을 큰 문제라고 생각했다. 그리고 권위주의나 위선, 교활한 지혜와 같은 나쁜 폭력이 숨어 있다.
  누구도 건들 수 없을 것 같던 기표조차 담임 선생님과 형우 앞에 무릎을 꿇고 만다. 작가는 이 책을 읽는 독자들에게 우리도 이런 보이지 않는 폭력을 사용하거나 겪고 있는 것은 아닌지 생각해보길 바랐을 것이다.

안톤 슈나크의 우리를 슬프게 하는것들.울음 우는 아이의 슬픔은 우리를 슬프게 한다.

  나는 기표가 잘못되었지만 벌을 많이 받진 않아야 한다고 생각한다 왜냐하면 기표가 당할 그 미래의 고통은 매우 심할것 같기 때문이다. 그것이 영화로도 만들어지면 사람들이 혀를 팔것이고 손짓할것이기 떄문이다. 그래서 기표가 가출을 하것이 아닌가 싶다 그 혹독한 사회질서 속에서 유대는 그런 기표가 안쓰러웠을 것이다.

  담임은 1년 동안 반의 일사불란한 항해를 강조한다. 그리고 반장이 된 형우는 기표를 돕는다며 반 아이들을 이끌어 기표의 커닝을 유도한다. 기표는 그런 형우에게도 린치를 가한다. 하지만 형우는 이를 고발하지 않으면서 아이들의 영웅이 된다. 더 나아가 형우는 기표의 어려운 가정형편을 밝히며 모금 운동을 벌인다. 

  이 과정에서 기표 패거리는 흩어지고, 아름다운 이야기로 신문에 실려 영화로까지 만들어지게 된다. 그런데 기표는 ‘무섭다. 무서워 살 수가 없다.’는 편지를 남기고 도망친다.

기표는 판잣집 그 냄새나는 어둑한 방에서 라면 가락을 허겁지겁 건져 먹는 한 마리 동정 받아 마땅한 벌레로 변신되어 나타났다.

이 부분은 담임과 형우가 행사하는 보이지 않는 폭력을 무서움을 잘 알려주고 있다. 기표는 사회 질서도 뒤엎을수 있을 만큼 동물의 왕 사자같은 존재였다. 하지만 담임과 형우는 우리가 흔히 아는 폭력과는 다르게 보이지 않는 무서운 폭력으로, 그 어떤것으로도 굴복하지 않던 동물의 왕 사자를 동정받는 아주 작은 벌레로 뒤바뀌게 만든다. 기표가 저질은 폭력은 정말 잔인하고 끔찍해 정말 무섭다. 하지만 기표의 잔인하고 끔찍한 기표의 폭력보다도 더 무서운 폭력이 있다. 그것이 형우와 담임이 휘둘은 것이다.  

이 작품은 다른사람에게 영향을 주는 사람이 읽었으면 좋겠다. 사회를 위해 혹은 선한 의도로 행동하는 것이 정말 올바른지 스스로 의심해 볼 필요가 있는것 같다. 그 누구에게 어떤 영향을 줄지 아무도 모르기 때문이다.

  우리는 학교에서 규칙과 질서를 익히고 올바른 것이 무엇인지를 배운다고 생각한다. 하지만 학교도 작은 사회이다. 사회에서 우리는 바람직하지 않은 것들도 보고 듣고 익히게 된다. 특히 작가는 '우리'를 위해 '나'를 희생하는 것을 당연하게 여기는 것을 큰 문제라고 생각했다. 그리고 권위주의나 위선, 교활한 지혜와 같은 나쁜 폭력이 숨어 있다.
  누구도 건들 수 없을 것 같던 기표조차 담임 선생님과 형우 앞에 무릎을 꿇고 만다. 작가는 이 책을 읽는 독자들에게 우리도 이런 보이지 않는 폭력을 사용하거나 겪고 있는 것은 아닌지 생각해보길 바랐을 것이다.
「우상의 눈물」은 기표에게 린치를 당해 분노했던 유대가, 더 큰 폭력이 자신의 주변에서 미화되는 것을 알게 되며 기표에게 연민을 품는다는 이야기이다.
  임시반장이 된 유대는 메스껍다는 이유만으로 기표 패거리에게 린치를 당한다. 담임 교사는 유대에게 반에서 벌어지는 일을 알려주기를 바라며 협조를 부탁한다. 하지만 유대는 기표에게 폭력을 당한 것도 감추고, 반장으로 형우를 추천한다.

  담임은 1년 동안 반의 일사불란한 항해를 강조한다. 그리고 반장이 된 형우는 기표를 돕는다며 반 아이들을 이끌어 기표의 커닝을 유도한다. 기표는 그런 형우에게도 린치를 가한다. 하지만 형우는 이를 고발하지 않으면서 아이들의 영웅이 된다. 더 나아가 형우는 기표의 어려운 가정형편을 밝히며 모금 운동을 벌인다. 

  이 과정에서 기표 패거리는 흩어지고, 아름다운 이야기로 신문에 실려 영화로까지 만들어지게 된다. 그런데 기표는 ‘무섭다. 무서워 살 수가 없다.’는 편지를 남기고 도망친다.
   이 책의 결말은 결국 기표가 가출하는 것으로 마무리가 된다.  겉으로 보기엔 형우가 앞장서서 반친구들과 함께 기표를 위해 모금하는 것처럼 보일 수 있다. 만약 형우와 반친구들이 기표를 위해 모금을 하면 기표의 형편도 나아져 생활도 더 나아졌을텐데 왜 기표는 '무섭다, 무서워서 살 수가 없다.' 라는 편지를 남기고 사라졌을까? 기표의 이야기는 영화를 통해 모든 사람들에게 알려진다. 그는 자신의 이야기가 모든 사람들에게 알려지면서 도움받아야되는 아이, 가난한 아이로 낙인된 것이다. 더 이상 자신이 스스로의 모습을 만들어 갈 수 없는 현실에 두려웠던 것이다. 그래서 이 책은 눈에 보이는 물리적 폭력보다 눈에 보이지 않는, 누가 적인지 알 수 없는 정신적 폭력이 더 무섭다는 것을 보여주고 있다. 
유대는 기표의 몰락을 바라보며 슬퍼한다. 그런데 기표는 유대에게 큰 폭력을 휘둘렀던 아이이다. 그런데 유대는 왜 기표에게 연민을 느끼는 것일까? 자신을 폭행했던 기표에 대한 유대의 마음에 공감을 할 수 있게 되면, 저자가 말하려는 진짜 무서운 폭력이 무엇인지를 알 수 있을 것이다.

20페이지) 가게마다에서 사람들이 뛰어나왔으나 아가씨를 부축해서 병원으로 달려간 것은 바람에 간판을 날린 전선 

도매집 주인 아저씨였다.

 

24페이지) 이럴 때 수남이는 이 세상에 장사꾼처럼 징그러운 족속이 또 있을까 싶은 생각이 나서 한숨이 절로 난다.

그러면서도 자기도 어느 틈에 장사꾼다운 징그러운 수를 쓰고 만다.

 

27페이지 - 상) “임마, 네놈의 자전거가 쓰러지면서 내 차를 들이받았단 말야. 이런 고급차를 말야.” 

27페이지 - 중) “일은 컸다. 임마, 칠만 살짝 긁혔어도 또 모르겠는데 여 봐라, 여기가 이렇게 우그러지기까지 

했으니 일은 컸다, 컸어.” 

 

28페이지) “아저씨, 잘못했습니다. 한 번만 용서해 주십시오. 네, 아저씨.” 제법 또렷한 소리로 용서를 빈다.

 

29페이지) 누군가가 나직이 속삭였다. “토껴라 토껴. 그까짓 거 갖고 토껴라.” 그것은 악마의 속삭임처럼 은밀

하고 감미로웠다. 수남이의 가슴은 크게 뛰었다.

30페이지) 수남이는 너무 숨이 차서 이런 주인 영감님의 궁금증을 시원히 풀어 주지 못하고 한동안 헉헉대기만 

한다.

 

32페이지-상) 도둑놈 꼴이라는 소리가 수남이의 가슴에 가시처럼 걸린다. 수남이는 겨우 숨을 가라앉히고 자초지종

을 주인 영감님께 고해바친다.

32페이지-하) 엎드려서 그 짓을 하고 있는 주인 영감님이 수남이의 눈에 흡사 도둑놈 두목 같아 보여 속으로 정이

떨어진다.

 

34페이지-상) 한 번 맛보면 도저히 잊혀질 것 같지 않은 그 짙은 쾌감, 아아 도둑질하면서도 나는 죄책감보다는 

쾌감을 더 짙게 느꼈던 것이다. 혹시 내 피 속에 도둑놈의 피가 흐르고 있기 때문이 아닐까.

36페이지) “무슨 짓을 하든지 그저 도둑질만은 하지 말아라, 알았쟈?” 그런데 도둑질을 하고 만 것이다.

36페이지) 문제는 그때의 그 쾌감이었다. 자기 내부에 도사린 부도덕성이었다. 오늘 한 짓이 도둑질이 아닐지 모르

지만 앞으로 도둑질을 할지도 모르겠다는 생각이 들었다. 

 

34페이지-중) 수남이의 눈앞에는 수갑을 차고, 순경들에게 끌려와 도둑질 흉내를 그대로 내보이던 형의 얼굴이 환히

떠오른다. 그리고 서울 가서 무슨 짓을 하든지 도둑질만은 하지 말라고 신신당부하던 아버지의 얼굴도

떠오른다.

17페이지) 주인 영감님이 심심할 때 사 본 주간지 같은 것이 굴러다닐 적도 있어서 소년다운 호기심이 동하지 않는

것도 아니었지만 “인석이 그저 틈만 있으면 책이라고.” 하며 주인 영감님이 가리키는 책이란 결코

이런 주간지 조각이 아닐 것이라는 영리한 짐작으로 수남이는 결코 그런 데 한눈을 파는 법이 없다.

 

20페이지-중) 수남이는 문득 자기도 재수 옴 붙을 것 같은 예감이 들었다. 그래서 화들짝 놀란 그는 큰 간판을 

다시 점검하고 힘껏 흔들어 보고, 대롱대롱 매달린 아크릴 간판은 아예 떼어서 안에다 갖다 두고, 떼어

세워 놓은 빈지문은 좁은 옆 골목 변소 옆에 끼워 놓았다.

21페이지-하) 수남이는 자전거도 잘 타 배달이라면 문제도 없다. 그래도 오늘은 바람이 유난해서 조심하느라 형광 

램프 상자를 밧줄로 꼼꼼히 묶는다.

 

25페이지-하) 조금 전만 해도 서 있던 자전거가 누워 있다. 그래도 날아가진 않았으니 다행이다. 자전거뿐 아니라 

골목의 모든 것이 다 제자리에 그대로 있다. 수남이는 그것이 신기하다. 

27페이지-중) 거울처럼 티 하나 없이 번들대는 차체를 면면히 훑어보더니 “그러면 그렇지.”하고 환성을 질렀다. 

아마 생채기를 찾아낸 모양이었다.

 

26페이지) “아니 이놈이, 어디로 도망을 가려고 이래.” 뒷덜미를 사납게 붙들린다.

27페이지-상) “임마, 꼼짝 말고 있어.” 신사의 말이 아니더라도 꼼짝할래야 할 수 있을 처지가 아니다. 꼼짝은

커녕 숨도 제대로 쉴 수 없을 만큼 수남이의 뒷덜미는 신사의 손에 잔뜩 움켜쥐어져 있다.

28페이지-상) “울긴 짜아식, 할 수 없다. 너나 나나 오늘 재수 옴 붙은 걸로 치고 반반씩 손해 보자. 오천 원만 

내.” 수남이는 너무 놀라 울음까지 끄르륵 삼키고 신사를 쳐다본다. 

28페이지-하) “안 되겠네. 요런 악질 깡패 녀석하고 시비해 봤댔자 공연히 시간만 낭비니, 자네 자물쇠 하나 

마련해다 주게. 이 녀석 자전걸 잡아 놓기로 하세. 언제든지 오천 원 가져와서 찾아가라고.”

 

29페이지-하) “그래라, 그래. 그까짓 거 들고 도망가렴. 뒷일은 우리가 감당할게.” 그러자 모든 구경꾼이 수남이

의 편이 되어 와글와글 외쳐 댔다.

 

33페이지-하) ‘자가용까지 있는 주제에 나 같은 아이에게 오천 원을 우려내려고 그렇게 간악하게 굴던 신사를 

그 정도 골려 준 것이 뭐가 나쁜가?’

 

36페이지) 자기 내부에 도사린 부도덕성이었다. 오늘 한 짓이 도둑질이 아닐지 모르지만 앞으로 도둑질을 할지도 

모르겠다는 생각이 들었다.

37페이지) 수남이는 짐을 꾸렸다. 아아, 내일도 바람이 불었으면. 바람이 물결치는 보리밭을 보았으면. 마침내 결심

을 굳힌 수남이의 얼굴은 누런 똥빛이 말끔히 가시고, 소년다운 청순함으로 빛났다.

  "진수야, 그만두고, 자아 업자." 하는 것이었다. "업고 건느면 일이 다 되는 거 아니가. 자아 이거 받아라" 고등어 묶음을 진수 앞으로 민다. "....." 진수는 퍽 난처해하면서, 못 이기는 듯이 그것을 받아 들었다. 만도는 등허리를 아들 앞에 갖다 대고, 하나 밖에 없는 팔을 뒤로 버쩍 내밀며, "자아, 어서!" 진수는 지팡이와 고들어를 각각 한 손에 쥐고, 아버지의 등허리로 가서 슬그머니 업혔다. 만도는 팔뚝을 뒤로 돌리면서, 아들의 하나뿐인 다리를 꼭 안았다. 그리고 "팔로 내 목을 감아야 될 끼다." 했다. 진수는 무척 황송한 듯 한쪽 눈을 찍 감으면서, 고등어와 지팡이를 든 두 팔로 아버지의 굵은 목줄기를 부둥켜안았다.

  해결할 수 없는 운명을 극복하는 방법을 보여주는 장면이다. 서로 사소한 미움이 있지만 자신이 없는 것들을 대신해주며 어려운 것도 해쳐나간 다는 2대가 멋있었다. 오랜만에 만난 아들이 몸이 멀쩡하면서도 멀쩡하지 못한 모습을 보게 된 만도의 마음도 조금은 이해가 된다. 만도의 화에 아직 마음이 열리지 않은 진수의 마음도 이해가 간다. 외나무 다리라는 장애물을 건너가는 둘을 통해 "가족애로 어려움을 극복하자"는 위로와 응원의 메세지가 보내진 것 같다. 만도의 서투르지만 노력하려고 하는 마음과, 진수의 어설프지만 이겨내려고 하는 마음이 한대 모여 이 책에서 보여주는 지혜를 나타내는 것 같았다.

  전쟁에 나갔다가 상처를 입고 돌아와 힘들게 살아가는 사람들이 있다. 작가는 이들이 가족 사이에서조차 갈등을 겪으며 사는 것을 보며 마음이 아팠을 것이다. 개인이 해결하기 어려운 역사적 비극을 극복하고 열심히 살아가려는 의지가 엿보인 것 같다. 만도와 진수의 솔직한 말들과 느낌을 통해 그들이 겪는 아픔이 고스란히 전달되었다. 한국 근현대사의 일제강점기와 한국 전쟁이 우리 민족의 삶에 끼친 영향을 살필 수 있었고, 두개의 역사적 비극이 당시 사람들에게 어떤 상처를 남겼는지도 알 수 있는 작품이였다. 아픔을 가지고 있는 사람들을 보며 함께 슬퍼할 줄 알고, 힘들게 살아가는 사람들에게 용기를 주고 싶은 사람들이 읽으면 좋을 것 같다.