Las trayectorias de las mujeres de mi familia, mis ancestras, recuperan en gran medida los procesos revisados en el curso. Me quedé pensando, particularmente, a partir de lo visto en la clase 5 de este módulo,  en lo indispensable de problematizar lo que miramos para analizar las luchas de las y los trabajadores. Me refiero, concretamente, como dice la profe Andrea, a los espacios que seleccionamos para el análisis y estudio. Los que habitan/habitamos las mujeres no son los que los recortes académicos habitualmente se detienen a observar. Solo por poner un ejemplo, recuerdo a las mujeres que incluí en la planilla, y a otras que conozco, trabajar y organizar muy activamente el acceso y ejercicio de los derechos en las cooperadoras de instituciones educativas.

Esto último, introduce la respuesta a la pregunta siguiente: el sistema patriarcal se perpetúa a través de dinámicas, lógicas e, incluso, rutinas que se despliegan en diferentes instituciones, como las sindicales. Estas no solo están mayoritariamente precedidas por varones que representan y vehiculizan lo hegemónico, sino que en su génesis y desenvolvimiento responden a las configuraciones de la masculinidad. Lo que ha limitado, históricamente, la posibilidad de participación directa de las mujeres tiene que ver con la invisibilización de la doble o triple jornada laboral que desarrollan/mos, la ausencia de flexibilidad en la organización (en los horarios y espacios, inclusive), el fuerte arraigo de la representación social de las mujeres excluidas del ámbito y las actividades públicas, la lectura de la sensibilidad como una forma de manifestación de la debilidad para desarrollar roles de liderazgo, entre otros. 

Sin embargo, al calor de las luchas, sus impactos, la historicidad y fuerza de las transformaciones más relevantes (por profundas), es necesario no solo volver a mirar, sino ratificar que este que sistema oprime, distribuye inequitativamente y excluye con sistematicidad, tiene una deuda insoslayable y es con nosotras/nosotres. 

Comparto esta imagen que circula en internet por su importancia colectiva y también, para mí, personal. A las sembradoras, no solo el agradecimiento por el coraje, sino también, el reconocimiento por la libertad, la verdad y la memoria activa.

Muchos de los trabajadores que desempeñaban su labor en el frigorífico eran inmigrantes, que habían llegado a la Argentina, en busca de un mejor futuro para su familia. Mi abuela si bien comenzó trabajando en este lugar, dejó de hacerlo, para dedicarse a la familia y cumplir su “rol de mujer” ya que mi abuelo prefirió que ella se dedique a la casa y que él sea el proveedor de la familia. Razón por la cual, luego de su renuncia, la familia se encontró en difíciles situaciones económicas y siempre, es hasta el día de hoy, que mi abuela siempre lo recuerda como un momento decisorio en su vida, y no solo por el dinero, sino porque ella era una mujer independiente, que se sentía libre de poder decidir que hacer, me cuenta siempre que se compraba zapatos, que disfrutaba los momentos de ocio donde jugaba a la canasta junto a u compañerxs de trabajo, entre otros. Por otro lado, mi abuelo, se desempeñó como operario y trabajó en el frigorífico hasta que decidieron cerrarlo por disputas políticas, organización del trabajo con ideales de los ingleses por poseer los capitales que invirtieron en nuestras tierras, desmantelando el mismo y dejando a la ciudad desequilibrada ante su cierre.

Creo que en mi familia tengo muchas historias que me ayudan a no olvidar el importante rol que cumplimos cada uno en la sociedad, las implicancias de ser mujer y lo bello de serlo, pese a las dificultades que nos encontramos en lo diario. Considero que mi linaje femenino es fuerte y me enseñaron y continúan haciéndolo, muchas cosas desde sus vivencias y experiencias personales