<?xml version="1.0"?>
<rss version="2.0">
   <channel>
      <title>EDUP3073 by Siti Aishah Mohamad</title>
      <link>https://padlet.com/sitiaishahmohamad/ymaqojgrmqix</link>
      <description>Kepelbagaian Sosiobudaya</description>
      <language>en-us</language>
      <pubDate>2018-01-25 07:49:45 UTC</pubDate>
      <lastBuildDate>2023-01-21 03:54:37 UTC</lastBuildDate>
      <webMaster>hello@padlet.com</webMaster>
      <image>
         <url></url>
      </image>
      <item>
         <title>Jurnal Kajian: Implikasi Kepelbagai Sosiobudaya</title>
         <author>sitiaishahmohamad</author>
         <link>https://padlet.com/sitiaishahmohamad/ymaqojgrmqix/wish/225482671</link>
         <description><![CDATA[<div>Cari Jurnal Berkaitan Kepelbagaian Sosiobudaya. Baca, analisis dan hasilkan rumusan berdasarkan jurnal tersebut. Muat naik jurnal dan rumusan di dalam padlet seperti di bawah.</div>]]></description>
         <enclosure url="https://padlet-uploads.storage.googleapis.com/215445540/51671852dced24922c8f24573239aee1/Implikasi_Kepelbagaian_Sosio_Budaya_Terh.docx" />
         <pubDate>2018-01-29 04:29:41 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/sitiaishahmohamad/ymaqojgrmqix/wish/225482671</guid>
      </item>
      <item>
         <title>Rumusan Jurnal tentang  peranan budaya mempromosikan keharmonian di Asia. </title>
         <author></author>
         <link>https://padlet.com/sitiaishahmohamad/ymaqojgrmqix/wish/228428078</link>
         <description><![CDATA[<div>&nbsp;Budaya adalah kekuatan yang paling penting bagi integrasi bangsa dan antarabangsa, selain dapat mewujudkan kedamaian dan keharmonian jika ditangani dengan hati-hati. Tetapi, budaya juga boleh menjadi sumber perpecahan serta konflik. Oleh itu, dasar kebudayaan harus berdasarkan demokrasi budaya. Sekiranya tidak ada sekatan dikenakan dalam demokrasi budaya, pihak majoriti tidak akan berpuas hati; maka boleh mencetuskan ketidak-harmonisan. Oleh itu, pembuat polisi harus mempertimbangkan isu ini dengan bijak agar dapat melahirkan dasar yang terbaik. Yang penting adalah warisan budaya boleh membantu negara-negara Asia Tenggara mencapai tahap ekonomi yang lebih baik jika dipelihara dan dikembangkan menjadi produk pelancongan. Seelok-eloknya pemuliharaan warisan budaya itu dilakukan melalui kerjasama di kalangan negara Asia Tenggara&nbsp;</div>]]></description>
         <enclosure url="https://padlet-uploads.storage.googleapis.com/260632768/82cbcc7b850ce10a054ba2f698e6b0d1/Budaya_Mempromosikan_Keharmonian_di_Asia.pdf" />
         <pubDate>2018-02-06 03:33:02 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/sitiaishahmohamad/ymaqojgrmqix/wish/228428078</guid>
      </item>
      <item>
         <title>RUMUSAN JURNAL &#39;PERSEPSI TERHADAP TOLERANSI SOSIO AGAMA DI SABAH DAN SARAWAK&#39;</title>
         <author>deela5938</author>
         <link>https://padlet.com/sitiaishahmohamad/ymaqojgrmqix/wish/228429135</link>
         <description><![CDATA[<div>A'DILA SYAHIDA BINTI ZULKIFLI<br>Jurnal ini mengkaji tentang persepsi terhadap toleransi sosio agama di Sabah dan Sarawak. Seperti yang kita tahu, Malaysia mempunyai pelbagai agama dan budaya yang bersatu padu. Hal ini terjadi kerana perjalanan sejarah yang terjadi di tanah air ini. Dalam melindungi amalan beragama, Perlembagaan Persekutuan memperuntukkan agama Islam sebagai agama persekutuan, manakala agama-agama lain bebas diamalkan oleh para penganutnya. Kajian yang ditulis oleh penulis berpunca daripada beberapa isu dalam konteks hubungan antara penganut agama yang tercetus. Penulis mengaitkan tentang nilai toleransi yang disematkan dalam kebebasan beragama di Malaysia. Toleransi antara agama adalah salah satu asas kepada keharmonian negara lebih-lebih lagi negara yang berbilang kaum dan fahaman agama.<br>Penulis menggunakan kaedah soal selidik dalam mengumpul data pada tahun 2013. Hasil daripada kajian yang dijalankan oleh penulis menolak pandangan segelintir masyarakat yang menyatakan bahawa wujud suasana tidak harmoni dalam konteks hubungan antara agama di negara Malaysia.&nbsp;</div>]]></description>
         <enclosure url="https://padlet-uploads.storage.googleapis.com/250543194/07ff48f9c390bd2116fe7fb80e64eef7/jurnal_sosiobudaya2.pdf" />
         <pubDate>2018-02-06 03:41:15 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/sitiaishahmohamad/ymaqojgrmqix/wish/228429135</guid>
      </item>
      <item>
         <title>Rumusan Jurnal &quot;Pembentukan sosiobudaya Melayu melalui kaedah sejarah lisan&quot;</title>
         <author></author>
         <link>https://padlet.com/sitiaishahmohamad/ymaqojgrmqix/wish/228430143</link>
         <description><![CDATA[<div>Sejarah lisan telah memberikan satu nafas baru dalam pembentukan sosiobudaya masyarakat Melayu daripada pelbagai aspek seperti agama, budaya, ekonomi dan juga kebangkitan para tokoh. Kaedah ini bukan semata-mata digunakan bagi merakamkan keterangan, bahkan melibatkan emosi dan perasaan setisp penceritaan mampu memberikan tafsiran yang berbeza. Mayarakat perlu tahu bahawa semua keterangan tidak direkodkan sepenuhnya. Kaedah ini merupakan cara terbaik mengisi ruang kekosongan yang ditinggalkan . Saksi yang terlibat, akan memberi maklumat berdasarkan pengalaman yang dilaluinya.</div>]]></description>
         <enclosure url="https://padlet-uploads.storage.googleapis.com/260633420/e74108f1b21971603f97f62d00dc56b2/Jurnal_Sosiobudaya.pdf" />
         <pubDate>2018-02-06 03:48:33 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/sitiaishahmohamad/ymaqojgrmqix/wish/228430143</guid>
      </item>
      <item>
         <title>Rumusan Jurnal Kelestarian Pembangunan Sosiobudaya Komuniti Orang Asli</title>
         <author></author>
         <link>https://padlet.com/sitiaishahmohamad/ymaqojgrmqix/wish/228430525</link>
         <description><![CDATA[<div>Jurnal ini membincangkan tentang isu dan masalah yang dihadapi oleh komuniti orang Asli. Usaha pemodenan dan pembangunan negara memberi perubahan kepada sosiobudaya Orang Asli. Pelbagai usaha pengekalan dan pemuliharaan sosiobudaya dirancang dan dilaksanakan seperti mengadakan pameran orang asli, penganjuran program kebudayaan dan kesenian orang asli, membina perkampungan orang asli dan pandangan komuniti oleh pihak berkaitan.<br><br>minhalina</div>]]></description>
         <enclosure url="http://eprints.uthm.edu.my/3992/1/KELESTARIAN_PEMBANGUNAN_SOSIOBUDAYA.pdf" />
         <pubDate>2018-02-06 03:51:00 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/sitiaishahmohamad/ymaqojgrmqix/wish/228430525</guid>
      </item>
      <item>
         <title>Rumusan Kepelbagaian Elemen Budaya Dalam Pengajaran Pendidikan Islam.</title>
         <author></author>
         <link>https://padlet.com/sitiaishahmohamad/ymaqojgrmqix/wish/228430780</link>
         <description><![CDATA[<div><br>Jurnal ini membincangan kesan dan peranan guru dalam pengajaran pendidikan islam dengan kepelbagaian elemen budaya.Kepelbagaian sosio budaya yang datangnya daripada murid, guru boleh menggunakan pelbagai strategi, kaedah dan teknik dalam PdP. Guru perlu bertindak sebagai role model dan mempunyai kompetensi kepelbagaian budaya untuk diterapkan di dalam PdP khususnya Pendidikan Ilam.&nbsp;</div>]]></description>
         <enclosure url="https://padlet-uploads.storage.googleapis.com/228148373/4687ef5b94f24dcd4d9aa5e2b1ae230f/document.pdf" />
         <pubDate>2018-02-06 03:52:46 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/sitiaishahmohamad/ymaqojgrmqix/wish/228430780</guid>
      </item>
      <item>
         <title>Rumusan Jurnal Sensitiviti dan Kompetensi Kepelbagaian  Budaya Dalam Kalangan Guru Pelbagai Etnik Di Sekolah Menengah Kebangsaan Di Malaysia.</title>
         <author></author>
         <link>https://padlet.com/sitiaishahmohamad/ymaqojgrmqix/wish/228430781</link>
         <description><![CDATA[<div>(Farah Azrin binti Mustafa<br><br>Jurnal ini membincangkan cabaran dan pendekatan dalam amalan sensitiviti dan kompetensi kepelbagaian budaya.  Persekitaran sekolah yang terdiri daripada murid pelbagai etnik merupakan peramal kepada sensitiviti dan kompetensi kepelbagaian budaya.  Sehubungan dengan itu, Sensitiviti kepelbagaian budaya merujuk kepada keupayaan untuk melihat perbezaan dan membina pengalaman yang relevan terhadap perbezaan antara budaya (Hammer, Bennett &amp; Wiseman, 2003). Menurut Hammer, Bennett &amp; Wiseman (2003), sensitiviti terhadap kepelbagaian budaya yang tinggi adalah berkaitan dengan potensi yang tinggi untuk penerapan kompetensi budaya. Berdasarkan konteks kajian ini, sensitiviti kepelbagaian budaya dalam kalangan guru merujuk kepada keupayaan guru untuk melihat perbezaan dan membina pengalaman yang relevan terhadap perbezaan budaya antara guru dengan murid yang pelbagai etnik dan budaya dalam konteks interaksi guru murid. </div>]]></description>
         <enclosure url="https://padlet-uploads.storage.googleapis.com/260636810/45b965d1afc9e64c7ee016032038e7c9/Yasmin_Ahmad___2014___PhD.pdf" />
         <pubDate>2018-02-06 03:52:46 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/sitiaishahmohamad/ymaqojgrmqix/wish/228430781</guid>
      </item>
      <item>
         <title>Rumusan Jurnal Sosial dan Budaya Kepelbagaian Kaum di Malaysia</title>
         <author></author>
         <link>https://padlet.com/sitiaishahmohamad/ymaqojgrmqix/wish/228431328</link>
         <description><![CDATA[<div> Sosial dan Budaya Kepelbagaian kaum di Malaysia telah membentuk kepelbagaian budaya yang kebanyakannya diwarisi oleh nenek moyang mereka termasuklah cerita rakyat, adat, pakaian dan makanan tempatan sesuatu kaum. Sebagai contoh, warisan wayang kulit sebelum ini hanya dimainkan secara tradisional seperti di Kelantan dan Johor, namun kini sejajar dengan perubahan arus teknologi maka timbulnya ilham untuk menghasilkan wayang kulit yang lebih moden dan praktikal di samping memperkenalkan seni ini ke peringkat antarabangsa (Jafalizan et.al, 2016). <br><br></div>]]></description>
         <enclosure url="https://padlet-uploads.storage.googleapis.com/260633619/a3ed4d15055d00737370f8da184d1868/04_HIKMAH_HASSAN.pdf" />
         <pubDate>2018-02-06 03:56:42 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/sitiaishahmohamad/ymaqojgrmqix/wish/228431328</guid>
      </item>
      <item>
         <title></title>
         <author></author>
         <link>https://padlet.com/sitiaishahmohamad/ymaqojgrmqix/wish/228431883</link>
         <description><![CDATA[warisan wayang kulit Wok Yoh yang dihasilkan melalui teknik animasi.  ]]></description>
         <enclosure url="" />
         <pubDate>2018-02-06 04:00:07 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/sitiaishahmohamad/ymaqojgrmqix/wish/228431883</guid>
      </item>
      <item>
         <title>Nilai Kesantunan dalam Konteks Sosial - Noriati A. Rashid</title>
         <author></author>
         <link>https://padlet.com/sitiaishahmohamad/ymaqojgrmqix/wish/228431941</link>
         <description><![CDATA[<div>Berdasarkan penjelasan tentang latar belakang sosiobudaya orang Melayu, maka kajian ke atas fenomena kesantunan orang Melayu perlulah berada dalam kerangka nilai-nilai Islam. Kesantunan dalam kehidupan masyarakat Melayu tidak hanya terbatas dalam perlakuan berbahasanya sahaja, bahkan turut melibatkan perlakuan adat. Kesantunan orang Melayu berjaya dilihat apabila keseluruhan nilai 249 Jurnal Pengajian Melayu. jilid 15, 2005 sosiobudaya orang Melayu difahami. Dalam melihat fenomena berbahasanya, Gumperz (1993:193), menjelaskan bahawa kajian tentang penggunaan bahasa perlu dilakukan dalam konteks sosial dan hubungannya dengan norma, nilai, dan ciri-ciri budaya yang menguasai percakapan masyarakat tersebut. Selain itu, Lakoff (dalam Khaidi Zhan, 1992:), menjelaskan bahawa kajian ke atas fenomena kesantunan antara budaya adalah penting untuk menjelaskan aspek kesantunan yang universal dan kesantunan yang hanya terdapat dalam masyarakat tersebut sahaja. Jelaslah di sini bahawa konteks sosiobudaya penting dalam memahami kesantunan orang Melayu.&nbsp;</div>]]></description>
         <enclosure url="" />
         <pubDate>2018-02-06 04:00:29 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/sitiaishahmohamad/ymaqojgrmqix/wish/228431941</guid>
      </item>
      <item>
         <title>Kelestarian Pembangunan Sosiobudaya Komuniti Orang Asli.</title>
         <author></author>
         <link>https://padlet.com/sitiaishahmohamad/ymaqojgrmqix/wish/228431972</link>
         <description><![CDATA[<div>Apabila isu telah dikenal pasti dan masalah dapat dirungkai maka langkah yang efektif perlu diselidiki untuk pengekalan dan pemuliharaan sosiobudaya dan amalan tradisi komuniti agar berada dalam  keadaan tidak berubah, tetap dan kekal. Tujuannya adalah untuk melestarikan kepelbagaian sosio kehidupan dan amalan tradisi komuniti Orang Asli di Malaysia. Oleh itu, usaha penyelesaian perlu dilakukan oleh pihak berkaitan agar generasi akan datang dapat mengetahui, memperoleh dan seterusnya mempelajari kepelbagaian sosiobudaya iaitu suatu warisan dan budaya nenek moyang mereka. Seterusnya usaha konservasi yang dinyatakan dapat mencapai matlamat iaitu kelestarian pembangunan sosiobudaya komuniti Orang Asli. </div>]]></description>
         <enclosure url="https://padlet-uploads.storage.googleapis.com/260634017/bbe9470b1abea36d7bd356c7d9c732a3/KELESTARIAN_PEMBANGUNAN_SOSIOBUDAYA.pdf" />
         <pubDate>2018-02-06 04:00:40 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/sitiaishahmohamad/ymaqojgrmqix/wish/228431972</guid>
      </item>
      <item>
         <title>NILAI KESANTUNAN DALAM KONTEKSSOSIOBUDAYA MASYARAKAT MELAYU (NURUL NUR SYAWALNI</title>
         <author>deela5938</author>
         <link>https://padlet.com/sitiaishahmohamad/ymaqojgrmqix/wish/228432304</link>
         <description><![CDATA[<div>Kesantunan dalam<br>kehidupan masyarakat Melayu tidak hanya terbatas dalam perlakuan<br>berbahasanya sahaja, bahkan turut melibatkan perlakuan adat.<br>Kesantunan orang Melayu berjaya dilihat apabila keseluruhan nilai<br>sosiobudaya orang Melayu difahami. Dalam melihat fenomena berbahasanya, Gumperz (1993:193), menjelaskan bahawa kajian tentang penggunaan bahasa perlu dilakukan dalam konteks sosial dan hubungannya dengan norma, nilai, dan ciri-ciri budaya yang menguasai percakapan masyarakat tersebut. Selain itu, Lakoff (dalam Khaidi Zhan,<br>1992:), menjelaskan bahawa kajian ke atas fenomena kesantunan antara budaya adalah penting untuk menjelaskan aspek kesantunan yang universal dan kesantunan yang hanya terdapat dalam masyarakat tersebut<br>sahaja. Jelaslah di sini bahawa konteks sosiobudaya penting dalam memahami kesantunan orang Melayu.</div>]]></description>
         <enclosure url="https://padlet-uploads.storage.googleapis.com/250543194/ccd2c426f08d0b0252ccae16d1b4d4cc/jurnal_sosiobudaya.pdf" />
         <pubDate>2018-02-06 04:03:08 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/sitiaishahmohamad/ymaqojgrmqix/wish/228432304</guid>
      </item>
      <item>
         <title>Rumusan Sensitiviti dan Kompetensi Kepelbagaian Budaya dalam Kalangan Guru Pelbagai Etnik di Sekolah Menengah Kebangsaan Di Malaysia</title>
         <author></author>
         <link>https://padlet.com/sitiaishahmohamad/ymaqojgrmqix/wish/228432768</link>
         <description><![CDATA[<div> Melalui kajian ini, dapat dikenal pasti sensitiviti dan kompetensi kepelbagaian budaya dalam kalangan guru di Malaysia. Kajian ini juga adalah selaras dengan hasrat kerajaan dalam Pelan Pembangunan Pendidikan Malaysia (2012-2025) yang bertujuan untuk menghasilkan guru yang mempunyai pengetahuan, kesedaran dan kemahiran yang seterusnya akan menjadikan mereka sensitif terhadap latar belakang murid yang berbeza dan menangani perhubungan dengan kaedah yang positif dan proaktif. Oleh yang demikian, hasil kajian ini dapat digunakan oleh pihak kerajaan seperti Kementerian Pendidikan Malaysia, Jabatan Pendidikan Negeri dan Pejabat Pendidikan Daerah dalam melaksanakan sebarang program untuk meningkatkan sensitiviti dan kompetensi kepelbagaian budaya dalam kalangan guru di Malaysia. Hasil kajian ini juga dapat memberi maklumat yang penting kepada Institut Pendidikan Guru dan Institut Pengajian Tinggi yang menawarkan kursus penguruan supaya dapat menyediakan bakal guru dengan sensitiviti dan kompetensi kepelbagaian budaya sebagai asas yang kukuh untuk berhadapan dengan kepelbagaian etnik dan budaya yang wujud dalam kalangan murid. </div>]]></description>
         <enclosure url="https://padlet-uploads.storage.googleapis.com/260636444/aeb20319fa08d6063170edf41fa70e14/budaya_jurnal.pdf" />
         <pubDate>2018-02-06 04:06:07 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/sitiaishahmohamad/ymaqojgrmqix/wish/228432768</guid>
      </item>
      <item>
         <title>SENSITIVITI DAN KOMPETENSI KEPELBAGAIAN BUDAYA DALAMKALANGAN GURU PELBAGAI ETNIK DI SEKOLAH MENENGAHKEBANGSAAN DI MALAYSIA </title>
         <author>wahidaaa28</author>
         <link>https://padlet.com/sitiaishahmohamad/ymaqojgrmqix/wish/228432771</link>
         <description><![CDATA[<div><br><strong><em><mark>Ummi Wahida</mark></em></strong><br><br>Jurnal ini berkisarkan tentang sejauh mana pengetahuan ataupun sensitiviti guru mengenai kepelbagaian budaya dalam kalangan guru pelbagai etnik di Sekolah Menengah Kebangsaan di Malaysia. Penulis juga menjalankan kajian sama ada sekolah yang terdiri daripada murid pelbagai etnik merupakan peramal kepada sejauh mana sensitiviti dan kompetensi guru. Kajian ini jugak termasuk dari segi pandangan murid, cabaran ataupun pendekatan dalam amalan sensitiviti dan kompetensi&nbsp; kepelbagaian budaya.&nbsp; Aspek kompetensi kepelbagaian budaya yang dikaji dalam kajian ini adalah kesedaran budaya, pengetahuan budaya, sikap terhadap kepelbagaian budaya dan kemahiran budaya. Dapatan kajian&nbsp; menunjukkan bahawa murid-murid menyatakan secara keseluruhannya, tahap sensitiviti dan kompetensi kepelbagaian budaya dalam kalangan guru adalah sederhana. Cabaran yang dihadapi oleh guru dalam mengamalkan sensitiviti dan kompetensi kepelbagaian budaya adalah pengalaman yang kurang terhadap kepelbagaian budaya.&nbsp;</div>]]></description>
         <enclosure url="https://padlet-uploads.storage.googleapis.com/250542909/81d93acda272c19d13114d8b81e0f808/JURNAL_BUDAYA.pdf" />
         <pubDate>2018-02-06 04:06:11 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/sitiaishahmohamad/ymaqojgrmqix/wish/228432771</guid>
      </item>
      <item>
         <title>Jurnal Pembentukan Sosiobudaya Masy. Melayu Melalaui Kaedah Sejarah Lisan</title>
         <author></author>
         <link>https://padlet.com/sitiaishahmohamad/ymaqojgrmqix/wish/228432796</link>
         <description><![CDATA[<div>Jurnal ini membincangkan tentang&nbsp;nafas baru dalam pembentukan sosiobudaya masyarakat Melayu daripada pelbagai aspek seperti agama, budaya, ekonomi dan juga kebangkitan para tokoh. Ia bukan semata-mata digunakan bagi merakamkan keterangan, bahkan kemasukan emosi dan perasaan dalam setiap penceritaan mampu memberikan tafsiran yang berbeza kepada pembaca. Oleh itu, kita seharusnya bersikap lebih adil tanpa menolak peranan setiap sumber. Hal ini merupakan cara terbaik bagi mengisi ruang kekosongan yang ditinggalkan dengan menjadi menjadi penyelamat kepada keterangan-keterangan sejarah yang akan hilang dan akhirnya, menjadi pelengkap yang baik kepada sesebuah cerita.&nbsp;</div>]]></description>
         <enclosure url="https://padlet-uploads.storage.googleapis.com/260638806/859bad123bb9bfd336bea2a76e6df337/Contoh_Jurnal_Kplbagaian_Sosiobudaya.pdf" />
         <pubDate>2018-02-06 04:06:22 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/sitiaishahmohamad/ymaqojgrmqix/wish/228432796</guid>
      </item>
      <item>
         <title>Rumusan Jurnal tentang Kompetensi Kepelbagaian Budaya Dalam Kalangan Guru Pelbagai Etnik Di Sekolah Menengah Kebangsaan Di Malaysia                                          NORADILAH BINTI ABDUL RAHIM                                                                Jurnal ini mengisahkan tentang kompetensi  kepelbagaian  budaya  yang  dijalankan  di  persekitaran  sekolah  yang  terdiri daripada  murid  pelbagai  etnik.  Persekitaran  sekolah  yang  pelbagai  etnik  menyediakan  pengalaman terhadap  kepelbagaian  budaya  kepada  guru  untuk  mempelajari,  merasai,  dan  meraikan  kepelbagaian budaya  yang  wujud  dalam  kalangan  murid.  Persekitaran  sekolah  yang  pelbagai  etnik  ini  juga menyediakan  ruang  dan  peluang  kepada  guru  untuk  mempunyai  dan  mempraktikkan  kompetensi kepelbagaian budaya. Kajian  ini  juga  telah  menghuraikan  dengan  jelas  kompetensi  kepelbagaian  budaya  dalam kalangan guru berdasarkan etnik, jantina, tahap pendidikan, bidang pengajaran, pengalaman mengajar, pengalaman  mengajar  murid  yang  pelbagai  etnik  dan  budaya  serta  kursus  atau  latihan  kepelbagaian budaya  yang  pernah  dihadiri  oleh  guru.  Secara  keseluruhannya,  berdasarkan  tinjauan  bacaan  yang dilakukan   guru   haruslah   mempunyai   tahap   kompetensi   kepelbagaian   budaya   yang   tinggi   bagi memastikan  proses  pengajaran  dan  pembelajaran  berjalan  dengan  lancar  selaras  dengan  realiti kepelbagaian latar belakang murid yang pelbagai etnik dan budaya.</title>
         <author></author>
         <link>https://padlet.com/sitiaishahmohamad/ymaqojgrmqix/wish/228432878</link>
         <description><![CDATA[]]></description>
         <enclosure url="https://padlet-uploads.storage.googleapis.com/258385620/5d6e979980a6efe3d0a6742c12774e7c/jurnal_kompetensi_kepelbagaian_budaya_.pdf" />
         <pubDate>2018-02-06 04:07:05 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/sitiaishahmohamad/ymaqojgrmqix/wish/228432878</guid>
      </item>
      <item>
         <title>FAKTOR PERSEKITARAN SOSIAL DAN HUBUNGANNYADENGAN PEMBENTUKAN JATI DIRIZAKARIA STAPA, AHMAD MUNAWAR ISMAIL, NORANIZAH YUSUF(Fakulti Pengajian Islam, Universiti Kebangsaan Malaysia)</title>
         <author></author>
         <link>https://padlet.com/sitiaishahmohamad/ymaqojgrmqix/wish/228433386</link>
         <description><![CDATA[<div>Faktor persekitaran sosial terutama ibu bapa, rakan sebaya, guru, media massa dan sebagainya memainkan peranan yang cukup penting dalam pembentukan jati diri individu. Hal ini sekaligus mengisyaratkan bahawa urusan mengembangkan potensi dan pendidikan bukan hanya terletak dalam konteks persekolahan semata-mata, malah perlu dilakukan secara holistik oleh semua pihak yang terlibat melalui pelbagai pendekatan pembelajaran sosial seperti permodelan, peneguhan, maklum balas dan nasihat secara langsung bagi menggalakkan pembelajaran sosial yang positif. Eleman-elemen pembelajaran sosial yang sedia wujud dalam kehidupan pelajar perlu digerakkan secara bersepadu agar mereka turut memberi sumbangan yang positif terhadap pembinaan generasi muda yang dinamik, berketrampilan dan berakhlak mulia </div>]]></description>
         <enclosure url="http://journalarticle.ukm.my/6104/1/JD005862_155-172.pdf" />
         <pubDate>2018-02-06 04:09:00 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/sitiaishahmohamad/ymaqojgrmqix/wish/228433386</guid>
      </item>
      <item>
         <title>KEPELBAGAIAN BUDAYADALAM PENGAJARANBAHASA MELAYU</title>
         <author></author>
         <link>https://padlet.com/sitiaishahmohamad/ymaqojgrmqix/wish/228433717</link>
         <description><![CDATA[<div><strong><em>Samsudin Suhaili PhD Universiti Pendidikan Sultan Idris <br><br>(nur anis aqillah binti che johari)</em></strong><br><br>&nbsp;Kepelbagaian dari sudut etnik, agama, bahasa, gender, status ekonomi dan keupayaan fizikal dan mental perlu diketengahkan terutamanya menerusi proses pendidikan pelbagai budaya (PPB). Penerapan PPB dalam proses pengajaran dan pembelajaran amat penting bagi membentuk masyarakat majmuk yang bersatu padu dan mampu hidup harmoni. Dalam kedudukan ini, subjek Bahasa Melayu yang diajar di sekolah mempunyai peluang dan ruang yang cukup besar untuk membentuk pelajar yang sedia bertolak ansur, saling menghormati dan menghargai perbezaan yang dihadapinya.&nbsp; Menerusi isi pelajaran dan teknik pedagogi dan pendedahan yang kreatif oleh kalangan guru dan pentadbir sekolah, matlamat akhir untuk mencapai hasrat dasar pendidikan negara akan boleh direalisasikan.&nbsp; Pendidikan Pelbagai Budaya (PPB) merupakan gagasan yang harus dipertimbangkan dengan serius bagi menghadapi kepelbagaian budaya yang semakin rencam dalam masyarakat.&nbsp;</div>]]></description>
         <enclosure url="https://padlet-uploads.storage.googleapis.com/260634721/ce5fa462ef7b2940ff12df76d2130971/Dian_Bahasa_3.pdf" />
         <pubDate>2018-02-06 04:10:10 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/sitiaishahmohamad/ymaqojgrmqix/wish/228433717</guid>
      </item>
      <item>
         <title>Budaya Sekolah : Implikasi terhadap proses pengajaran dan pembelajaran.</title>
         <author></author>
         <link>https://padlet.com/sitiaishahmohamad/ymaqojgrmqix/wish/228434079</link>
         <description><![CDATA[<div>RUMUSAN <br><br>Budaya sekolah adalah elemen yang signifikan dalam proses pembelajaran yang dilalui oleh <br>kaunselor pelatih semasa menjalani praktikum kaunseling di sekolah. Pengalaman kaunselor <br>pelatih menunjukkan bahawa pembelajaran mengenai tugas seorang kaunselor berkaitan <br>langsung dengan budaya sesebuah sekolah. Setengah sekolah menerima perkhidmatan <br>kaunseling sebagai salah satu aktiviti pelajarnya. Berada di persekitaran berkenaan <br>membolehkan kaunselor pelatih meneroka pelbagai peluang yang membantu <br>perkembangannya sebagai seorang kaunselor. Walaupun begitu, setengah sekolah tidak <br>menerima sepenuhnya perkhidmatan kaunseling. Pelajar tidak digalakkan mendapatkan <br>perkhidmatan kaunseling semasa sesi pengajaran dan pembelajaran. Berkaitan dengan ini, <br>kaunselor pelatih mengalami isu ketidaksediaan daripada komuniti sekolah bermula dari awal <br>praktikum berkenaan. Seterusnya, mereka juga akan mengalami sikap kurang menghormati <br>sesama komuniti sekolah, akhirnya menjurus kepada kurang kerjasama. Kaunselor pelatih <br>terpaksa melalui lebih banyak cabaran jika mereka menjalani praktikum kaunseling di sekolah <br>yang tidak menerima sepenuhnya perkhidmatan kaunseling. Mereka terpaksa menggunakan <br>lebih masa dan tenaga untuk memahami serta mencari jalan menyesuaikan diri di dalam <br>budaya yang tidak membantu proses pembelajaran yang akan dilalui. Pengalaman berada di <br>sekolah yang tidak menerima sepenuhnya perkhidmatan kaunseling telah menukar nilai, <br>pemikiran dan tindakan seseorang kaunselor pelatih. Mereka muncul sebagai individu yang <br>berbeza hasil dari pengalaman berkenaan. Walaupun pelbagai cabaran yang ditempuhi, <br>kaunselor pelatih berjaya memahami peranan dan tanggungjawab seorang kaunselor sebenar <br>hasil dari pengalamannya berada di persekitaran sekolah.</div>]]></description>
         <enclosure url="https://padlet-uploads.storage.googleapis.com/257757737/6a2f5f18da5ac3127f24e9fb86282411/1306.pdf" />
         <pubDate>2018-02-06 04:12:53 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/sitiaishahmohamad/ymaqojgrmqix/wish/228434079</guid>
      </item>
      <item>
         <title>Festival Bayu Kenyalang perkenal kepelbagaian budaya etnik</title>
         <author>nurizatty811</author>
         <link>https://padlet.com/sitiaishahmohamad/ymaqojgrmqix/wish/228434485</link>
         <description><![CDATA[<div><strong><em>Nur Izatty Nazira</em></strong><br><br>Sekretariat Mahasiswa Anak Sabah dan Sarawak Universiti Malaysia Pahang (UMP) menganjurkan Festival Bayu Kenyalang dalam memperkenalkan budaya etnik dari negeri Sabah dan Sarawak.&nbsp; Selain memperkenalkan kepelbagaian budaya etnik, penganjuran juga bertujuan mengukuhkan silaturrahim antara mahasiswa kedua-dua negeri ini yang melanjutkan pengajian di UMP.&nbsp;<br> Menurut Timbalan Naib Canselor (Hal Ehwal Pelajar &amp; Alumni), Profesor Dr. Yuserrie Zainudin berkata, pendedahan budaya dalam program sebegini dapat membuka mata masyarakat tentang atmosfera kepelbagaian kaum di Malaysia.&nbsp; Pengunjung berpeluang menyaksikan pameran pakaian tradisional, makanan tradisi, alat-alat tradisional, cenderahati, permainan tradisional daripada keduadua negeri ini. Pelbagai persembahan tarian dan muzik tradisional dipersembahkan serta nyanyian lagu tempatan negeri masing-masing yang menyerlahkan keunikan dan kepelbagaian etnik dan suku kaum yang terdapat dalam kedua-kedua negeri tersebut.</div>]]></description>
         <enclosure url="http://umpir.ump.edu.my/13187/1/CREATE%202013%20%28Jan-Apr%29_Part_49.pdf" />
         <pubDate>2018-02-06 04:16:20 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/sitiaishahmohamad/ymaqojgrmqix/wish/228434485</guid>
      </item>
      <item>
         <title>FAKTOR PERSEKITARAN SOSIAL DAN HUBUNGANNYADENGAN PEMBENTUKAN JATI DIRIZAKARIA STAPA, AHMAD MUNAWAR ISMAIL, NORANIZAH YUSUF(Fakulti Pengajian Islam, Universiti Kebangsaan Malaysia)</title>
         <author></author>
         <link>https://padlet.com/sitiaishahmohamad/ymaqojgrmqix/wish/228434618</link>
         <description><![CDATA[<div>Jurnal ini merumuskan bahawa faktor persekitaran sosial terutama ibu bapa, rakan sebaya, guru, media massa dan sebagainya memainkan peranan yang cukup penting dalam pembentukan jati diri individu. Hal ini sekaligus mengisyaratkan bahawa urusan mengembangkan potensi dan pendidikan bukan hanya terletak dalam konteks persekolahan semata-mata, malah perlu dilakukan secara holistik oleh semua pihak yang terlibat melalui pelbagai pendekatan pembelajaran sosial seperti permodelan, peneguhan, maklum balas dan nasihat secara langsung bagi menggalakkan pembelajaran sosial yang positif. Eleman-elemen pembelajaran sosial yang sedia wujud dalam kehidupan pelajar perlu digerakkan secara bersepadu agar mereka turut memberi sumbangan yang positif terhadap pembinaan generasi muda yang dinamik, berketrampilan dan berakhlak mulia. </div>]]></description>
         <enclosure url="http://journalarticle.ukm.my/6104/1/JD005862_155-172.pdf" />
         <pubDate>2018-02-06 04:17:24 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/sitiaishahmohamad/ymaqojgrmqix/wish/228434618</guid>
      </item>
      <item>
         <title> Sosiobudaya terhadap dalam kalangan guru .</title>
         <author></author>
         <link>https://padlet.com/sitiaishahmohamad/ymaqojgrmqix/wish/228434621</link>
         <description><![CDATA[<div><strong><em>(NURUL AFRINA BINTI BORHAN)</em></strong>&nbsp;</div><div>Kepelbagaian didefinisikan sebagai berbagai-bagai manakala sosiobudaya pula</div><div>didefinasikan sebagai amalan berupa gaya hidup dan peradaban bagi sesuatu masyarakat yang lahir daripada pegangan dan kecenderungan diri masyarakat berkenaan dalam pelbagai bidang kehidupan.&nbsp; oleh itu, kepelbagaian budaya boleh ditakrifkan sebagai hubungan masyarakat&nbsp; yang mempunyai pelbagai budaya dalam wilayah yang sama dan hidup bersama.&nbsp;</div>]]></description>
         <enclosure url="https://padlet-uploads.storage.googleapis.com/252242019/e9f47d97b4e09315fd6164ed8cc9403c/Yasmin_Ahmad___2014___PhD.pdf" />
         <pubDate>2018-02-06 04:17:27 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/sitiaishahmohamad/ymaqojgrmqix/wish/228434621</guid>
      </item>
      <item>
         <title>Jurnal Dampak Perubahan Sosial Budaya Terhadap Pendidikan</title>
         <author></author>
         <link>https://padlet.com/sitiaishahmohamad/ymaqojgrmqix/wish/228435093</link>
         <description><![CDATA[<div>&nbsp;Perubahan yang terjadi dalam masyarakat sangat berpengaruh pada dunia pendidikan. Masalah-masalah sosial yang muncul dalam masyarakat juga dialami dalam dunia pendidikan. Sistem, muatan, proses dan arah pendidikan perlu diulang dan disusun secara khusus sehingga membolehkan  perubahan sosial budaya tersebut berlaku. Penggunaan alat dan kemudahan keperluan hidup yang lengkap telah mempengaruhi sikap dan tahap pemikiran manusia untuk menghasilkan nilai- nilai yang sesuai dengan  pengaruh teknologi.</div>]]></description>
         <enclosure url="https://padlet-uploads.storage.googleapis.com/260632765/671d821e5fd4f41f630930799ef9ea36/2566_5478_1_SM.pdf" />
         <pubDate>2018-02-06 04:21:57 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/sitiaishahmohamad/ymaqojgrmqix/wish/228435093</guid>
      </item>
      <item>
         <title> Implikasi terhadapproses pembelajaran dari persekitaran guru dan sekolah</title>
         <author></author>
         <link>https://padlet.com/sitiaishahmohamad/ymaqojgrmqix/wish/228436854</link>
         <description><![CDATA[<div>(NURUL FATHIHAH YASMIN BINTI ABDUL RAZAK)<br><br>&nbsp;Budaya sekolah adalah elemen yang signifikan dalam proses pembelajaran yang dilalui oleh kaunselor pelatih semasa menjalani praktikum kaunseling di sekolah. Pengalaman kaunselor pelatih menunjukkan bahawa pembelajaran mengenai tugas seorang kaunselor berkaitan langsung dengan budaya sesebuah sekolah. Setengah sekolah menerima perkhidmatan kaunseling sebagai salah satu aktiviti pelajarnya. Berada di persekitaran berkenaan membolehkan kaunselor pelatih meneroka pelbagai peluang yang membantu perkembangannya sebagai seorang kaunselor. Walaupun begitu, setengah sekolah tidak menerima sepenuhnya perkhidmatan kaunseling. Pelajar tidak digalakkan mendapatkan perkhidmatan kaunseling semasa sesi pengajaran dan pembelajaran. Berkaitan dengan ini, kaunselor pelatih mengalami isu ketidaksediaan daripada komuniti sekolah bermula dari awal praktikum berkenaan. Seterusnya, mereka juga akan mengalami sikap kurang menghormati sesama komuniti sekolah, akhirnya menjurus kepada kurang kerjasama. Kaunselor pelatih terpaksa melalui lebih banyak cabaran jika mereka menjalani praktikum kaunseling di sekolah yang tidak menerima sepenuhnya perkhidmatan kaunseling&nbsp;</div>]]></description>
         <enclosure url="https://www.management.utm.my/download/jurnal-kemanusiaan/bil-13-jun-2009/23-budaya-sekolah-implikasi-terhadap-proses-pembelajaran-secara-mengalami/file.html" />
         <pubDate>2018-02-06 04:35:02 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/sitiaishahmohamad/ymaqojgrmqix/wish/228436854</guid>
      </item>
      <item>
         <title>SENSITIVITI DAN KOMPETENSI KEPELBAGAIAN BUDAYA DALAMKALANGAN GURU PELBAGAI ETNIK DI SEKOLAH MENENGAHKEBANGSAAN DI MALAYSIAKepelbagaian budaya juga boleh diterjemahkan kepada maksud yang lebih meluastermasuk budaya, jantina, kelas, fizikal, kebolehan mental, orientasi seksual danagama (Chang 2002; Pettigrew &amp; Tropp, 2006; Stewart, 2008). Kepelbagaian budayacuba untuk menggalakkan penghargaan kepada kepelbagaian dan peluang yang samabagi semua individu melalui kefahaman tentang sumbangan dan perspektif individuyang berbeza etnik, budaya, bahasa, agama, jantina, orientasi seksual dan keupayaanserta ketidakupayaan fizikal (Ambigapathy Pandian, 2008). Oleh itu, 3 etnik utama yang berada di Malaysia ialah   etnik Melayu, Cina dan India. Maka, Negara Malaysia boleh dikategorikan negara pelbagai etnik dan apabila wujudnya negara yang pelbagai kaum/etnik ini, berlakunya sensitiviti rakyat atau isu.Sensitiviti kepelbagaian budaya merujuk kepada keupayaan untuk melihatperbezaan dan membina pengalaman yang relevan terhadap perbezaan antara budaya(Hammer, Bennett &amp; Wiseman, 2003). sensitiviti kepelbagaian budaya dalam kalangan guru merujuk kepada keupayaan guruuntuk melihat perbezaan dan membina pengalaman yang relevan terhadap perbezaanbudaya antara guru dengan murid yang pelbagai etnik dan budaya dalam konteksinteraksi guru murid. </title>
         <author></author>
         <link>https://padlet.com/sitiaishahmohamad/ymaqojgrmqix/wish/228438132</link>
         <description><![CDATA[]]></description>
         <enclosure url="https://padlet-uploads.storage.googleapis.com/260644390/d8e669de1686b0d00da2841411c4a3e0/Yasmin_Ahmad___2014___PhD.pdf" />
         <pubDate>2018-02-06 04:45:31 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/sitiaishahmohamad/ymaqojgrmqix/wish/228438132</guid>
      </item>
      <item>
         <title>Jurnal Review</title>
         <author>sitiaishahmohamad</author>
         <link>https://padlet.com/sitiaishahmohamad/ymaqojgrmqix/wish/228916538</link>
         <description><![CDATA[<div>Syabas. Teruskan usaha untuk membaca lebih banyak bahan bacaan mengenai sosiobudaya untuk menambah pengetahuan anda sebagai bakal guru.<br><br><br></div>]]></description>
         <enclosure url="https://padlet-uploads.storage.googleapis.com/215445540/89065035afbe41d510b3372d4d051059/weldone.jpg" />
         <pubDate>2018-02-07 01:07:41 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/sitiaishahmohamad/ymaqojgrmqix/wish/228916538</guid>
      </item>
      <item>
         <title></title>
         <author></author>
         <link>https://padlet.com/sitiaishahmohamad/ymaqojgrmqix/wish/228936181</link>
         <description><![CDATA[<div>NOR AFIQAH AISYAH BINTI SHANUSI<br><br>Sistem nilai memberikan rangka kerja untuk penganalisis norma-norma masyarakat, keunggulan , kepercayaan dan kelakuan sesuatu masyarakat . Nilai menjadi ukuran dan pegangan tentang baik buruk atau cantik hodoh sesuatu perlakuan dalam masyarakat. Dalam masyarakat Melayu, ciri-ciri Islam menjadi asas kelakuan dan tindakan, bentuk dan hubungan, intisari nilai, sikap dan pandangan. Islam menjadi jiwa dalam keseluruhan sosial dan budaya orang Melayu. Nilai Islam mempunyai hubungan yang organik dengan pandangan yang universal tentang Tuhan, manusia dan alam. Nilai-nilai Islam juga telah membentuk peraturan sosial yang dapat membina disiplin sosial masyarakat Melayu.&nbsp;<br><br></div><div>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; Nilai dalam masyarakat Melayu mempunyai tiga penjuru iaitu hubungan manusia dengan Tuhan, manusia dengan manusia dan manusia dengan alam. Maka nilai yang paling utama pastinya berpandukan hubungan manusia dengan Tuhan yang mana apa ditegah Tuhan menjadi perkara yang mesti dielakkan oleh manusia. Sebaliknya apa yang diperintahkan-Nya perlu dilaksanakan dengan sebaik mungkin. Nilai-nilai yang dinyata-Nya merangkumi kehidupan sosial, ekonomi, politik dan budaya.&nbsp;<br><br></div>]]></description>
         <enclosure url="http://www.myjurnal.my/filebank/published_article/23959/Article_11.PDF" />
         <pubDate>2018-02-07 03:16:28 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/sitiaishahmohamad/ymaqojgrmqix/wish/228936181</guid>
      </item>
   </channel>
</rss>
