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      <title>Cultura e Sociedade by Diego Bertazzoli</title>
      <link>https://padlet.com/diegonb/yuq3l6q1obnhouwm</link>
      <description>Espaço de colaboração do Componente &quot;Cultura e Sociedade&quot; da E.E. Pereira Barreto - SP</description>
      <language>en-us</language>
      <pubDate>2022-02-22 04:25:25 UTC</pubDate>
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         <title>                                           *** CULTURA ***</title>
         <author>diegonb</author>
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         <description><![CDATA[]]></description>
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         <pubDate>2022-02-22 04:34:48 UTC</pubDate>
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         <title>Atividade 1 - A Antropologia Cultural</title>
         <author>diegonb</author>
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         <description><![CDATA[<div>“Tal como o ser humano, muitos animais nascem inseridos em um contexto social, em uma socie­dade, e aprendem como viver e agir nesse seu meio social. Mas as semelhanças entre os seres humanos e os animais terminam neste ponto. Embora muitos animais se organizem em grupos, o agir humano é orientado predominantemente pela cultura e não por instintos. E como se chegou a esse entendimento?”<br><br>Roteiro de questões para pesquisa em grupo sobre a Antropologia Cultural - Atividade 1<br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2022-02-22 04:42:11 UTC</pubDate>
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         <title>Sociólogo Anthony Giddens:</title>
         <author>diegonb</author>
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         <description><![CDATA[<div>Quando os sociólogos se referem à cultura, estão preocupados com aqueles aspectos da sociedade humana que são antes aprendidos do que herdados. Esses elementos culturais são compartilhados por membros da sociedade e tornam possível a cooperação e a comunicação.</div><div>Formam o contexto comum em que os indivíduos numa sociedade vivem as suas vidas. A cultura de uma sociedade compreende tanto aspectos intangíveis – as crenças, as ideias e os valores que formam o conteúdo da cultura – como também aspectos tangíveis – os objetos,</div><div>os símbolos ou a tecnologia que representam esse conteúdo. (GIDDENS, Anthony. Sociologia. Porto Alegre: Artmed, 2005, p.38. grifo nosso)</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-02-23 13:25:05 UTC</pubDate>
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      </item>
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         <title></title>
         <author>diegonb</author>
         <link>https://padlet.com/diegonb/yuq3l6q1obnhouwm/wish/2064262804</link>
         <description><![CDATA[<ul><li>Aspectos da sociedade humana aprendidos e não herdados (instinto, genética)</li><li>Cooperação (dependência mútua, solidariedade) e comunicação (linguagem verbal e não verbal)</li><li>Conteúdos e representação desses conteúdos</li></ul><div><br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2022-02-24 09:47:37 UTC</pubDate>
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         <title>Pesquisa sobre Antropologia e antropólogxs</title>
         <author>diegonb</author>
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         <description><![CDATA[]]></description>
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         <pubDate>2022-03-07 14:06:02 UTC</pubDate>
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         <title>Atividade 1 - Características da Cultura</title>
         <author>diegonb</author>
         <link>https://padlet.com/diegonb/yuq3l6q1obnhouwm/wish/2087543374</link>
         <description><![CDATA[<div>As culturas possuem várias características. Entre elas podemos destacar que toda cultura é:<br><strong>- Social<br>- Simbólica<br>- Dinâmica e estável<br>- Determinante e Determinada<br><br></strong>A relação entre o ser humano, o instinto e a Cultura<br>O <em>determinismo</em> <em>geográfico </em>e o <em>determinismo biológico</em><strong><br></strong><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2022-03-10 04:25:45 UTC</pubDate>
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         <title>Texto - Sistematização - Atividade 1</title>
         <author>diegonb</author>
         <link>https://padlet.com/diegonb/yuq3l6q1obnhouwm/wish/2099830796</link>
         <description><![CDATA[<div>&nbsp; &nbsp; Acreditava que a cultura era algo muito específico de uma sociedade, que algo ou alguma coisa existia em uma única cultura.<br>&nbsp; &nbsp; Após me aprofundar nesse assuntos nas aulas consegui perceber que ela&nbsp; é algo amplo, e que de certa forma estão interligadas umas com as outras ou seja uma cultura influencia na outra , por exemplo o futebol foi criado na Inglaterra porém está muito associado a cultura de nosso país.&nbsp;<br>&nbsp; &nbsp; Estudando mais o assunto percebi que ela está presente em nossos futuros. Para chegarmos em nossos objetivos precisamos passar em várias etapas uma delas é a aprendizagem. Em nosso processo de vida percebemos que o ensino está associada de várias formas com a cultura. Desde que nascemos passamos por um processo de socialização, a educação está realmente associada com a cultura , principalmente para lidar com outras sociedades, hábitos e crenças.<br><br>Laura Xavier Quirino 2ºB</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-03-17 11:07:45 UTC</pubDate>
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         <title>Atividade 2 - Conceitos de Socialização, Papéis Sociais e Identidade</title>
         <author>diegonb</author>
         <link>https://padlet.com/diegonb/yuq3l6q1obnhouwm/wish/2129973831</link>
         <description><![CDATA[]]></description>
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         <pubDate>2022-04-05 04:35:33 UTC</pubDate>
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         <title>Atividade 2 - Questões - Tarefa 1</title>
         <author>diegonb</author>
         <link>https://padlet.com/diegonb/yuq3l6q1obnhouwm/wish/2129981228</link>
         <description><![CDATA[<div><br>Questões individuais para entregar:<br><br></div><div>1. Até que pon­to sua socialização primária foi significativa para vocês serem quem são hoje?<br><br></div><div>2. Qual a relação entre suas identidades e o momento de suas vidas, que exige, cada vez mais, autoafirmação, autonomia, independência e protagonismo?&nbsp;<br><br></div><div>3. Como estes processos contribuíram para seus projetos de vida e suas escolhas profissionais?<br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2022-04-05 04:43:01 UTC</pubDate>
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         <title>Atividade 3 - O que é o Brasil e o que é ser brasileiro?</title>
         <author>diegonb</author>
         <link>https://padlet.com/diegonb/yuq3l6q1obnhouwm/wish/2200274970</link>
         <description><![CDATA[<div>Autores como Gilberto Freyre, Sérgio Buarque de Holanda, Caio Prado Jr., Darcy Ribeiro, Roberto DaMatta, entre outros, produziram importantes interpretações sobre o Brasil e os brasileiros.&nbsp;<br><br>http://www.interpretesdobrasil.org/</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-05-26 03:06:14 UTC</pubDate>
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         <title>Caio Prado Jr</title>
         <author></author>
         <link>https://padlet.com/diegonb/yuq3l6q1obnhouwm/wish/2200745553</link>
         <description><![CDATA[<div>1. Quais são as ideias do autor sobre o que nos tornou brasileiros?&nbsp;<br><br>&nbsp;Com uma leitura embasada pelo materialismo histórico dialético de Marx, Caio Prado realizou uma verdadeira revisão no curso histórico brasileiro, estabelecendo os pontos do período colonial que moldaram o Brasil contemporâneo.&nbsp;<br>&nbsp;Isso significa dizer que o Brasil contemporâneo era reflexo do Brasil Imperial e do Brasil Colonial. Dessa forma, o que vivenciamos no momento presente é um reflexo de vários acontecimentos históricos passados.<br>&nbsp;Assim, as estruturas de poder foram preservadas, e estudar a história brasileira para Caio Prado Júnior deve ser entendido como um passo para mudar a sociedade, transformá-la e distribuir o poder entre as camadas populares, o que ocasionaria em uma sociedade mais justa e igualitária. No fundo, o que Prado Júnior enxergou é que a visão econômica sempre predominou sobre o cenário brasileiro, o que resultou na formação de um país tão desigual.&nbsp;<br><br>2. Qual a noção de identidade cultural brasileira? &nbsp;<br><br>&nbsp;Discute-se a importância da obra de Caio Prado Júnior para a renovação das Ciências Sociais no Brasil, por apresentar uma visão distinta daqueles que tentaram explicar a formação social brasileira nas décadas 20/30. Além de renovar do ponto de vista metodológico, o autor procurou presentes em análises anteriores. Ao formular uma problemática, que se refere à construção da identidade nacional, parte da realidade concreta, tornando o "sentido" da colonização como uma empresa mercantil, cuja produção era destinada ao mercado externo, apoiando-se na força do trabalho escravo.&nbsp;<br><br>3. Essa noção proposta pelo autor permite, hoje, compreender toda a diversidade étnica,&nbsp;<br>&nbsp;de costumes, de formas e expressões da vida material e imaterial dos brasileiros?<br>&nbsp;Parcialmente sim, contando que a colonização é uma parte importante do passado histórico do Brasil. Sendo ela, uma "alavanca" para a miscigenação e ao mesmo tempo diversificação tanto das etnias quanto dos costumes, modos e expressões da vida dos brasileiros.<br><br>Carlos Rodrigues 2°B<br>Darlan Pereira Rocha 2°B<br>Joseane Almeida Santos 2°B<br>Sabrina Batista da Silva 2°B</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-05-26 11:29:08 UTC</pubDate>
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         <title>Atividade 2 - Tarefa 2 - Entrevista</title>
         <author>diegonb</author>
         <link>https://padlet.com/diegonb/yuq3l6q1obnhouwm/wish/2200754527</link>
         <description><![CDATA[<div>Entrevista a ser realizada com pessoas mais velhas sobre o tema: "Infância e Adolescência ontem"</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-05-26 11:41:43 UTC</pubDate>
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         <title>Sérgio Buarque de Holanda</title>
         <author></author>
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         <description><![CDATA[<div>Sérgio Buarque de Holanda<br><br>1. Quais são as ideias do autor sobre o que nos tornou brasileiros?&nbsp;<br><br>R: Reflexos dessas características dos colonizadores portugueses no Brasil foram uma colonização não planejada, realizada por dois tipos de pessoas: aventureiros e trabalhadores, que, por não terem uma nobreza forte, não eram ligados ao ócio e buscavam nas expedições aventureiras construir riquezas e prestígio. Essas pessoas logo se adaptaram ao trabalho na colônia, transformando-a em grandes latifúndios de monocultura. Portanto, a estrutura social e cultural do sistema colonial português teve grande reflexo na formação da sociedade brasileira.<br>Sérgio Buarque desenvolveu o conceito de homem cordial: o típico brasileiro que age movido pelo sentimento, e não pela racionalidade. A definição da cordialidade do brasileiro passa pela ambiguidade e pelo uso da afetividade, e não da racionalidade, para alcançar os objetivos.<br><br>2. Qual a noção de identidade cultural brasileira?<br><br>R: A identidade cultural brasileira no brasil é comumente atribuída a uma origem de miscigenação entre brancos, negros e indígenas. No entanto, a realidade não é tão simples assim. Afinal, apesar de mais de 50% da população brasileira ser negra, poucos sabemos sobre a história da África, por exemplo.<br><br>3. Essa noção proposta pelo autor permite, hoje, compreender toda a diversidade étnica,&nbsp; de costumes, de formas e expressões da vida material e imaterial dos brasileiros?<br><br>R: Sim, pois os brasileiros usam a afetividade e não racionalidade, para alcançar os seus objetivos.<br><br>Integrantes:<br>Katia Lauane n29<br>Kauelle Santos n30<br>Kevin da Silva n31<br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2022-05-28 15:26:52 UTC</pubDate>
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         <title>Sérgio Buarque de Holanda</title>
         <author></author>
         <link>https://padlet.com/diegonb/yuq3l6q1obnhouwm/wish/2208797339</link>
         <description><![CDATA[<div>• QUEM FOI SÉRGIO BUARQUE DE HOLANDA?<br><br>Sérgio Buarque de Holanda (1902 – 1982)&nbsp;foi um&nbsp;grande historiador brasileiro, crítico literário, jornalista, acadêmico reconhecido e requisitado em importantes universidades brasileiras e estrangeiras. Seu livro&nbsp;Raízes do Brasil&nbsp;é um clássico da historiografia brasileira e uma obra basilar de estudos sociológicos. Buarque de Holanda introduziu o estudo de Max Weber no Brasil e, baseado em sua teoria,&nbsp;desenvolveu o conceito de “homem&nbsp;cordial”, que, décadas depois, continua sendo um modelo explicativo do homem brasileiro.<br><br>• O QUE SERIA O “HOMEM CORDIAL”?<br><br>Homem cordial é um conceito desenvolvido pelo historiador e&nbsp;<br>sociólogo brasileiro Sérgio Buarque de Holanda em seu&nbsp;<br>livro Raízes do Brasil, cuja primeira edição foi publicada no ano de&nbsp;<br>1936. A cordialidade descrita por Holanda faz com que o brasileiro&nbsp;<br>sinta, ao mesmo tempo, o desejo de estabelecer intimidade e o horror&nbsp;<br>a qualquer convencionalismo ou formalismo social. Na prática, isto&nbsp;<br>faz com que as relações familiares continuem a ser o modelo&nbsp;<br>obrigatório de qualquer composição social entre nós. Por isso, em&nbsp;<br>geral, os indivíduos não conseguem compreender a distinção&nbsp;<br>fundamental entre as instâncias públicas e privadas, principalmente&nbsp;<br>entre o Estado e a família.<br><br>• SUA CRÍTICA<br><br>Sérgio Buarque identificou uma diferença de migração dos colonos que&nbsp;<br>resultou numa diferente formação dos povos: enquanto os colonos norte-<br>americanos (provenientes da Inglaterra) foram para as terras da América do&nbsp;<br>Norte com suas famílias, os primeiros colonos portugueses vieram para o Brasil&nbsp;<br>acompanhados de expedições aventureiras compostas apenas por homens.&nbsp;<br>Esse fato, segundo Buarque, teria resultado na imensa miscigenação do povo&nbsp;<br>brasileiro: colonos portugueses, supostamente, relacionaram-se com negras e&nbsp;<br>índias, formando uma população miscigenada. Essa teoria é parecida com a&nbsp;<br>do sociólogo brasileiro Gilberto Freyre sobre a miscigenação, porém ambas&nbsp;<br>desconsideram a questão do estupro e do abuso de homens brancos sobre as&nbsp;<br>mulheres negras e indígenas. No entanto, o traço mais forte da formação do&nbsp;<br>povo brasileiro identificado pela sociologia de Buarque foi a questão&nbsp;<br>da prioridade das relações privadas em relação às relações públicas.<br><br>• PENSAMENTO SOBRE A FORMAÇÃO BRASILEIRA<br><br>Sérgio Buarque de Holanda dedicou-se, desde o fim da&nbsp;<br>década de 1920, a entender a formação plural do povo&nbsp;<br>brasileiro. Vivendo em Berlim e em outras cidades europeias,&nbsp;<br>o pensador percebeu o quanto o povo brasileiro é&nbsp;<br>diversificado em comparação ao povo europeu, sumariamente&nbsp;<br>homogêneo. A teoria histórica proposta por Sérgio Buarque&nbsp;<br>tornou-se uma teoria sociológica da formação do povo&nbsp;<br>brasileiro, com apontamentos sobre como a sociedade&nbsp;<br>brasileira estabeleceu-se.<br><br>2B<br>Ana Beatriz<br>Anna Clara<br>Gabrielly Santos<br>Lais Vitória<br>Thamilys Vitória</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-06-02 10:13:15 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>diegonb</author>
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         <description><![CDATA[]]></description>
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         <title>Sergio Buarque </title>
         <author></author>
         <link>https://padlet.com/diegonb/yuq3l6q1obnhouwm/wish/2208824056</link>
         <description><![CDATA[]]></description>
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         <pubDate>2022-06-02 10:46:30 UTC</pubDate>
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         <title>Darcy Ribeiro</title>
         <author></author>
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         <description><![CDATA[<div>1- Quais são as ideias do autor sobre o que nos tornou brasileiros?<br><br>O que define um povo não é a demarcação territorial, mas sim um conjunto de características que faz dele um grupo identidário, diferenciando-o de outros grupos. As três matrizes étnicas que seriam as formadoras da identidade do povo brasileiro são o colonizador branco, no caso os portugueses, os indígenas e os negros africanos. Darcy usa a expressão "Nova Roma" para classificar o que seria o Brasil neste processo de formação do povo brasileiro através da desconstrução dessas três maneiras.<br><br>2- Qual a noção de identidade cultural brasileira?<br><br>O Brasil é identificado como um povo novo, ou seja, uma entidade étnica ímpar, surgida da mistura de povos distintos e com diferentes características raciais, culturais e linguísticas. Assim, a intensa mestiçagem, tanto biológica quanto cultural, aparece como elemento fundamental para se entender a formação do que viria a ser os brasileiros, sendo determinante na formação específica da sua identidade étnica.<br><br>3- Essa noção proposta pelo autor permite, hoje, compreender toda a diversidade étnica, de costumes, de formas e expressões da vida material e imaterial dos brasileiros?<br><br>Sim, pois a a noção proposta pelo autor, é que o Brasil é um país muito miscigenado, característica que nos proporciona uma identidade própria.&nbsp;<br><br>Anastasia<br>Eduardo Coelho<br>Isabely<br>Cristhian<br>Gustavo Alves<br>Yara Silva<br>Sophia<br>2°B</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-06-02 10:56:43 UTC</pubDate>
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         <title>Darcy Ribeiro</title>
         <author>diegonb</author>
         <link>https://padlet.com/diegonb/yuq3l6q1obnhouwm/wish/2208852888</link>
         <description><![CDATA[<div>1. Quais são as ideias do autor sobre o que nos tornou brasileiros?&nbsp;<br><br>Uma das teses da obra é que a mestiçagem das raças criou uma sociedade original. Através do contato de negros, índio e brancos, o brasileiro seria a síntese cultural e mestiça dessas raças. O que não quer dizer que esta formação se tenha dada de maneira pacifica, pois Freyre destaca a violência da escravidão.De uma maneira mais simplificada<br>Gilberto freyre via a mestiçagem como ponto positivo, achava que como os negros e os brancos conviviam em um msm ambiente, não existia um preconceito.&nbsp;<br><br>2. Qual a noção de identidade cultural brasileira?&nbsp;<br><br>O Brasil pintado por Freyre é um país mestiço, em larga medida, um país negro. Além disso, é um país de moral arranhada pela luxúria - do qual ele não nega participar.&nbsp;<br><br>3. Essa noção proposta pelo autor permite, hoje, compreender toda a diversidade étnica,&nbsp; de costumes, de formas e expressões da vida material e imaterial dos brasileiros?<br><br>É compreensível que hoje em dia tentam usar o discurso da democracia racial,para justificar o racismo<br><br>Grupo:<br>Julia M.<br>Julia C.<br>Gabriell&nbsp;<br>Jhonnata</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-06-02 11:25:51 UTC</pubDate>
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