Para comprender dichos festejos es necesario entender su procedencia y, como ambas cuestiones, ya sean políticas, religiosas e históricas convergen.

El Tinkunaco rememora aquel pacto de paz realizado entre los diaguitas y los conquistadores españoles, en pascuas de 1593. Años más tarde, los jesuitas tomaron ese día como propio de sus prácticas evangelizadores, convirtiéndolo en la celebración actual que se lleva a cabo tras más de 400 años.
La Chaya
Cuenta la leyenda que Chaya era una muy bella jovencita india, que se enamoró perdidamente del Pujllay, joven alegre, pícaro y mujeriego que ignoró los requerimientos amorosos de la hermosa indiecita. Fue así como ella, al no ser debidamente correspondida, se internó en el monte a llorar sus penas y desventuras amorosas, desapareciendo en él para siempre. Desde entonces, suele retornar anualmente, hacia mediado del verano, del brazo de la Diosa Luna (Quilla), en forma de rocío o fina lluvia.

que combina sus colores con el celeste del cielo .


2- Leyenda el Coquena:

Cuenta la leyenda que vive entre cerros y montañas de Jujuy, vigila y castiga a los cazadores de llamas, vicuñas y huanacos pero sí consigues su amistad puede premiarte y proteger los animales. El cazador de cazadores, una mágica criatura que habita en la Quebrada y que infunda el terror porque busca a los que maltratan a los animales y los hace vivir en carne propia el sufrimiento que han impartido. Te invitamos a descubrir una impresionante leyenda de la Puna Jujeña.

 

La cacería de las llamas, huanacos y vicuñas es muy común ya que muchos buscan obtener la carne de estos animales y además su pelaje por ser muy cotizado. Es cierto, que con tan solo un ejemplar se puede alimentar a toda una familia y que para conseguir su piel no es necesario matarlos pero hay muchos que prefieren hacerlo ya que así es más fácil obtener su lana. Otros animales no corren una suerte distinta al ser sometidos a la carga. Muchas veces los arrieros les generan lesiones, fracturas en las patas o simplemente los dejan morir por las arduas horas de trabajo.

 

Estos daños no son indiferentes para el ser que se encarga de proteger la fauna de la zona. Esta criatura vela por el bienestar de los camélidos andinos y tiene el poder de devolver a quienes cazan y maltratan todo el sufrimiento causado. Se llama así mismo el cazador puneño, el Coquena y se encarga de enseñar a quienes practicar la caza que no deben hacerla y muchos con armas de fuego.

 

Aquellos que desconocen las normas impuestas por él pueden sufrir graves consecuencias. Se acerca y susurra a un cazador novato que estos animales sólo le pertenecen al dueño de los cerros, un ser que recompensa a quién es medido pero castiga codicioso. Vigila las tropas de los animales desde lo alto de las montañas y hay quienes afirman que cuando se vem manadas de guanacos a la distancia sin ningún pastor que las guíe es el Coquena quién las está llevando a mejores tierras.

 

Aunque pocas veces se ha dejado ver, aquellos que tuvieron oportunidad de toparse con él aseguran que su apariencia se asemeja a la de un niño lampiño pero con rasgos indígenas. Se viste con poncho de vicuña, ojotas, sombrero ovejuno y siempre mascando coca. Otra de sus características es su rapidez para trasladarse ya que le permite seguir el ritmo de los animales sin ninguna complicación. Lo curioso de este ser es que no deja rastros de sus pasos, se manteniene casi siempre invisible sólo perceptible a la fauna de la zona.

 

Pero el silbido que utiliza se escucha resonar como eco entre las vastas quebradas dejando en evidencia su presencia como guarda del territorio. La gente del pueblo cree que el Coquena se esconde y espera, cuando un cazador se acerca a los guanacos o las llamas el emite su peculiar sonido a modo de advertencia generando que la manda se disperse, es su forma de advertir el peligro inminente.

 

Si se persiste con la idea de la caza a pesar de esta amenaza, la criatura tomaŕa otras medidas. Primero se hará presente en el lugar y luego desaparecerá para desconcertar y comenzar a cosechar el temor en el corazón de quién dude de su existencia. Entonces comenzará a cazarlo hasta que este se pierda en el bosque. Cuenta la leyenda que el Coquena puede llegar a quitarle la vida a los golpes o utiliza la misma arma del cazador. El objetivo de esta criatura es que aquel que atente contra un animal experimente el mismo sentimiento antes de morir.

Cuando el dios Elel hizo el río Futaleufú

Y poco después, entre sollozos, relataba a los suyos la promesa de Atzkanakatz. Orkey, un joven y valiente cazador que amaba en secreto Aoni, se puso de pie con sus armas de guerra y juró salvarla de las garras del espíritu del mal. Tornó la mano de la chica y en medio del silencio y la sorpresa general, desapareció con ella en las sombras de la noche. Si me salvas seré tu esposa -gritó ella-.
 Si no lo consigues, prefiero morir... Atzkanakatz se presentó en el campamento al amanecer y, lleno de furia por no encontrar a Aoni, Comenzó a mover montañas, buscándola. Como no la encontraba, derritió la nieve de los picos más altos para que el valle se convirtiera en un imponente lago. Orkey y Aoni, fatigados de tanto correr, se vieron de pronto rodeados por aguas que crecían y amenazaban cubrirlos muy pronto. Pero entonces apareció Elel, el espíritu del bien, quien con su gigantesca hacha de piedra abrió en una de las paredes del lago una profunda hendidura, por donde las aguas se escurrieron rápidamente. Y fue aquél el nacimiento de un río, que llamaron Futaleufú, el día que un dios bueno salvó el amor de Orkey y Aoni.

El fuego convoca las almas para quemar todo lo malo. Aunque desde el 2020, la pandemia ha postergado las reuniones y los rituales de antaño.

En San Juan hay documentos de 1842 que hablan de estas fechas especiales y sus preparativos. Un decreto firmado ese año, “invita a los ciudadanos y empleados de la lista civil y militar para el expresado día 24 del corriente a acompañar al gobierno

Cuando llega el alba
cuando la oración
se escucha su canto
se escucha su voz.

Qué tristeza tienes
que te hiere tanto
que hace que no quieras
ni salir de a rato.

Volaste pa’l monte
a quién sabe dónde
te fuiste muy solo
qué dolor tu nombre.

Estribillo
Qué pena tendrás crespín
mi pena es tu herida
tu prenda llorando
igual que la mía.

Santo San Francisco
alumbrale el canto
que tu violincito
quedará sonando.

Por andar cantando
nos llevan los días
cómo se parece
tu vida y la mía.

Cansado algún día
de esconder la vida
vuelva alguna tarde
por amor sería.

Estribillo
Qué pena tendrás crespín
mi pena es tu herida
tu prenda llorando
igual que la mía.

http://www.portaldesalta.gov.ar/pitinsalazar.htm