A partir de los 13 años aumentan los cambios: se afina el tono de la voz, aparece el acné, los chicos desarrollan sus músculos y las chicas unas formas más redondeadas representativas de los cambios hormonales que van sucediendo.
 Pero además de todos estos cambios físicos, se entra en una etapa en la que probablemente crecen tus sensaciones de ridículo o vergüenza y te preocupas en exceso por tu imagen corporal. También te vuelves más crítica y receptiva hacia los demás y sientes una fuerte necesidad de romper con lo establecido. En esta etapa es importante que aprendas a valorar tus cualidades. Quererte a ti misma no significa verte como un ser perfecto y maravilloso, sino admitirte tal y como eres, aceptando tus defectos y potenciando tus virtudes.

- Etapa Prenatal: construcción de la mayoría de los circuitos neuronales de cada sexo.
- Producción hormonal de testículos y ovarios: determina la sensibilidad, emociones y relaciones sociales.
- Pubertad: diferentes en hombres y mujeres, reafirmando el cableado cerebral. 

 Se desarrollan dichas problemáticas: origen y transformaciones del patriarcado; sexualidad y diversidad; complejización y ampliación de los conceptos del marco teórico que se vienen utilizando desde las anteriores investigaciones: concepto de familia (organización y aspectos estructurales), principios de permanencia y cambio, vínculo, diversidad y parejas parentales del mismo sexo. 

De investigaciones anteriores se evalúa que persiste la madre como eje central de la crianza y el reparto del poder entre madres y padres en la familia y  varones y mujeres en la sociedad con vacilaciones y ambivalencias. se indaga, en familias de organización y pareja no convencionales. 

El interés por investigar y profundizar en estas temáticas, fue de los trabajos anteriores, donde hay familias novedosas, alejadas del modelo de familia tradicional. A su vez, la conformación de familias con parejas del mismo sexo e hijos de diverso origen (adoptados, producto de inseminación artificial, alquiler de vientre) que van adquiriendo estatuto legal en diferentes países. Estas conceptualizaciones van alejándose en modo creciente de una primera mirada centrada en los posibles efectos psicopatológicos que estas alteraciones de las configuraciones familiares y de la pareja generarían en el vínculo filial. 

Estas alteraciones son planteadas como expresión de la diversidad propia de nuestra época y no como “desviaciones”. A su vez, venimos constatando que el horizonte de nuestra cultura, signado por la incertidumbre, la aceleración de los cambios y la diseminación de significaciones construidas por el conjunto social, enfrenta  un trabajo de permanente revisión crítica y construcción en situación, de estrategias para enfrentar y resolver las problemáticas vitales y las que imponen los vínculos con los otros. En el proyecto actual, las conceptualizaciones se han complejizado con nuevas formulaciones, en función del análisis recogido. Puntualizaremos en los siguientes las temas de investigación: I. Estudio pormenorizado sobre teorías acerca del origen y transformaciones del patriarcado, en tanto institución organizadora de la familia tradicional de la modernidad (modelo que aún continúa vigente en nuestros días, en coexistencia con otros, más novedosos).

II. Conceptualizaciones sobre diversidad sexual y sobre la cultura actual que posibilitan la expresión de la multiplicidad, en especial relación con las configuraciones familiares. III. Complejizarían y ampliación de los conceptos del marco teórico que venimos utilizando desde las anteriores investigaciones: concepto de familia (organización y aspectos estructurales), principios de permanencia y cambio, concepto de vínculo, de diversidad y conceptualizaciones sobre parejas parentales del mismo sexo. Desarrollo I. Origen y transformaciones del patriarcado: la definición clásica de patriarcado, entendido desde el siglo XVII como “derecho del padre”. El régimen legal de la familia pasaba a ser una forma de propiedad del padre y el régimen de propiedad privada se reconocía como el principio ordenador de toda la sociedad” (Palerm, citado por Albertí & Méndez, 1993, p. 11) Con el advenimiento de la modernidad, pueden situarse las metamorfosis del patriarcado, particularmente en la familia y en la definición de sus lugares y funciones. Se consolida la llamada “familia tradicional”, basada en tres principios: la autoridad del marido, la subordinación de la mujer y la dependencia de los hijos. Fundada en el amor romántico, la familia se convierte en el espacio de los afectos y la sexualidad. 

En investigaciones anteriores, marca la representación de la madre como eje central de la crianza al interior de los dos tipos de funcionamiento más habituales: 1) a predominio tradicional/combinado, donde se mantienen las representaciones ordenadoras de la familia tradicional, y 2) complejo, donde existe una mayor participación del padre en lo doméstico y se van diversificando las diferencias de género en el vínculo filial (Delucca et al., 2009). II. Sexualidad y diversidad: la sexualidad ha sido objeto de estudio de diferentes disciplinas científicas. Desde una perspectiva histórica, se han sistematizado estos desarrollos en diversos modelos (Figari, 2007; Córdova Plaza, 2003; entre ellos): - La concepción biologicista aborda la sexualidad como una función innata. Desde aquí, la sexualidad es una actividad instintiva que se despierta a través de estímulos y a la cual le siguen ciclos de respuesta idénticos y estereotipados. - El modelo de influencia cultural sitúa la sexualidad como un impulso universal y biológicamente determinado que se moldea a través de los procesos de endoculturación y socialización. Cada sociedad regula sus propias normas en materia sexual y establece los límites entre lo aceptado y lo segregado. foucaultiana, Halperin (2000) propone pensar la sexualidad en orden a un conjunto de relaciones sociales que son histórica y culturalmente específicas y que poseen como matriz la articulación entre dos binomios: heterosexual/homosexual y varón/mujer. En los años setenta, el feminismo anglosajón impulsó la categoría de género, en la década del noventa, al popularizarse la categoría de género, queda equiparada en su uso a la categoría de sexo.

- Indagar la relación entre la diversidad fenoménica y la diversidad en los modos de funcionamiento y de ejercicio de la parentalidad y definir cuáles son estas modalidades. - Analizar las particularidades del ejercicio de la parentalidad en familias con pareja del mismo sexo. - Dilucidar si parejas del mismo o diferente sexo sin hijos se consideran a sí mismas dentro de la categoría de familia y en función de qué fundamentos. - Comparar lo indagado con materiales de las anteriores, para evaluar la presencia de funcionamientos creativos y novedosos. Asimismo, se aspira a relevar información adicional a través de dos fuentes: entrevistas a informantes clave (maestros de enseñanza preescolar y escolar), con el fin de indagar cómo perciben en los niños las transformaciones familiares enunciadas, y realización de “grupos focales” (Morgan, 1988, Stewart, 1990) con padres.4 Resultado si bien se cuenta con conceptos teóricos de referencia, previos a la implementación de la investigación, los conocimientos que se obtienen se consideran una producción compartida de la familia y el equipo investigador, 5 de los grupos familiares locales, y aquello que ponga en evidencia constituirá un valioso aporte para esclarecer o reformular los conceptos teóricos instituidos. 5 “Reflejo” hace referencia al criterio cualitativo de relevar respuestas que muestren características significativas de diversos actores sociales pertenecientes a uno o varios sectores sociales. No se trabaja con el criterio de representatividad que se toma en las muestras para encuestas. generar la necesidad de nuevas conceptualizaciones (Kornblit, 2004; Taylor & Bogdan, 1998, Vasilachis de Gialdino, 2000). Asimismo, la propia familia investigada, en el intercambio dialógico. Conclusiones preliminares Dada la complejidad de la realidad sociohistórica actual, sigue quedando abierto el interrogante acerca de si es posible el cumplimiento efectivo de las funciones que teóricamente hemos señalado como necesarias y deseables en la construcción psíquica y subjetiva de las generaciones de niños y jóvenes. Así también, se sostiene la pregunta sobre qué estrategias novedosas van construyendo las familias en su diversidad, a modo de movimientos instituyentes en los que sostener sus subjetividades. “Sólo hay futuro si se esperan eventos no anticipables. Un evento porvenir es sólo tal en cuanto no puede ser programado, anticipado. Esto es lo que provoca el pensamiento, la reflexión filosófica” (Derrida, citado en Morley, 1993)

 

- Organización familiar y aspectos estructurales la composición del conjunto familiar y a los modos efectivos de funcionamiento de sus integrantes. Esta dimensión es el aspecto más cambiante de las familias. Foucault (1996, citado por Moreno, 2002) en tiempos premodernos la familia funcionaba regulando fundamentalmente los dispositivos de alianza matrimonial y no los de los placeres o la sexualidad, no quedando claramente regulada la sexualidad de los niños. Los controles para evitar el incesto eran ejercidos desde afuera de la familia por la Iglesia y el Estado. Con el surgimiento de la familia moderna (siglo XVIII), que se impone hasta mediados del siglo XX.  Las regulaciones de la alianza y el dispositivo de reglamentación de la sexualidad, que, en relación con los niños, queda concentrada en la familia. No siempre resulta dónde aplicar los límites de la prohibición del incesto

En relación con la filiación, sigue la vida biológica y psíquica de un recién nacido la existencia de una instancia que garantice un cuidado. Las nuevas generaciones construyen sus subjetividades no sólo en la familia, sino en el vínculo con otras figuras significativas no pertenecientes al ámbito familiar.