• Argüello Rangel Natalia (investigadora)

• Mata Juárez Ingrid Itzel (diseñadora)

• Peralta Pérez Daniel (capitán y moderador)

• Pérez Zárate Cristina Miranda (secretaria)

1. Compasión

2. Sabiduría

3. Pureza

4. Paz

5. Prosperidad

En Occidente, la práctica del budismo es una realidad que ya forma parte del acontecer de nuestra

sociedad y que ha ido más allá de los efectos de una moda provocada por la enseñanza y conocimiento en

torno a la figura de algunos líderes religiosos. Si bien es verdad que, cuantitativamente, el número de

personas que dicen profesar esta creencia todavía no es muy relevante en el conjunto de la sociedad, y

puede que no llegue a serlo durante mucho tiempo, sus valores se han instalado entre nosotros hasta el

extremo de que según estadísticas recientes, el veinticuatro por ciento (24%) de los jóvenes europeos se

identifican con los ideales típicamente budistas de tolerancia religiosa, interdependencia, compasión y

respeto por la vida.

El karma es algo tan simple como la ley de causa y efecto: toda acción tiene relacion con su efecto o resultado y pone en marcha este ciclo por inercia natural.

Puede explicarse usando el proverbio tailandés “Haz el bien y recibe el bien, haz el mal y recibe el mal”.

Leyes del Karma

1. Ley esencial

2. Ley de la creación

3. Ley de humildad

4. Ley de la responsabilidad

5. Ley de conexión

6. Ley de desarrollo

7. Ley de focalización

8. Ley de la generosidad

9. Ley del presente

10. Ley del cambio

11. Ley de la paciencia

12. Ley de la inspiración

1. La Visión Perfecta

   Se trata de un concepto que tiene que ver con la intuición, al referimos a ella como visión estamos marcando que se trata de una experiencia y no de un acercamiento intelectual. Es a través de esta visión, de esta intuición o experiencia sobre como son las cosas que comenzamos o decidimos comenzar el viaje.

2. La Emoción Perfecta

   Despojarse de todo rastro de deseo neurótico, de odio y crueldad, transformandolo en amor, compasión, alegría por la felicidad ajena, profunda tranquilidad y generosidad sin límite.

3. El Habla Perfecta

   Describe el habla perfecta como un habla que es: verdadera, afectuosa, útil, que fomenta la concordia la armonía y la unión. Es decir, utilizar nuestras palabras de forma afectuosa y útil.

4. La Acción Perfecta

   Según el budismo los comportamientos “hábiles y creativos” son aquellos que surgen de la generosidad, la Metta y la sabiduría no del odio, la avidez o la ignorancia espiritual.

5. Subsistencia Perfecta

   Relacionada con desarrollar actividades que no produzcan ningún daño a los seres humanos o a los animales, ya que al Buda le interesaba el mundo.

6. El Esfuerzo Perfecto

   Hacer un esfuerzo consciente para evitar o erradicar los estados mentales torpes es fundamental en el budismo, un camino que requiere esfuerzo y vigor espiritual.

7. La Atención Perfecta

   Es el desarrollo personal por el cual nos hacemos conscientes de las cosas, somos constantes, aprendemos y recordamos en lugar de olvidar.

8. El Samadi Perfecto

   La palabra Samadi significa “estado del ser firmemente establecido”.

   Puede entenderse de dos formas:

   1. La mente establecida en un solo objeto y esto tiene el sentido de concentración mental meditativa

   2. El establecimiento del todo el ser en cierta disposición de consciencia, lo cual sería Samadi en el sentido de Iluminación.

Las Tres Joyas son los tres grandes valores o ideales que forman el corazón del budismo. Éstas son:

• El Buda, el ideal de la Iluminación, o de la Budeidad suprema, representada por el Buda Sakyamuni;

• El Dharma, la verdad que el Buda comprendió y que comunicó a través de sus enseñanzas;

• La Sangha, la comunidad espiritual de practicantes del Dharma, especialmente quienes han alcanzado ya cierta percatación o comprensión directa de la verdadera naturaleza de la Realidad.

1. La vida es sufrimiento

   Esta afirmación no niega en absoluto lo bueno y gozoso de la vida pero señala con contundencia que nacer en el reino humano lleva implícito el sufrimiento.

2. La causa del sufrimiento es el deseo

   Esta causa es básicamente el deseo neurótico. Esto significa que llevados por la ignorancia rechazamos contundentemente cualquier experiencia de insatisfacción, dolor, contrariedad etc. y buscamos de forma neurótica experimentar tan solo aquello que queremos experimentar.

3. El fin del sufrimiento llega con el fin del deseo

   Todo lo que tiene una causa tiene un cese. Este es el estado de ser que realizó el Buda y que tradicionalmente es conocido como Iluminación.

4. Hay una senda que nos aleja del deseo y el sufrimiento

   Habiendo una causa, hay “un camino que aparta del sufrimiento”.' Este camino puede formularse de muchas maneras. Una de ellas con una enseñanza atribuida al propio Buda Shakyamuni, “El Noble Camino Octuple”.

Los budistas theravadas basan sus enseñanzas en el Canon Pali, una colección de escritos compilados en pali, el idioma del norte de la India durante el primer siglo de nuestra era. Para entonces, las enseñanzas se habían transmitido oralmente durante cientos de años, se habían estandarizado, armonizado y seguramente aumentado. A pesar de sus adaptaciones y adiciones, probablemente el Canon Pali todavía es un documento exacto, que contiene muchas de las enseñanzas que dio el Buda durante su vida y quizá conserve muchas de las mismas palabras que él uso. Los seguidores del “camino de los mayores” subrayan la autenticidad histórica de sus enseñanzas y rehúsan adoptar prácticas que no se describan específicamente en el Canon Pali. Por esta razón, el theravada representa un sector más conservador que el mahayana. Los seguidores del mahayana son más flexibles en su adaptación de las enseñanzas y las prácticas.

El término "sánscrito" deriva de la combinación del prefijo "sam", de "samyak", que indica la "totalidad" y de "krit" que indica algo "hecho". Así, este sustantivo transmite la idea de algo que está hecho o terminado perfectamente o en su totalidad en cuanto a la comunicación, la lectura, la escucha y el uso del vocabulario para trascender y expresar una emoción.

El sánscrito ha sido la forma de comunicación tradicional del hinduismo, el jainismo, el budismo y el sijismo. La literatura en sánscrito tiene el privilegio de usarse en poesía, teatro y ciencias ancestrales, además de en textos religiosos y filosóficos, literatura sánscrita que se divide entre védica y clásica.

Se cree que el idioma se inventó observando la progresión natural de los sonidos que crea la boca del ser humano, por lo que el sonido se considera como un elemento importante de la formación de esta lengua. Esta es una de las razones principales por las que el sánscrito ha tenido una rica tradición poética además de tener una cualidad expresiva que consigue expresar mejor el significado mediante sonidos perfectos que son agradables para el oído humano. El sánscrito védico también contiene sustantivos abstractos y términos filosóficos que no se encuentran en ningún otro idioma. Las consonantes y las vocales son lo suficientemente flexibles como para poder agruparlas para expresar ideas matizadas. En conjunto, este idioma es como un océano inabarcable debido a su alcance, su complejidad y sus cientos de palabras para expresar un solo significado u objeto.

En Tailandia solían utilizarse las raíces y la corteza del árbol de yaca, lo que daba un tono anaranjado a las túnicas.

Cuando el budismo se extendió hacia China, donde floreció la corriente mahayana, predominante también en Japón o Vietnam, la estética del hábito se adaptó a estos países.

Los monjes budistas mahayanas llevan una especie de túnica con mangas que les cubre los dos hombros y sus colores incluyen el gris y el marrón.

En el Tíbet se desarrollaron dos comunidades de practicantes, las que se denominaban "blanca", y por otro lado, la "azafrán" o "granate". La blanca incluye a los practicantes laicos, porque llevan la ropa blanca común de los budistas laicos; aunque de ellos no se observen las costumbres típicas de la vida ordenada, como el afeitado de la cabeza, siguen los cinco preceptos laicos así como las restricciones éticas. En cambio, los monjes de color azafrán son célibes (es decir, solteros y que han decidido optar por la castidad) y siguen la restricción ética monástica (reglas y normas entre sus labores como monjes budistas).

• Referencia de la imagen: (s.f.) Monjes Budistas Imágenes y Fotos de Stock. 123RF. Recuperado de: https://es.123rf.com/imagenes-de-archivo/monjes_budistas.html?alttext=1&page=2&start=110&sti=n421xylf4l9dl54lch%7C

• Lumbini: Lugar donde nació Buda y la cuna del budismo, en un pueblo de Nepal. Cada rincón de Lumbini está impregnado de la historia del joven príncipe que se convirtió en el Buda, por ejemplo, los estanques sagrados y templos antiguos, como el Templo Maya Devi, logrando transportar a los visitantes a un momento donde la espiritualidad floreció. Este lugar de culto es esencial para comprender los primeros pasos de Siddhartha Gautama y cómo su nacimiento aquí marcó el inicio de una travesía que cambiaría el curso espiritual de la humanidad, pues con ello se a consolidado como un Patrimonio Mundial de la UNESCO.

• Bodh Gaya: El lugar en el que Buda se iluminó, siendo así un faro de la espiritualidad budista. El Templo Mahabodhi, erigido en el lugar exacto de la iluminación, irradia una energía que invita a la reflexión y la paz interior. Los peregrinos de todo el mundo visitan este sitio para sumergirse en la esencia misma de la realización espiritual.

• Sarnath: Donde Buda dio su primer discurso. Ubicado cerca de Varanasi, India, este lugar mágico es testigo de un evento fundamental en la vida del Buda.

  En el año 528 a.C., Siddhartha Gautama dio sus primeras enseñanzas en la ciudad de Sarnath, marcando el comienzo del camino de la difusión del Dharma. Aquí, Buda compartió las Cuatro Nobles Verdades y el Noble Óctuple Sendero con sus primeros cinco discípulos, estableciendo y solidificando las bases del budismo como una enseñanza práctica.

• Kushinagar: Donde Buda murió. Situado en Uttar Pradesh, India. En el año 483 a.C., Siddhartha Gautama falleció en Kushinagar, alcanzando el estado de Parinirvana. Este evento crucial simboliza la liberación final del ciclo de renacimiento y el logro de la paz eterna. Es un símbolo de la impermanencia y la aceptación de la llegada de la muerte como algo inevitable en el futuro.

Más allá de los principales lugares sagrados del budismo que hemos explorado a lo largo de este artículo, existen otros importantes lugares donde peregrinan los budistas. Estos lugares son los siguientes:

• Sri Lanka – Templo de la Reliquia del Diente (Dalada Maligawa): está situado en Kandy, Sri Lanka, alberga una reliquia sagrada: el diente de Buda. Los budistas creen que venerar esta reliquia muestra en evidencia la paz y la prosperidad.

• Tíbet – Monte Kailash: considerado sagrado en budismo, hinduismo, jainismo y bon, el Monte Kailash en el Tíbet es un destino significativo para peregrinaciones. Rodear y visitar este monte se considera un acto de gran mérito espiritual.

• Tailandia – Wat Phra Kaew (Templo del Buda Esmeralda): ubicado en Bangkok, se trata de un lugar que es venerado por ser hogar del Buda Esmeralda; siendo así un símbolo central de la espiritualidad budista en Tailandia.

• Nepal – Svayambhunath (Stupa de los Monos): situada en el exterior de Katmandú, se trata de un importante y antiguo sitio de peregrinación budista, también es conocida como el Templo de los Monos.

El subcontinente Indio se destacaba por condiciones socioeconómicas, políticas y religiosas desfavorables que influyeron en la difusión y surgimiento del Budismo; tales como el estatus social que había, la insatisfacción de las personas hacia las enseñanzas religiosas, los conflictos y frecuentes guerras entre las pequeñas repúblicas; entre otros factores.

Este contexto alentó a Siddhartha Gautama a encontrar el camino a la liberación y así fundar una religión y filosofía tan importante como el Budismo.

En la creación del Budismo se recogieron los primeros escritos en tres cestas (tripitaka) en donde predominaban tres temas principales también llamados refugios.

• Trisarana: el ejemplo del propio Buda

• Dharma: Su enseñanza

• Sangha: La formación de la comunidad

Su desarrollo se presenta en tres grandes ramas o etapas

• Budismo Theravada: Práctica y reflexión individuales

• Corriente Mahayâna: Expansión y focalización de las prácticas comunas.

• Camino del Vajrayâna: Enseñanzas de naturaleza más metafísica.

A sus 29 años decidió dejar su hogar para adentrarse en una búsqueda espiritual.

Estudió con varios maestros y practicó el ascetismo, sin embargo, no pudo encontrar las respuestas que buscaba.

Luego de años buscando, se sentó bajo un árbol Bodhi, donde alcanzó la iluminación espiritual; ahí comprendió las Cuatro Nobles Verdades.

Después de su iluminación decidió enseñar a otros sus conocimientos y viajó por toda la India con ese propósito, transmitiendo sus enseñanzas sobre el sufrimiento, desapego y el camino hacia la liberación.

Murió a la edad de 80 años pero su legado continuó con sus discípulos y seguidores; así dejó este conjunto de enseñanzas que se convirtieron en la base de todo el Budismo.

Actualmente existen tres cánones: El pali, el chino y el tibetano; cada canon se divide en tres cestas que guardan correspondencia con los tres aprendizajes superiores.

Canon Pali

Es la colección de escrituras más antigua y completa en la tradición budista Theravada.

Las cestas en las que se divide son: Vinaya Pitaka (reglas monásticas), Sutta Pitaka (discursos de Buda) y Abhidhamma Pitaka (textos filosóficos y psicológicos). Estas escrituras se preservaron oralmente durante siglos antes de ser escritas en Sri Lanka en el siglo I a.C. Fueron transmitidas de generación en generación.

Es la base de la doctrina y la práctica en el Budismo Theravada, y contiene las enseñanzas fundamentales de Buda sobre el sufrimiento, el desapego y el camino hacia la liberación.

Canon Chino

Es una colección de escrituras que fue traducida al chino desde varios idiomas indios, principalmente sánscrito, a lo largo de varios siglos.

Está organizado en varias secciones, incluyendo el Agama Sutras (equivalente a los Sutta Pitaka del Canon Pali), el Vinaya (equivalente al Vinaya Pitaka) y los textos Abhidharma.

Esta colección es la base de la doctrina y la práctica en el Budismo Mahayana en China, Japón, Corea y Vietnam.

Canon tibetano

Se compone de dos colecciones principales: Kangyur y Tengyur.

Estas colecciones son la base de la doctrina y la práctica en el Budismo tibetano, que incluye tradiciones como el Budismo Gelug, Kagyu, Nyingma y Sakya.

El Canon Tibetano se considera una de las colecciones más completas y detalladas de escrituras budistas en el mundo, y ha sido preservado y estudiado meticulosamente por monjes y eruditos tibetanos a lo largo de los siglos.

Esta postura o sus variantes es observable en la iconografía asociada a contextos rituales de diversas culturas del mundo antiguo asiático.

Materiales

Un Japa Mala es un objeto utilizado en la práctica del yoga y la meditación, especialmente en las tradiciones budistas. También se le conoce como mala, rosario budista, mala budista o collar de meditación.

Un japa mala está compuesto de 108 cuentas (bolitas) más la cuenta “gurú” y una borla. La cuenta gurú generalmente es la cuenta más grande de todas y es la que nos indica a través del tacto que es el principio y el final del japa mala. Cada cuenta representa una intención, una oración o un aspecto divino que se desea invocar y meditar.

La religión gira en torno a la percepción de la existencia de "El Buda", un ser humano iluminado que enseñó a la gente cómo acabar con su sufrimiento eliminando la ignorancia. Para muchos de sus seguidores, es más que una religión y es, de hecho, una "forma de vida", ya que se centra principalmente en el desarrollo espiritual personal de la persona.

•Vivimos en un mundo lleno de dolor

•El único medio para salir de ese mundo es adquiriendo el Nirvana

•Existencia el Karma, que todos tus actos te serán devuelto en otras palabras cosecharas todo lo que siembras

El cristianismo es una religión monoteísta que se basa en las enseñanzas y la vida de Jesucristo, el salvador profesado en el Nuevo Testamento de la Biblia. Esta religión cuenta con más de 2.400 millones de creyentes, lo que la convierte en la mayor religión del mundo.

La base de su vida proviene de los cuatro "evangelios", a saber: Mateo, Marcos, Lucas y Juan, las únicas cuatro escrituras consideradas canónicas. Los seguidores de esta religión creen que Jesús es el Hijo de Dios y que vino al mundo como un ser mortal y sus enseñanzas fueron revelaciones del propio Dios Padre. Finalmente sufrió, murió, fue enterrado y resucitó para limpiar los pecados de la humanidad.

•Creencia en un Dios trino: Padre, Hijo y el Espíritu Santo. Son tres personas en uno, todos con la misma autoridad.

•El Pecado es todo aquello en contra de la voluntad de Dios

•La vida en santidad es seguir en la voluntad de Dios, para saber su voluntad esta todo escrito en la biblia

•Todos nacemos pecadores por causa del pecado original de Adan

Existe la salvación, eso obtenido por medio de la fe.

• Makha Bucha: celebración budista por excelencia

• Visacha Bucha: la celebración de las enseñanzas budistas

• Asanha Bucha: la celebración de la iluminación de Buda

• Khaw Pansá y Ok Pansá: el retiro espiritual budista

  
  

Fiestas Budistas en Vietnam

• Vesak: una de las celebraciones budistas más queridas

• Trung Nguyen: una de las celebraciones budistas más curiosas

• Celebraciones budistas locales