Una de las cuestiones que esta pandemia que nos atraviesa deja al desnudo es la desigualdad social, ¿Quien garantiza  los recursos como internet y dispositivos para el acceso a la educación virtual?
A su vez surge el interrogante ¿ El virus afecta de la misma manera a todas las personas? 
Existe una gran desigualdad estructural en cuanto a ciertas condiciones materiales, son reducidos los grupos sociales que cuentan con el acceso a la Educación virtual, mientras tanto la gran mayoría queda por fuera de esta condición. 
Gómez Sofia.

Sabemos que la pandemia nos atravesó a nivel mundial, pero nunca nos pusimos en el lugar de los más pequeños. 

Es importante el puto de vista de los niños y jóvenes ya que cada uno afronta la educación de diferente manera, para algunos está bien hacer las tareas virtualmente y para otros no. Algunos niños tienen un ambiente favorable y una familia que acompaña, y en el caso de otros tienen que hacer filas en comedores o no cuentan con los recursos mínimos para hacer la tarea. 

Tomás Perés Vizzón dice que “la educación no volverá a ser como la conocíamos, después de esto”; por eso se exige que el docente, la escuela y la comunidad educativa sea creativa, solidaria y que generemos experiencias que valgan la pena vivirlas.

BREARD CAROLINA

•Planificar teniendo en cuenta todos los miembros de la clase.

•Proponer clases más inclusivas.

•Considerar las diferencias como oportunidades para el aprendizaje.

•Tener en cuenta que el diseño, selección y utilización de enfoques y estrategias didácticas específicas parte de las percepciones sobre el aprendizaje y los estudiantes.

•Abordar un enfoque que implique un proceso de una mayor participación de los alumnos en una reducción de su exclusión de los círculos escolares, las culturas y las comunidades.  

•Hacer uso de recursos disponibles para apoyar el aprendizaje.

 

También nos cuenta que le fue difícil sobreponerse a la sensación de angustia frente a su propia esencia femenina, al sentirse libre y poder usar cualquier prenda, fumar,cruzar las piernas o el simple hecho de formar parte de una mesa con hombres sin ningún problema de ser atacada como sucedía en Trípoli. Nos cuenta que ella corrió con la suerte de escapar de esa aberración aunque muchas de sus amigas no pudieron y se quedaron padeciendo las peores vejaciones a las que son sometidas todos los días, a la esclavitud de género absurda y difícil de justificar bajo ninguna tradición, cultura o divinidad. Pero aquí no discute sobre el uso del velo la burka o cualquier otra cosa, porque cree en las libertades individuales y de igualdad de las personas antes que las reglas absurdas y misóginas de cualquier religión. Pero destaca que los regímenes de apartheid misógino donde la crueldad y el sufrimiento no se basan por la vestimenta o hechos espectaculares, sino que más bien es una rutina cotidiana del día día despiadada y cruel no justificable bajo ninguna tradición. Por eso todas las víctimas se merecen respeto por su dignidad, nuestra empatía y ayuda, ninguna mujer tiene o debe sufrir ningún tipo de violencia en ninguna parte del mundo"todas merecen ser salvadas. Si tan solo eso fuese posible".
Soruco Carmen Elizabeth

 “En esta nueva era la información excede nuestra imaginación” Hay un mundo más conectado, bombardeado por las nuevas tecnologías". Y como consecuencia de ello, esta sociedad de la información nos convierte en nuevos sujetos, con nuevas subjetividades, que nos medían y nos transforman e inclusive influyen en nuestra identidad. Las nuevas tecnologías nos atraviesan y nos constituyen como sujetos sociales globalizados. Estás grandes transformaciones que se ven actualmente en nuestra vida cotidiana emergen por consecuencia nuevas pautas y código sociales, por lo tanto decimos que nuestras subjetividades están en juego. 

 

Los medios de comunicación afectan directamente sobre la manera en que los chicos perciben la realidad e interactúan con el mundo. Ya no solo la escuela reproduce la cultura, sino que los medios de comunicación también la reproducen desde una perspectiva o mirada en particular, destinada básicamente al consumo de manera que beneficien propiamente al sistema capitalista en la cual estamos inmersos. 

 

Cuando decimos que los medios de comunicación están presentes en la vida de los niños nos referimos a la interacción que estos tienen con la televisión, películas, música, internet, aplicaciones, videojuegos, publicidades, artículos, anuncios. Por ejemplo, la redes sociales producen una realidad social y un modo de manifestación de la subjetividad y de la identidad. Estos ejercen un poder simbólico, la información circula a través de estos medios. Y en consecuencia determinan lo que pensamos, como pensamos, que vestimos, que deseamos, como actuamos. Instalan en la sociedad concepciones y estereotipos que impactan principalmente en los niños y jóvenes. 

 

 La relación con el saber que se promueve y el vínculo con la autoridad (a través, por ejemplo, de la relación con las normas lingüísticas, del énfasis que se pone en la ortografía y la sintaxis, y de las formas de trabajo con el error) son muy diferentes a lo que se planteaba a fines del siglo XIX. Las “alfabetizaciones clásicas” hoy implican prácticas y sentidos bien distintos a los que a veces se evocan en la visión nostálgica de la escuela tradicional. No es suficiente, entonces, con seguir haciendo bien lo que se hacía hace un siglo: nos 

Encontramos con otros sujetos, con otras estrategias, y con otras prácticas sociales que demandan otro tipo de enseñanza.

 

 

MEDICINA, MARIA DE LOS ANGELES.