2. 흑인들이 의정부 학생들이 패러디한 것을 보고 기분이 안 나쁘고 인종차별이라고 생각하지않는다면 인종차별이 아니다.

2. 또한 자신들이 인종차별의 목적으로 하지않았다고 하지만 흑인들이 봤을때 기분 나쁘고 인종차별적이라고 생각하면 그건 인종차별이라고 생각한다.

저는 학생들은 인종차별 행위를 했다고 생각합니다. 첫 번째 근거로, 패러디로 인해 그 집단에 해당되는 사람의 기분이 나쁘다면 만든 사람의 표현 방식에 문제가 있었던 것이기 때문에 의정부고 학생들의 패러디는 인종차별 행위에 포함된다고 생각합니다. ‘선량한 차별주의자’에 나와 있는 내용처럼 사람들은 대부분 자신이 차별받는 대상이 아닌 이상 그 차별을 알아차리기 어렵습니다. 비슷하게 이 상황에서도, 역사적으로 오랫동안 차별을 받아왔던 흑인들의 입장을 간과하고 ‘학생들의 패러디에는 비하와 조롱의 의도가 없었으니 인종차별이 아니다’라고 말하는 것은 19세기 ~ 20세기 ‘블랙페이스’로 차별받아 왔던 흑인들의 입장을 전혀 생각하지 않았던 것이라고 생각합니다. 

두 번째 근거로, 의정부고 학생들은 가나의 장래 문화에 대해 깊이 통찰하지 못한 채 겉으로 드러나는 부분만 보고 패러디를 하였기 때문에 패러디에 비하와 조롱의 의도가 없었더라도 겉으로 드러나는 부분에서 ‘블랙페이스’라는 인종차별 행위를 한 것이라고 생각합니다. 패러디는 어떠한 것을 의도적으로 모방하는 것인데, 패러디를 할 때에는 대상이 되는 것을 정밀하게 분석하는 것이 먼저입니다. 즉, 의정부고 학생들은 패러디를 할 때 가나의 장례 문화에 대해 가나의 문화, 민족 특성 등을 어느 정도 조사를 했어야 한다는 것입니다. 하지만 의정부고 학생들은 가나의 장례 문화에 대해 깊이 있게 통찰하지 못하고 겉으로 드러나는 모습만 바라보았습니다. 즉, 의정부고 학생들의 졸업 사진은 패러디이기 이전에 그 나라의 문화에 대한 정보 부족으로 인해 인종차별의 여지가 있는 미숙한 모방일 뿐이라는 것입니다. 문화에 대해 공부도 안했고, 졸업사진의 정확한 의도도 제대로 표기하지 않았다면 샘 오취리에게 자신의 미숙한 점을 사과하고 자신의 의도를 정확하게 밝혔어야 한다고 생각합니다. 

백인 시청자들이 흑인들을 따로 만날 통로가 없던 상황에서, 이러한 이미지는 ‘백인이 흑인보다 우월하다’는 고정관념을 공고하게 만들었다. 일종의 ‘낙인찍기 효과’라고 볼 수있다. 이 쇼가 워낙 인기를 끌면서 흑인들의 방송 출연이 가능해졌을 때조차 흑인 출연자들은 이런 우스꽝스러운 연기를 계속해야 했다. 백인 시청자들이 그런 흑인 캐릭터에만 흥미를 보였기 때문이다.

인종주의 역사를 다룬 책 <낙인찍힌 몸>의 저자 염운옥 경희대 연구교수는 “흑인들이 블랙페이스를 볼 때는 노예제가 존재했던 시절부터 ‘인종적 타자’로 취급받아왔던 비극적인 차별의 역사가 모두 딸려온다. 샘 오취리가 블랙페이스를 강하게 비판한 것도 이 때문”이라며 “한국인들이 해외 유명인들의 옷에 그려진 욱일기를 보고 식민지배의 역사적 맥락을 떠올리는 것과 비슷하다”고 말했다.

또한 차별이라는것은 피해자의 입장에서 생각해보아야 하는것이 맞다. 아무리 의도가 없었다고 해도, 샘 오취리 개인이 기분이 나빴다고 한다면, 다른 흑인들도 충분히 기분이 나빴을 수 있다고 생각한다. 실제 국제사회에서는 블랙페이스를 인종차별이라고 본다고 한다. 따라서 의정부고 학생들은 잘못이 있다고 생각한다.

2. 패러디 하면서 피부를 검게 한 것은 흑인들의 차별 당했던 역사 중 하나이기 때문이다

2. 흑인 비하의 의미를 갖고 있지 않은 그냥 재미를 위한 패러디를 위해 한 행동이기 때문에 잘못이 없다

: 잘못한 점이 서로 있으니 양쪽 다 사과하고 해결하기