Falecimento: 11 de novembro de 1917, Guimarães, Maranhão

Formou-se professora e exerceu, por muitos anos, o magistério, chegando a receber o título de "Mestra Régia". Em 1847, com vinte e cinco anos, Reis vence concurso público para a Cadeira de Instrução Primária na cidade de Guimarães-MA, conforme registra seu biógrafo Nascimento Morais Filho (1975).

Fonte: http://www.letras.ufmg.br/literafro/autoras/322-maria-firmina-dos-reis

Grupo: Davi Guimarães, Gabriel Alves, Gabriel Almeida, Pedro Gaspar, Washington Luís

Aos sete anos, começou a frequentar o Colégio Alan Kardec, onde permaneceu por pouco tempo, conseguindo concluir apenas até a segunda série do ensino fundamental. Foi nesse curto período que Carolina desenvolveu gosto pela leitura e pela escrita.

Em 1924, em busca de oportunidades, sua família mudou-se para Lajeado, onde trabalhavam como lavradores em uma fazenda. Em 1927, retornaram para Sacramento.

Em 1937, com apenas 23 anos, sua mãe faleceu e ela começa a trabalhar na Santa Casa de Franca como faxineira, e depois como empregada doméstica.

Em 1948, com 33 anos, desempregada e grávida, mudou-se para a favela do Canindé, onde trabalhava como catadora de papel e, em seu tempo livre, registrava seu cotidiano em cadernos que encontrava no material que recolhia.

A escritora teve três filhos, de relacionamentos diferentes, e nunca desejou casar-se.

Em 1941, vai até a redação do jornal Folha da Manhã com um poema que escreveu em louvor a Getúlio Vargas. No dia 24 de fevereiro, o seu poema e a sua foto são publicados no jornal. Carolina continuou levando regularmente os seus poemas para a redação do jornal, e era cada vez mais admirada pelos leitores.

Em 1958, o repórter do jornal Folha da Noite, Audálio Dantas, foi designado para fazer uma reportagem sobre a favela do Canindé e uma das casas visitadas foi a de Carolina Maria de Jesus, que lhe mostrou seu diário, surpreendendo o repórter. Audálio ficou maravilhado com a história daquela mulher.

No dia 19 de maio de 1958, Audálio publicou parte do texto, que recebeu vários elogios. Em 1959, a revista “O Cruzeiro” também publicou alguns trechos do diário.

Em 1960 foi finalmente publicado o livro autobiográfico “Quarto de Despejo: Diário de uma Favelada”, com edição de Audálio Dantas. A obra virou best-seller, foi vendida em 40 países e traduzida para 16 idiomas. Carolina recebeu homenagem da Academia Paulista de Letras e da Academia de Letras da Faculdade de Direito de São Paulo.

Com o sucesso da obra, a autora mudou-se para Santana, bairro de classe média de São Paulo, porém, em 1969, mudou-se para Parelheiros, onde viveu o fim da vida, pois a autora não conseguiu beneficiar-se de seu sucesso, e voltou à condição de catadora. 

Morreu em 13 de fevereiro de 1977, aos 62 anos, de insuficiência respiratória.

Suas obras retratam as experiências de mulheres negras - suas principais protagonistas - e é repleta de profundas reflexões sobre a desigualdade racial no Brasil. Misturando realidade e ficção, seus textos são retratos inestimáveis ​​da vida cotidiana e ferramentas para condenar a opressão racial e de gênero, mas também focam na restauração do sangue negro brasileiro, deliberadamente apagado pelos portugueses durante os séculos de tráfico de escravos.

FONTES:
http://www.letras.ufmg.br/literafro/autoras/188-conceicao-evaristo

https://beduka.com/blog/materias/literatura/resumo-de-poncia-vicencio/#:~:text=Ponci%C3%A1%20Vic%C3%AAncio%20%C3%A9%20uma%20mulher,da%20literatura%20afro%2Dbrasileira%20contempor%C3%A2nea.

https://cenasprevestibular.com.br/olhos-dagua-conceicao-evaristo/#:~:text=Em%20%E2%80%9COlhos%20D'%C3%A1gua%E2%80%9D,viol%C3%AAncia%20e%20deprecia%C3%A7%C3%A3o%20na%20sociedade 

NOMES: Anna Luiza, Clara, Isabelli, Lara, Rafaela.

Teve seu início de carreira como escritora publicando seus primeiros trabalhos no periódico Debate Regional e no Jornal da Barra. Em 1979, lançou seu primeiro livro de poemas, Terceiro Filho. 

No início dos anos 80, aproximou-se do grupo Quilombhoje (coletivo cultural e editora de São Paulo, responsável pela publicação da série Cadernos Negros) e do debate em torno da literatura negra dedicando-se às questões sociais, principalmente no que se refere à afirmação da afrodescendência, chegando a se candidatar para o cargo de vereadora de sua cidade em 2000, não conseguindo ser eleita.

Em 1981, publicou dois contos no número 4 de Cadernos Negros, assim como seu segundo livro de poesia, fortemente marcado pelos tons de protesto e de afirmação identitária. Em 1988, participou da IV Bienal Nestlé de Literatura, dedicada ao centenário da Abolição.

Fonte:
http://www.letras.ufmg.br/literafro/autoras/267-geni-guimaraes
https://www.literalmenteuai.com.br/resenha-a-cor-da-ternura-geni-guimaraes/
https://www.cenpec.org.br/tag/geni-guimaraes
https://mazzaedicoes.com.br/project/aquilo-que-a-mae-nao-quer/
https://www.martinsfontespaulista.com.br/poemas-do-regresso-929482/p

Trajetória: Professora, Escritora e Assistente Social. Nascida em São Paulo, em 1952, Miriam Alves começou a escrever aos 11 anos e ganhou sua primeira máquina de escrever aos 18 anos. Entre os anos 1980 a 1989, integrou o movimento Quilombhoje Literatura, um coletivo cultural responsável pela publicação da série Cadernos Negros.

Nomes: Enzo Bruno, Maria Fernanda, Raquel Nunes, Luiz Felipe, Mariana Amorim

https://en.wikipedia.org/wiki/Miriam_Alves (traduzido pro portugues)

Nos anos 80, foi uma das mulheres que participaram das discussões do I e do II Encontros de Poetas e Ficcionistas Negros Brasileiros: “quero falar de ‘nós’ porque o tempo sempre nos deixou atrás das cortinas, camuflando-nos geralmente em serviços domésticos. Agora, o tempo é outro. É desse tempo que vou falar.” (Criação crioula, nu elefante branco, p. 59). No centenário da Abolição, em 1981, publicou o volume de contos "Malungos e Milongas".

Atualmente, trabalha na direção do grupo Quilombola e na coordenação editorial da série Cadernos negros.

Fonte:
fonte: http://www.letras.ufmg.br/literafro/autoras/244-esmeralda-ribeiro

https://www.quilombhoje.com.br/livraria/index.php/produto/orukomi-meu-nome/

Trajetória acadêmica/ pessoal: Sueli Carneiro, nascida na cidade de São Paulo, nos anos 50, era uma de 3 filhas de um casal negro. Em 1971, ela  ingressa na Universidade de São Paulo (USP) cursando Filosofia. Durante o período da ditadura e de seus estudos na USP, Sueli se interessou pelos movimentos negros e feministas.

Sueli já foi uma das líderes do movimento de mulheres negras no ano de 1983, e se engajou na campanha de uma radialista chamada Marta Arruda para conseguir uma abertura de vaga no conselho para uma mulher negra, o que não ocorreu de forma correta.

Em 1988, fundou o Geledés (Instituto da Mulher Negra), a primeira organização negra e feminista independente de São Paulo. Alguns meses após, foi convidada a participar do Conselho Nacional da Condição Feminina, em Brasília.

Também criou o SOS Racismo de Geledés, redimensionando o racismo como uma violação dos direitos humanos.

Em 92, rappers foram a sua procura em busca de proteção contra agressões policiais. Como solução, Sueli criou o Projeto Rappers onde os jovens reportam as denúncias e conscientizam a cidadania dos demais.

No campo dos estudos de gênero, suas obras se ligavam com intelectuais e feministas negra, exemplo da Beatriz Nascimento, Luiza Bairros e Lélia Gonzalez.

Eu sou atlântica: "Este livro sobre a ativista e intelectual Beatriz Nascimento traz à superfície aquilo que estava soterrado sob camadas de uma história que aceita/recusa as narrativas que lhe convém. Eu sou Atlântica, reveste-se, assim, de um duplo papel. Um é simbólico, porque evoca o reconhecimento, propõe-se a colocar nos autos, como dizem os juristas, a trajetória de uma mulher negra que contribuiu significativamente para a luta antirracista no Brasil.

O outro é prático, posto que oferece um conjunto de textos sobre racismo, sexismo, quilombos, dominação e identidade, que serve de orientação teórico-prática e metodológica para organizações sociais envolvidas com relações raciais e de gênero no Brasil. Nesta publicação, a história se refaz e nos permite renovar a nossa ação política."

Racismo, sexismo e desigualdade no Brasil: "A autora traz a maturação do pensamento político que se difunde a partir do meio negro, abrindo caminho para a reflexão sobre os limites da nossa “democracia”, visto que a população negra, que constitui a maioria da população brasileira, continua lutando por acesso a recursos públicos que podem sustentar políticas de combate ao racismo, à discriminação e de superação das desigualdades raciais."
 

Interseccionalidades: pioneiras do feminismo negro brasileiro (Compilação de textos organizada por Heloisa Buarque de Hollanda e dedicada às pioneiras dos debates sobre a especificidade das relações entre gênero e raça: Lélia Gonzalez, Beatriz Nascimento e Sueli Carneiro, até hoje grandes referências desses estudos entre nós.)

Escritos de uma vida: "A mulher negra é a síntese de duas opressões, de duas contradições essenciais a opressão de gênero e a da raça. Isso resulta no tipo mais perverso de confinamento. Se a questão da mulher avança, o racismo vem e barra as negras."

Grupo: Leonardo, Gabriel, João Victor de Melo, Vitor e Lucas.

Fontes: https://enciclopedia.itaucultural.org.br/pessoa641373/sueli-carneiro#:~:text=Aparecida%20Sueli%20Carneiro%20Jacoel%20(S%C3%A3o,%2C%20escritora%2C%20ativista%20feminista%20antirracista. 

https://www.expressaopopular.com.br/loja/produto/escritos-de-uma-vida/#:~:text=A%20mulher%20negra%20%C3%A9%20a,vem%20e%20barra%20as%20negras.

https://painel.livros.leiamais.uol.com.br/uol-livros/interseccionalidades-pioneiras-do-feminismo-negro-brasileiro_47836#:~:text=SINOPSE,refer%C3%AAncias%20desses%20estudos%20entre%20n%C3%B3s.

Nascida na capital de Minas Gerais,  Belo Horizonte, Lélia de Almeida, assim batizada, pertencia a uma família  de  dezoito filhos, sendo ela a décima sétima. Sua mãe, Orcinda Serafim d’ Almeida, era quem assegurava a criação e a educação dos filhos, e ainda trabalhava como empregada doméstica e ama de leite para famílias mineiras. Já seu pai, Accacio Serafim  d’ Almeida, exercia  a  função  de  ferroviário no lar operário no qual Lélia foi criada.

Ela, com um rumo similar ao de seus irmãos mais velhos, precisou  trabalhar  desde  cedo, e seu primeiro emprego foi de babá.  Algumas  das  coisas  que proporcionaram sua carreira  foram as oportunidades educacionais que dispunha, de  modo que prosseguiu seus estudos em escolas públicas, o  que  não  aconteceu   com  o  restante  da família.   Outro recurso  fundamental  para  sua  trajetória  profissional foi ter efetuado  os  estudos  secundários  no  conceituado  Colégio Pedro  II que, até então, era uma instituição exclusiva para classes médias, pequena  burguesia e  famílias de elite. A partir daí, Lélia se dirigiu à universidade onde adquiriu os títulos de bacharel em  História  e  Geografia.  Tornou-se  bacharel  em  Filosofia pela  Universidade  Estadual   da  Guanabara,  em  1962, atualmente   nomeada   como   UERJ. Com   seus  diplomas, trabalhou   como   professora   em  locais de  ensino superior cariocas, públicos e privados, como exemplo a PUC, por exemplo.

  Nesse   âmbito   universitário,  Lélia   conheceu   Luiz   Carlos Gonzalez,   homem   com o qual casou-se e de quem recebeu o sobrenome,  que,   por   sua   escolha,   carregaria  por toda a vida. Um   relacionamento   manifestado  de  amor recíproco, reflexão   racial,   matrimônio   e     cumplicidade. Porém, houve situações   traumáticas   para   Lélia,  pelo fato da família   europeia   de  seu marido não apoiar o laço marital, o que   motivou Lélia a fazer  uma análise daquele processo de rejeição   submetido   a ela. A partir daí, situações similares de racismo   sofridas   por   ela   geraram influência   nas   suas escolhas políticas e intelectuais nas próximas décadas.

  Lélia   fundou   o   Movimento   Negro   Unificado, sendo uma intelectual   e   ativista,   participou   de   diversas formas de resistência política ao Regime Militar, em consequência disso, foi vigiada pelo Departamento de Ordem Política e Social (DOPS). Também esteve presente na formação do Partido dos Trabalhadores (PT), sendo muito ativa nas eleições dos anos de 1982 e 1986. Atuou nas mobilizações civis brasileiras contra o Apartheid na África do Sul, fundou a organização Nzinga – Coletivo de Mulheres Negras, em 1983, e participou de inúmeros encontros feministas e de mulheres negras no Brasil e em outras partes do mundo. Sua trajetória dispôs de muitas experiências e colaborações com grupos sócio-culturais, artísticos e racionais.

  Fonte base: https://www.blogs.unicamp.br/mulheresnafilosofia/lelia-gonzalez/

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Fonte:

https://allfamous.org/pt/people/ryane-leao-19890712.html
https://pt.wikipedia.org/wiki/Ryane_Le%C3%A3o#:~:text=Ryane%20Le%C3%A3o%20(Cuiab%C3%A1%2C%201989),participar%20de%20saraus%20e%20slams.

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@ondejazzmeucoração

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-SLAM DAS MINAS RJ #2 - 2019 - Ryane Leão
 
 -Ryane Leão fala sobre Onde Jazz Meu Coração - SuperPoderosas - 22/08/2018
 
 -Resenha Tudo Nela Brilha e Queima, da Ryane Leão
 
 

 

A cada ano um Caderno é lançado com poemas e contos novos de escritores afro-brasileiros e periféricos.

Fonte:

Fonte: 
https://livrariataverna.com.br/autoria-negra/3198-mareia-miriam-alves.html

Fonte:

Este livro abre a porta do conhecimento, por meio de curiosidades e 🤬 que aguçam ainda mais a vontade de aprender sobre a influência africana na cultura brasileira. Além de entreter e divertir, traz informações que deverão beneficiar estudantes e professores em cumprimento à lei 10.639/03.

Alzira nasceu no dia 6 de julho de 1949, em Santos. Atualmente, tem 72 anos.

Alzira Rufino, como é mais conhecida, é enfermeira, escritora e ativista política. Quando pequena, não tinha boas condições de vida, então sempre teve que lutar para conseguir o que queria. Na época de criança, ajudava seu irmão a vender sacos vazios de cimento, peixes e palhas de tábua e sua mãe sempre batalhou pelos estudos dos filhos, apesar de ser catadora de café e não ter boas condições para pagar uma boa escola. Aos 7 anos, a escritora recebeu um incentivo de sua professora, que pediu para ela escrever um diário, e desde essa época ela se interessou pela escrita. Quando estava na terceira série do ensino fundamental, recebeu o primeiro prêmio de redação. Aos 14 anos, ganhou outro prêmio da Santa Casa de Misericórdia dos Santos e aos 16 anos começou a trabalhar para ajudar em casa, como auxiliar de cozinha e faxineira. Alzira sempre mudava de escola e  quando chegou o momento de decidir o rumo da vida decidiu mudar para São Paulo, para cursar enfermagem. 

A vida acadêmica começou na década de 80, quando Rufino começou a participar de eventos relacionados a mulheres negras. Organizou a Primeira Semana da Mulher na região da Baixada Santista e, em março de 1985, fundou o Coletivo das Mulheres Negras da Baixada Santista. Esse é um dos mais antigos grupos com o objetivo de emancipação das mulheres negras dentro do corpo social brasileiro. Seu primeiro livro, uma poesia autoral chamada “Eu, mulher negra, resisto”, não obteve sucesso, porque todas as editoras recusaram. Em 1988, decidiu fazer uma autopublicação, que só nessa época teve uma boa aceitação e ela foi até convidada pelos Organizadores da II Feira Internacional do Livro Feminista, no Canadá, como palestrante. Com o objetivo de ajudar no desenvolvimento do trabalho das mulheres negras, criou, em 1990, a Casa da Mulher Negra que, além dessa contribuição, oferece tratamento psicológico e apoio jurídico para aquelas que sofrem violência doméstica, sexual e racismo. Um ano depois, a escritora foi homenageada como Mulher do Ano, pelo Conselho Nacional da Mulher Brasileira, na cidade do Rio de Janeiro, e desde essa época, edita a Revista Eparrei, que é relacionada a cultura negra. Em 1992, recebeu o título de “Cidadã Emérita” da Câmara Municipal de Santos, sendo a primeira mulher negra da região a ser homenageada. Nos anos de 1995 a 1998, Alzira foi foi coordenadora da rede feminista latino-americana contra a violência domestica, sexual e racial e, em 2005, foi uma das 52 mulheres brasileiras indicadas para o Projeto 1000 mulheres para o premio Nobel da Paz de 2005.

Alzira teve muitas obras individuais, mas a sua principal obra foi seu primeiro livro de poesia chamado “Eu, mulher negra, resisto”.

Qual o quê. 

A mulata do sapato lilás.

Alzira Rufino é uma ativista feminegra. 

Bolsa poética.

Grupo: Livia Fonseca, Ana Clara França, Giulia Miranda, Giovanna Xavier e Luiza Toledo

Fonte:

Filósofa, escritora, ativista dos diretos humanos e feminista brasileira, Djamila se tornou uma das principais vozes no combate ao racismo. Com coragem e conhecimento, ela mostra a razão pela qual a luta contra a discriminação deveria ser prioridade para todas nós. Segundo ela, o empoderamento dos movimentos negro e feminista é resultado de um “trabalho histórico, que vai ganhando mais resultado à medida que as pessoas vão adquirindo mais consciência”.

Fonte:

https://www.agenciajovem.org/wp/5-autoras-negras-que-voce-precisa-conhecer

https://brasilescola.uol.com.br/literatura/literatura-negra.htm#:~:text=Entende%2Dse%20por%20literatura%20negra,narrativas%20e%20poemas%20assim%20classificados. 

Coadjuvantes: Alessandro, Fernando e Jonathas

 

Fonte:
https://pt.wikipedia.org/wiki/Nilma_Lino_Gomes
https://grupoautentica.com.br/autentica/autor/nilma-lino-gomes/176
https://fapemig.br/pt/noticias/743/

https://edisciplinas.usp.br/pluginfile.php/5509709/mod_resource/content/0/06%20-%20GONZALES%2C%20L%C3%A9lia%20-%20Racismo_e_Sexismo_na_Cultura_Brasileira%20%281%29.pdf

https://file:///home/chronos/ue897d05b546ccb009f135ca8507de2accd31aed7/MyFiles/Downloads/53969-Texto%20do%20artigo-751375213275-1-10-20201111%20(1).pdf

https://arcaz.ct.utfpr.edu.br/items/show/186#:~:text=http%3A//www.projetomemoria,items/show/186.

Grupo: Nicole, Alessandro, Fernando e Jonathas

Coadjuvantes: Alessandro, Fernando e Jonathas

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