Nel corso dell'opera, il Fuhrer sottolinea le sofferenze politiche del cancelliere tedesco nel parlamento della Repubblica di Waimer. Annuncia di voler distruggere completamente il sistema parlamentare ritenendolo per lo più corrotto, sulla base del principio secondo cui i possessori del potere sono opportunisti per natura.
Fino all'ascesa al potere di Hitler, avvenuta nel gennaio del 1933 furono vendute 243.000 copie del Mein Kampf, nello stesso anno si raggiunse la cifra del milione.

“Gli ebrei non furono mai nomadi, ma sempre e soltanto parassiti.”      

Pur essendo stato scritto per un pubblico adulto, questo romanzo è consigliabile a tutti i ragazzi, sia per l’accurata ricostruzione storica del contesto del primo conflitto mondiale,  sia per la profondità del messaggio che trasmette, in particolare per la riflessione sui valori  morali che suscita. La lettura del testo, caratterizzato da una narrazione che parte dal punto di vista di un giovane adolescente, è del resto molto coinvolgente proprio per il suo carattere autobiografico e costituisce un ottimo spunto per proporre una discussione in classe sui temi descritti.

I momenti di maggiore impatto emotivo, nel romanzo, sono quelli in cui viene raffigurato il nemico, quando colui contro cui è rivolta la guerra si mostra come un semplice essere umano.

Il primo episodio si riferisce alla visita di Baumer al campo dove sono rinchiusi i prigionieri russi: «Fa un effetto strano vedere così da vicino questi nostri nemici. Hanno facce che fanno pensare, buone facce di contadini; larghe fronti, nasi schiacciati, grosse labbra, grosse mani, capelli lanosi … Hanno l’aspetto anche più mite e buono dei nostri contadini frisoni». I russi, visti da vicino, non differiscono molto dai contadini tedeschi: «Un ordine ha trasformato queste figure silenziose in nemici nostri; un altro ordine potrebbe trasformarli in amici». Essere nemici o amici è un arbitrio che altri decidono. Una guerra stabilisce che un uomo è nemico. Ma il nemico, visto da vicino, è uguale a noi.
 
 L’altro episodio riguarda il tipografo francese Gerard Duval. Baumer l’ha ucciso in uno scontro, vorrebbe aiutarlo. Quando Duval muore, Baumer vuole sapere chi ha ucciso: «Io dunque ho ucciso il tipografo Gerard Duval. Io devo diventar tipografo, penso tutto smarrito, devo diventar tipografo, tipografo…». Finché si uccide un uomo senza nome, la cosa è ancora tollerabile, ma appena si scopre l’identità di chi si è ucciso e si conosce qualche aspetto della sua vita, l’inutilità e l’insensatezza della guerra si rivelano per quello che sono.

Hitler voleva che ogni alunno tedesco fosse indirizzato all’idea del Nazismo, questo era ciò che sosteneva nel Mein Kampf: dove diceva di trasformare la gioventù in esercito la quale doveva spazzare via i deboli e vincere; essere orgogliosi di appartenere alla razza ariana.

A partire dagli anni '20, il Partito Nazista considerò la gioventù tedesca un obiettivo speciale dei suoi messaggi propagandistici. Quei messaggi insistevano sul fatto che il Partito costituisse un movimento particolarmente adatto ai giovani. Milioni di giovani Tedeschi, inoltre, vennero conquistati dal Nazismo sia all'interno delle classi scolastiche che attraverso le attività extracurricolari.

L'istruzione nel Terzo Reich serviva a indottrinare gli studenti e a trasmettere loro la visione del mondo del Nazional Socialismo, una visione non libera e distorta.

Sia a scuola che nella Gioventù Hitleriana, l'istruzione mirava a produrre cittadini tedeschi consapevoli delle differenze razziali e allo stesso tempo obbedienti, pronti al sacrificio, e disposti a morire per il "Führer e per la Madrepatria", gli adolescenti tedeschi giuravano fedeltà a Hitler e giuravano di difendere la nazione e il suo capo una volta che fossero entrati nell'esercito.

Le scuole giocarono quindi un ruolo importante nel disseminare le idee naziste tra la gioventù tedesca: mentre i censori toglievano certe letture dalle classi, gli educatori tedeschi introducevano nuovi testi che insegnavano agli studenti l'amore per Hitler, l'obbedienza allo Stato, il militarismo, il razzismo e l'antisemitismo. 

Fin dai primi giorni di scuola, i bambini tedeschi venivano imbevuti del culto di Adolf Hitler e il suo ritratto era un oggetto comune nelle aule tedesche. 

Giochi da tavolo e altri giocattoli per l'infanzia vennero anche usati come strumenti per diffondere la propaganda politica e razziale tra i giovani tedeschi, nonché per trasmettere nei bambini la cultura militarista. Oppure facevano portare a scuola oggetti di guerra che venivamo osservati in alcune ore e parlavano del loro uso in guerra o guardavano alcuni fotogrammi.

La Gioventù Hitleriana e la Lega delle Giovani Tedesche furono gli strumenti principali che i Nazisti usarono per plasmare le convinzioni, il modo di pensare e le azioni della gioventù in Germania. I leader dei giovani pianificavano e controllavano attentamente le attività da svolgere e organizzavano eventi per diffondere la propaganda.

Fondata nel 1926, la Gioventù Hitleriana aveva come scopo originale quello di addestrare i ragazzi al servizio nelle SA (Truppe d'Assalto), una formazione paramilitare che faceva capo al Partito Nazista. Dopo il 1933, però, i leader giovanili cercarono di integrare i ragazzi nella comunità nazionale nazista e di prepararli al servizio militare, all'inizio solo per l'esercito ma in seguito anche per le SS.

Nel 1939, l'appartenenza ai gruppi giovanili nazisti divenne obbligatoria per tutti i ragazzi e le ragazze compresi tra i dieci e i diciotto anni d'età. Gli incontri che si svolgevano dopo la scuola e i campeggi nei fine settimana, insegnavano ai ragazzi la fedeltà al Partito Nazista e ai futuri leader dello Stato Nazional Socialista. Quando giunse il 1939, più di 765.000 giovani occupavano posti di leadership nelle organizzazioni giovanili, che li preparavano a ricoprire lo stesso ruolo nell'esercito e nella ormai imminente burocrazia di occupazione tedesca.

La Gioventù Hitleriana univa lo sport e le attività ricreative svolte all'aria aperta con l'insegnamento dell'ideologia. Analogamente, la Lega delle Giovani Tedesche sosteneva attività atletiche di gruppo, come la ginnastica ritmica, che le autorità tedesche responsabili delle politiche di salute pubblica ritenevano meno pesanti per il fisico femminile e più adatto a preparare le giovani donne alla maternità. Le esibizioni pubbliche di tali principii incoraggiavano altri giovani, sia ragazzi che ragazze, a rinunciare alla propria individualità e ad abbracciare gli obiettivi della collettività ariana.