藍色：露營帳篷

黑色：防水地墊

（當然要一直保持環境的乾淨與整潔）

1. 阿美族是一個非常喜歡吃魚的民族，只要有魚的地方，都不難發現阿美族人。

2. 魚需留一些（抓大魚不抓小魚），不怕下次沒魚可抓。

3. 阿美族傳統的漁獵工具所用的材料，都是取之於自然，後來因為有鐵器及尼龍繩的出現，漁獵工具才有傳統材料及現代材料之分。

4. 漁獵的工具有：魚筌、魚藤、手拋網、魚叉、三角網、魚簍。

5. 魚荃放置的地方要放在斜坡大、水流強的河道，這樣才能捕到魚。

6. 收魚荃的時間要在天剛暗下來及天快亮的時候是魚會出沒的時機，也就是在這個時候，魚最容易落入陷阱。

在石門洞我抓到了海膽、月光螺、貝殼、海菜。

我抓到了海膽、螺類、月光螺、馬糞海膽

我這次micekiw我撿到好多貝類我還抓到陽隧足 希望以後可以常和阿嬤一起去micekiw

這次我撿了很多海膽，希望下次還可以在去見。

1. 從文章中，我們可以了解阿美族的飲食文化、採集智慧、人身安全的價值倫理，以及生態環境，都與海（河）有依存關係。

2. 與海的故事，也是延續生命的文化行為。

3. 有些地名依不同性質進行的分類，可以看出地名與生態環境之間的明顯關係，例如：該地名透露明顯特定且佔多數可採集物；人稱地名是因採集某特定物遭遇事故而得名，後人得知此地名當時事件，便可因事故事件而了解該地具備的天然條件；某些特殊地形具備符合人類固定行為條件的環境因素，透過了解當時情境而得知該地的天然條件。

4. 從地形地質研究潮間帶生態豐富多樣性的原因，可觀察到具備礁岩性質的地形，由於礁岩有縫隙、坑洞能形成防護網或堆積砂石，甚至阻擋海浪的通能，能提供動植物安全成長的環境。留下來的沉積物及礦物質，能讓動植物能透過循環的食物鏈維持生態系統，達到生物多樣型的平衡，此也造就潮間帶生態環境多樣性的原因。

5. 傳統採集知識必須隨耆老進行實地觀察學習，才能真實汲取耆老的採集科學知識，透過環境因素的科學判斷，找出生物於潮間帶生活的習性， 再透過採集的技術與方法，能更有效的取得採集物。為要提供學生採集生物樣本作為科學實驗的探討，必須親身體驗耆老的採集智慧，才得以供學生有更具體的科學實驗操作，讓採集智慧從口述資料有相關依據進行科學論述。

6. 採集行為與阿美族傳統文化息息相關，包含文化習性、傳統領域、飲食文化、文化禮俗、部落倫理、生態知識，以及現代科學知識的連結。阿美族的科學知識雖不是顯學，但經由以下討論與科學知識的萃取，會更明顯之。

7. 阿美族人將生態環境裡的每個環節如地質地形、潮間帶生態系統、潮間帶生物多樣性、環境因素及文化慣習等，都環環相扣。阿美族的採集智慧，具備科學的知識多面性與內化經驗，進而決定採集的行為，亦是本研究最重要的研究發現。

1.每位同學的分工。

2.食物採摘與處理。

3.食材烹煮及料理。

是

第

二

天

分

隔

線

教官教我們晚上抓溪蝦要先用頭燈照河水，看有沒有蝦，有的話就要用網子快速蓋住蝦再撈起來。

在這幾天的活動中我學習到了如何捕魚、抓溪蝦、撿貝類、海膽、月光螺等等...也能讓女生知道男生在海祭時都在做什麼事情，在這幾天活動裡可以讓大家知道老人家的故事和需要的漁具、注意事項，也可以讓大家的友誼更加相連。

很開心能參加這次的活動，雖然有點可惜不能爬cilangasan，但是能參加露營活動也很不錯。如果下一次還有機會或是校長請我們一起來豐濱國小參加任何活動，我一定都會來參加母校的活動。

如果下一屆有爬聖山，我希望我們也可以來參加。

第二天一大早我們六點起來玉蘭老師使經先幫我們煮好早餐，原本要爬貓公山因為有客人要來我們要整理環境所以沒爬耶😝吃完午餐我們就去海邊micekiw我也學習到了阿美族micekiw的精神，micekiw玩我們已經很累了回去學校老師還給我們雞腿補充能量，補充完就開始處理海菜和micekiw的東西。在這次的活動我真的發現我的母校真的很用心。

第一天校長教我們怎麼搭帳篷，之後呢就去廚房煮菜煮自己的午餐，現在才知道煮飯是一個很難的事情，煮完了之後我們就開始吃飯了，吃完飯收拾了餐具，就去休息，起來之後就開始去抓魚，首先要先用石頭堵住水，在拿毒藤到每個定點，等到教官說開始打毒藤，我們就會用全身的力氣開始打毒藤，打完後會發現水從清澈變到混濁，就會發現岸上有很多小魚，回去之後就開始煮晚餐和吃晚餐，整理完之後就到活動中心搭帳篷，搭完之後就去抓蝦，抓到一半就開始下雨，我們都被淋濕了！回到學校，就開始洗澡和吃宵夜，謝謝瑀婕爸爸給的羊肉，很好吃，吃飽後就開始睡覺。

😁能夠參加這次的活動很開心，因為這次我們訪問了很多耆老，學習到很多阿美族祖先的智慧。