11I1. ĐOẠN TRÍCH "HẠNH PHÚC CỦA MỘT TANG GIA" (TRÍCH TÁC PHẨM "SỐ ĐỎ") by Bich Hoa Le

bichhoale — 2021-12-13 04:52:06 UTC

- Là thủ pháp lấy tiếng cười để phê phán cái xấu, cái ác, cái lỗi thời. Được biểu hiện ở: tình huống, nhân vật, giọng điệu
- Trong đoạn trích "": nghệ thuật trào phúng được thể hiện ở:
+ Nhan đề và tình huống trào phúng: có mâu thuẫn
Nhan đề: tang gia>><< Hạnh phúc
Tình huống: đám tang của cụ Cố Tổ lại khiến cho nhiều người sung sướng.
+ Hệ thống nhân vật: đám đông (Những người bạn của cụ Cố Hồng, đám giai thanh gái lịch, những người dân đứng xem) cá nhân (cụ Cố Hồng, ông bà Văn Minh, cô Tuyết, cậu Tú Tân, ông Phán mọc sừng, Xuân Tóc Đỏ, ông TYPN)
+ Giọng điệu trào phúng: Dẫn chứng>>> ẩn sau tiếng cười là sự phê phán đanh thép...

Cuộc đời, con người

bichhoale — 2021-12-13 06:17:23 UTC

- Vũ Trọng Phụng (1912 - 1939) sinh ra ở HN, trong một gia đình "nghèo gia truyền", quê gốc ở Hưng Yên.
- Tốt nghiệp tiểu học; đi làm kiếm sống; sống chật vật, bấp bênh bằng nghề viết báo, viết văn chuyên nghiệp
- Mất vì lao lực khi mới 27 tuổi
- Là con người của nề nếp gia phong, sống hiếu thảo với gia đình; cẩn thận, chu đáo, tình nghĩa với bạn bè.

Sự nghiệp sáng tác

bichhoale — 2021-12-13 06:20:18 UTC

- Thành công ở hai mảng: tiểu thuyết (...), phóng sự (....)
- Nội dung trong các sáng tác của VTP: luôn hướng về vùng nghịch chiều của đời sống. Những sáng tác của ông toát lên niềm căm phẫn mãnh liệt cái xã hội đen tối, thối nát đương thời.

Phong cách nghệ thuật

bichhoale — 2021-12-13 06:29:42 UTC

- Nội dung: Phơi bày, tố cáo bộ mặt đen tối, thối nát của xã hội tư sản thành thị. Nhân vật trung tâm trong tất cả các tác phẩm của ông đều là nhân vật phản diện. Mỗi một tác phẩm của ông đều có khả năng khái quát hiện thực to lớn: "Vũ Trọng Phụng với thời đại của Vũ Trọng Phụng cũng như Balzac với thời đại của Balzac". (Lưu Trọng Lư)
- Nghệ thuật: nghệ thuật trào phúng bậc thầy: tình huống trào phúng, hệ thống nhân vật trào phúng/ những chân dung trào phúng, giọng điệu trào phúng

Tác phẩm "Số đỏ"

bichhoale — 2021-12-13 06:37:43 UTC

- Được coi là kiệt tác không chỉ của VTP mà của cả nền văn học VN, là kiệt tác số một trong thể loại trào phúng.
"Số Đỏ là thiên trào phúng có một không hai trong thời kì này" (Nguyễn Khải)
"Số Đỏ là cây chò cổ thụ trong rừng cười Việt Nam" (Văn Tâm)
- Tác phẩm đăng ở "Hà Nội báo" năm 1936, in thành sách năm 1938. Cuốn tiểu thuyết kể về hành trình của nhân vật Xuân Tóc Đỏ từ lúc còn là một tên lưu manh, ma cà bông cho đến khi gia nhập xã hội thượng lưu lúc bấy giờ. Qua đó, tác giả đã vạch trần bộ mặt thối nát, vô đạo đức, vô liêm sỉ của tầng lớp tư sản trưởng giả thành thị.

Đoạn trích "Hạnh phúc của một tang gia"

bichhoale — 2021-12-13 06:38:34 UTC

Thuộc chương XV của tiểu thuyết "Số Đỏ"

Giới thuyết (Để ở cuối đoạn Khái quát)

bichhoale — 2021-12-13 07:03:59 UTC

- Nghệ thuật trào phúng là thủ pháp lấy tiếng cười để phê phán cái xấu, cái ác, cái lỗi thời trong XH.
- Và một phương diện quan trọng góp phần tạo nên nghệ thuật trào phúng của đoạn trích "HPCMTG" là các chân dung trào phúng.

Chân dung cá nhân

bichhoale — 2021-12-13 07:30:00 UTC

*Con cháu của cụ cố tổ:
- Ông Phán mọc sừng:
+ Có người vợ ngoại tình mà không đau khổ, nhục nhã, trái lại rất vui, thậm chí lấy chuyện mọc sừng làm cơ hội kiếm tiền
+ Khi cụ cố tổ mất, cảm thấy rất hạnh phúc vì được chia tiền: "Ông Phán mọc sừng đã được cụ Hồng nói nhỏ vào tai rằng sẽ chia cho con gái và con rể thêm một số tiền là vài nghìn đồng. Chính ông ta cũng không ngờ rằng giá trị đôi sừng hươu vô hình trên đầu ông ta là lại to đến như thế".
+ Lúc hạ huyệt:
=> Hắn kết hợp diễn với cụ cố Hồng trong màn "đại hài kịch đám ma": ""Lúc cụ cố Hồng ho khac mếu máo và ngất đi thì ông này cũng khóc to "Hứt... Hứt.. Hứt" >>> Tiếng khóc thật quái đản, giống như một tiếng cười bị nén chặt.
=> Ông ta còn dúi vào tay Xuân một cái giấy bạc năm đồng gấp tư > trơ trẽn, độc ác vì hắn đang trả công cho kẻ giết người ngay trên miệng huyệt của người đã khuất.
- Cụ cố Hồng:
+ Rất mong cha chết đi để trở thành một cụ cố chính hiệu: "mơ màng đến lúc mặc đồ xô gai, lụ khụ chống gậy....">> không một chút đau đớn, xót thương cho cha
+ Lúc hạ huyệt: giả vờ "mếu máo và ngất đi">> diễn cảnh đau thương>>> người con đại bất hiếu
- Ông Văn Minh: sung sướng vì được chia gia tài: "cái chúc thư kia sẽ đi vào thời kì thực hành chứ không còn là lí thuyết viển vông"
- Vợ ông Văn Minh: không xót thương người đã khuất mà chỉ mong được mặc những bộ đồ tang cách tân, "đồ xô gai tân thời" để khoe khoang với mọi người.
- Cô Tuyết không đau đớn trước cảnh "tang gia bối rối" mà chỉ mong được gặp người yêu - Xuân Tóc Đỏ, ăn mặc hở hang....
- Cậu Tú Tân:
=> Lúc chưa phát tang ông nội thì "cứ điên người lên vì cậu ta đã sẵn sàng mấy cái máy ảnh mà mãi cậu không được dùng đến"
=> Lúc hạ huyệt:
+ "cậu bắt bẻ từng người một, hoặc chống gậy hoặc gục đầu hoặc cong lưng hoặc lau mắt như thế này như thế kia để cậu chụp ảnh"
+ Bạn hữu của cậu "rầm rộ nhảy lên những ngôi mả khác" để chụp ảnh cho khỏi giống nhau
>> Cậu Tú Tân và bạn bè của cậu đã mất hết tính người, quên mất mình đang đưa ma ông nội, để trở thành người chụp ảnh đích thực, dàn dựng cảnh thương đau.
>>>>>> Lũ con cháu bất hiếu, trơ tráo, tham lam, độc ác
*Những người ngoài gia đình:
- Xuân Tóc Đỏ: kẻ giết người nhưng dám đến đưa đám, tỏ vẻ thương xót người đã khuất, không một chút sợ hãi hay ân hận.

- Ông Typn chỉ mong được lăng xê những mốt tang phục của hiệu may Âu hóa.
- Những tay cảnh sát (Min Đơ, Min Toa), giới nhà tu (sư cụ Tăng Phú)... không hề mảy may thương xót, cho người đã chết mà mỗi người đến với đám tang đều theo đuổi một mục đích, lợi ích của riêng mình…

Chân dung đám đông (3 đám đông)

bichhoale — 2021-12-13 07:41:01 UTC

- Bạn bè của cụ cố Hồng:
+ là những vị tai to mặt lớn, ngực đầy huy chương > thuộc giới thượng lưu
+ nhìn lướt qua tưởng rất sang trọng, bệ vệ
+ nhưng thực chất là những kẻ lố lăng, kệch cỡm vì họ đến không phải để viếng đám tang mà để khoe mẽ: khoe huy chương, khoe râu, khoe sự sang trọng nửa mùa.
+ bản chất của họ được bộc lộ rõ lúc họ cảm động khi "trông thấy làn da trắng thập thò trong làn áo voan trên ánh tay và ngực Tuyết" >>> thực chất là những kẻ háo sắc
- Đám trai thanh gái lịch:
+ Được miêu tả qua cử chỉ, lời lẽ mà họ thì thầm với nhau khi đi đưa đám. Đó là những câu chuyện vô cùng dâm đãng, đồi trụy >>> bản chất đáng ghê tởm của bọn người này.
+ Điều đáng sợ hơn nữa là họ nói những lời lẽ ấy bằng bộ mặt buồn rầu của những người đi đưa đám>>> vô cùng giả tạo, vô nhân tính.
- Những người xem đám ma:
+ "Đám ma đưa đến đâu làm huyên náo đến đấy. Cả một thành phố khen đám ma to..." >>> một xã hội không phân biệt được phải trái, một xã hội lố bịch, bất lương.

Đánh giá

bichhoale — 2021-12-13 07:44:49 UTC

- Gia trị nội dung: Qua những chân dung trào phùng >>> bản chất "vô nghĩa lí", kệch cỡm, xấu xa, bỉ ổi, mất hết tính người của cả xã hội thành thị lúc bấy giờ >>> tính phê phán mạnh mẽ
- Giá trị nghệ thuật:
+ Tài năng xây dựng nhân vật: tất cả đều là nhân vật phản diện, đều xấu xa, bỉ ổi, nhưng mỗi nhân vật lại được hiện lên với diện mạo riêng: độc đáo, mang tính khái quát cao độ;
+ Giọng điệu trào phúng hài hước, thâm thúy.