https://padlet.com/jessicaeckhardt1/yh0pj98fp7chk005 20-22.05.2022 en-us 2022-05-21 04:45:46 UTC 2023-01-19 12:24:52 UTC hello@padlet.com jessicaeckhardt1 https://padlet.com/jessicaeckhardt1/yh0pj98fp7chk005/wish/2193702941 Bitte ladet dieses Doc runter und ordnet die Ereignisse chronologisch und mit den zugehörigen Jahreszahlen - so wie ihr es einschätzt - das ist keine Wissensabfrage !]]> 2022-05-21 04:45:46 UTC https://padlet.com/jessicaeckhardt1/yh0pj98fp7chk005/wish/2193702941 jessicaeckhardt1 https://padlet.com/jessicaeckhardt1/yh0pj98fp7chk005/wish/2193702942 2022-05-21 04:45:46 UTC https://padlet.com/jessicaeckhardt1/yh0pj98fp7chk005/wish/2193702942 jessicaeckhardt1 https://padlet.com/jessicaeckhardt1/yh0pj98fp7chk005/wish/2193702943 2022-05-21 04:45:46 UTC https://padlet.com/jessicaeckhardt1/yh0pj98fp7chk005/wish/2193702943 jessicaeckhardt1 https://padlet.com/jessicaeckhardt1/yh0pj98fp7chk005/wish/2193702945 2022-05-21 04:45:46 UTC https://padlet.com/jessicaeckhardt1/yh0pj98fp7chk005/wish/2193702945 https://padlet.com/jessicaeckhardt1/yh0pj98fp7chk005/wish/2193702953  Die Welser stiegen im Laufe des 13. Jahrhunderts in die Spitze des Augsburger Patriziats auf. Ab dem 15. Jahrhundert agierten viele Familienmitglieder als Kaufleute.
1503 gründete die Familie eine Niederlassung in Lissabon und beteiligte sich an den portugiesischen Indien-Expedition.
Außerdem haben sie den spanischen König und späteren Kaiser, bei seiner Königswahl mit 140k Gulden (ca. 63.000.000 Euro) unterstützt.
Durch diesen Kontakt und die Kredite kamen sie dann auch an die Kolonierechte in Venezuela.]]> 2022-05-21 04:45:46 UTC https://padlet.com/jessicaeckhardt1/yh0pj98fp7chk005/wish/2193702953 https://padlet.com/jessicaeckhardt1/yh0pj98fp7chk005/wish/2193702954 Weil der spanische Kaiser Karl V. seine Schulden bei den Welsern nicht bezahlen konnte, sprach er ihnen 1528 die Kolonie Venezuela zu.
Bei der Erschließung des Landes zeichneten sich die Vertreter der Welser durch hoher Abenteuerlust/Gewaltbereitschaft aus.
Auf der Suche nach Bodenschätzen und dem Eldorado drangen die Statthalter mit ihren Expeditionen/Eroberungs- und Raubzüge immer wieder tief ins Land ein, fanden jedoch nur den Tod durch Krankheiten und den Wiederstand der indigenen Bevölkerung.
Diese Verluste und die Vernachlässigung der Verwaltung der neuerrichteten Stützpunkte führten zu Spannungen zwischen den Familienvertretern und den Kolonisten. Diese Spannungen gipfelten mit der Ermodung/ dem Tod der Vertreter der Welser 1546 und dem Verlust der Kolonie/dem Rückzug aus Venezuela.]]> 2022-05-21 04:45:46 UTC https://padlet.com/jessicaeckhardt1/yh0pj98fp7chk005/wish/2193702954 https://padlet.com/jessicaeckhardt1/yh0pj98fp7chk005/wish/2193702955 2022-05-21 04:45:46 UTC https://padlet.com/jessicaeckhardt1/yh0pj98fp7chk005/wish/2193702955 jessicaeckhardt1 https://padlet.com/jessicaeckhardt1/yh0pj98fp7chk005/wish/2193702956 2022-05-21 04:45:46 UTC https://padlet.com/jessicaeckhardt1/yh0pj98fp7chk005/wish/2193702956 https://padlet.com/jessicaeckhardt1/yh0pj98fp7chk005/wish/2193702957 2022-05-21 04:45:46 UTC https://padlet.com/jessicaeckhardt1/yh0pj98fp7chk005/wish/2193702957 https://padlet.com/jessicaeckhardt1/yh0pj98fp7chk005/wish/2193702958 2022-05-21 04:45:46 UTC https://padlet.com/jessicaeckhardt1/yh0pj98fp7chk005/wish/2193702958 https://padlet.com/jessicaeckhardt1/yh0pj98fp7chk005/wish/2193702959 2022-05-21 04:45:46 UTC https://padlet.com/jessicaeckhardt1/yh0pj98fp7chk005/wish/2193702959 https://padlet.com/jessicaeckhardt1/yh0pj98fp7chk005/wish/2193702960 2022-05-21 04:45:46 UTC https://padlet.com/jessicaeckhardt1/yh0pj98fp7chk005/wish/2193702960 https://padlet.com/jessicaeckhardt1/yh0pj98fp7chk005/wish/2193702961 2022-05-21 04:45:46 UTC https://padlet.com/jessicaeckhardt1/yh0pj98fp7chk005/wish/2193702961 https://padlet.com/jessicaeckhardt1/yh0pj98fp7chk005/wish/2193702962
https://youtu.be/axMqA9SMUXc

1. 18. Januar 1871 Gründung des Deutschen Kaiserreiches
   1. Davor lockerer Staatenbund aus viel klein Staaten
2. Durch die späte Nationalstaats Gründung wurde das Deutsche Kaiserreich verhältnismäßig spät zur  Kolonialmacht
   1. Das Vereinigtes Königreich kolonialisierte die Bermudainseln bereits 1620
3. 1884 erklärt das Deutsche Kaiserreich das Gebiet des heutigen Namibia zu seiner Kolonie
   1. Hauptgrund war der Wunsch  europäische Großmacht zu werden
      1. Versprechen nach wirtschaftliche Vorteile
         1. Billige Ressourcen und neue Märke für deutsche Produkte
4. Deutsch-Südwestafrika gerät durch Bremer Tabak- und Waffenhändlers Adolf Lüderitz in Besitz des Deutschen Reiches
   1. Dieser führt mit Hilfe der deutschen Armee Angriffszüge durch und manipuliert lokale  Herrscher:innen
5. Die Folgen für die lokale Bevölkerung sind verheerend
   1. 70% des Landes wir der Bevölkerung gestohlen und deutschen Einwander:innen zur Verfügung gestellt 
      1. 
         

]]> 2022-05-21 04:45:46 UTC https://padlet.com/jessicaeckhardt1/yh0pj98fp7chk005/wish/2193702962 https://padlet.com/jessicaeckhardt1/yh0pj98fp7chk005/wish/2193702964 2022-05-21 04:45:46 UTC https://padlet.com/jessicaeckhardt1/yh0pj98fp7chk005/wish/2193702964 https://padlet.com/jessicaeckhardt1/yh0pj98fp7chk005/wish/2193702965 2022-05-21 04:45:46 UTC https://padlet.com/jessicaeckhardt1/yh0pj98fp7chk005/wish/2193702965 https://padlet.com/jessicaeckhardt1/yh0pj98fp7chk005/wish/2193702966 2022-05-21 04:45:46 UTC https://padlet.com/jessicaeckhardt1/yh0pj98fp7chk005/wish/2193702966 https://padlet.com/jessicaeckhardt1/yh0pj98fp7chk005/wish/2193702967 2022-05-21 04:45:46 UTC https://padlet.com/jessicaeckhardt1/yh0pj98fp7chk005/wish/2193702967 https://padlet.com/jessicaeckhardt1/yh0pj98fp7chk005/wish/2193702968 2022-05-21 04:45:46 UTC https://padlet.com/jessicaeckhardt1/yh0pj98fp7chk005/wish/2193702968 https://padlet.com/jessicaeckhardt1/yh0pj98fp7chk005/wish/2193702969 2022-05-21 04:45:46 UTC https://padlet.com/jessicaeckhardt1/yh0pj98fp7chk005/wish/2193702969 https://padlet.com/jessicaeckhardt1/yh0pj98fp7chk005/wish/2193702970 2022-05-21 04:45:46 UTC https://padlet.com/jessicaeckhardt1/yh0pj98fp7chk005/wish/2193702970 https://padlet.com/jessicaeckhardt1/yh0pj98fp7chk005/wish/2193702971 2022-05-21 04:45:46 UTC https://padlet.com/jessicaeckhardt1/yh0pj98fp7chk005/wish/2193702971 https://padlet.com/jessicaeckhardt1/yh0pj98fp7chk005/wish/2193702972 2022-05-21 04:45:46 UTC https://padlet.com/jessicaeckhardt1/yh0pj98fp7chk005/wish/2193702972 https://padlet.com/jessicaeckhardt1/yh0pj98fp7chk005/wish/2193702973 2022-05-21 04:45:46 UTC https://padlet.com/jessicaeckhardt1/yh0pj98fp7chk005/wish/2193702973 https://padlet.com/jessicaeckhardt1/yh0pj98fp7chk005/wish/2193702974 2022-05-21 04:45:46 UTC https://padlet.com/jessicaeckhardt1/yh0pj98fp7chk005/wish/2193702974 https://padlet.com/jessicaeckhardt1/yh0pj98fp7chk005/wish/2193702995 2022-05-21 04:45:46 UTC https://padlet.com/jessicaeckhardt1/yh0pj98fp7chk005/wish/2193702995 https://padlet.com/jessicaeckhardt1/yh0pj98fp7chk005/wish/2193702996 Ausgangspunkt  für  Soziale Arbeit sind zentrale strukturelle Gegebenheiten sozialer Ungleichheiten in ihrer jeweiligen historisch‐gesellschaftlichen Bedingtheit. ]]> 2022-05-21 04:45:46 UTC https://padlet.com/jessicaeckhardt1/yh0pj98fp7chk005/wish/2193702996 https://padlet.com/jessicaeckhardt1/yh0pj98fp7chk005/wish/2193702997  Gegenstand  Sozialer  Arbeit  sind  Entstehungsprozesse  und  Auswirkungen  sozialer  Ausschließung.  Dabei  sind  die  Zusammenhänge  zwischen  individueller/persönlicher  und  struktureller/gesellschaftlicher Ebene und die damit verbundenen Perspektiven der Veränderung durchgängig sichtbar zu machen. Daraus ergibt sich, dass die Bedeutung der sozialen Konstruktionen  von Wirklichkeit(en) in den Blick genommen wird.   ]]> 2022-05-21 04:45:46 UTC https://padlet.com/jessicaeckhardt1/yh0pj98fp7chk005/wish/2193702997 https://padlet.com/jessicaeckhardt1/yh0pj98fp7chk005/wish/2193702998  Auftrag der Sozialen Arbeit ist es, soziale, ökonomische, kulturelle und politische Partizipation  sowie Teilhabe an gesellschaftlichen Ressourcen herzustellen und  zu gewährleisten. Auf der  Grundlage (sozialarbeits‐)wissenschaftlicher Theorien, Handlungsansätze und Methoden sowie  Forschung der Sozialen Arbeit gilt es, das wissenschaftliche Wissen, das Professionswissen und  das Praxiswissen im Hinblick auf die gesellschaftliche Funktion der Sozialen Arbeit zu reflektie‐ ren und weiter zu entwickeln. Dies beinhaltet vor allem:   
 Disziplinäre  und  professionelle  Beiträge  zu  Teilhabe  und  Partizipation,  Selbstbestimmung und Menschenwürde in Relation zu den Adressat*innen / Nutzer*innen zu leisten, 
 Adressat*innen/Nutzer*innen und deren Lebenssituation – unter nicht selbst gewählten Bedingungen – als aktiv gestaltende Subjekte wahrzunehmen, 
 widersprüchlichen gesellschaftlichen Anforderungen an die Soziale Arbeit wahrzunehmen,  zu  bearbeiten  und  diesbezüglich  professionelle  Handlungskonzepte  und  Handlungsansätze (weiter) zu entwickeln,   
 an der Herstellung von friedensfähigen und solidarischen Gemeinwesen mitzuwirken.    ]]> 2022-05-21 04:45:46 UTC https://padlet.com/jessicaeckhardt1/yh0pj98fp7chk005/wish/2193702998 https://padlet.com/jessicaeckhardt1/yh0pj98fp7chk005/wish/2193702999 Unter “Postkolonialität” wird (...) ein Set diskursiver Praxen verstanden, die Widerstand leisten gegen Kolonialismus, kolonialistische Ideologien und ihre Hinterlassenschaften (....) Die daraus entstandene postkoloniale Theorie umfasst eine Vielfalt methodologischer Herangehensweisen, die in einem umfassenden interdisziplinären Feld und in den unterschiedlichsten Institutionen zur Anwendung kommt. Dabei beschäftigt sie sich heute längst nicht mehr nur mit den Wirkungen der Kolonisierung, sondern bezieht auch die aktuell bestehenden neokolonialen Machtverhältnisse und die diversen “kulturellen Formationen”, die in Folge von Kolonisierung und Migration in den Metropolen entstanden sind, in ihre Betrachtungen mit ein. aus: do Mar Castro Varela, María; Dhawan, Nikita (2005): Postkoloniale Theorie. Eine kritische Einführung. Bielefeld ]]> 2022-05-21 04:45:46 UTC https://padlet.com/jessicaeckhardt1/yh0pj98fp7chk005/wish/2193702999 https://padlet.com/jessicaeckhardt1/yh0pj98fp7chk005/wish/2193703000  PERIPHERIE Nr. 157/158, 40. Jg. 2020. https://doi.org/10.3224/peripherie.v40i1-2.09, S. 151-154 Dekolonial – Dekolonisierung Die Forderung nach einer „Dekolonisierung“ ergibt sich aus der Diagnose, dass unsere Gegenwart bis heute von kolonialen Strukturen geprägt ist. Politische, kulturelle, aber auch intellektuelle (nicht nur akademische) Perspektiven und Bewegungen, welche das Fortbestehen dieser kolonialen Verhältnisse kritisch in den Blick nehmen und ihre Überwindung anstreben, können als „dekolonial“ beschrieben werden. Im Gegensatz zur formalen Entkolonisierung vieler Regionen unter ehemaliger europäischer Herrschaft – in Lateinamerika zu Beginn des 19. sowie in Afrika, Asien und der Karibik ab Mitte des 20. Jahrhunderts – strebt „Dekolonisierung“ die Loslösung von kolonialen Verhältnissen in ihren ökonomischen, politischen, kulturellen, epistemischen, (inter-)subjektiven, vergeschlechtlichten und ökologischen Dimensionen an. Dabei werden die kolonialen Kontinuitäten sowohl im Globalen Süden als auch im Globalen Norden herausgefordert. Auch wenn es keine einheitliche Defi nition „dekolonialer“ Wissensperspektiven geben kann, beziehen sich zahlreiche akademische Debatten zu „Dekolonisierung“ auf das Werk des peruanischen Soziologen Aníbal Quijano (2014) und sein Konzept der Kolonialität (der Macht). Kolonialität beschreibt dabei eine historisch spezifi sche Machtmatrix des modernen Kolonialismus und der europäischen Expansion seit 1492. Diese besteht auf der einen Seite aus einer global wirksamen und eurozentrierten, rassialisierten Klassifi kation von Bevölkerungen, auf der anderen und darauf aufbauenden Seite aus einer globalen Arbeitsteilung, in der diese rassifi zierten Gruppen den unterschiedlichen Produktionsweisen unter kapitalistischer Hegemonie hierarchisch zugeteilt werden. Nach Quijano durchdringen koloniale Verhältnisse alle Bereiche der sozialen Existenz wie die (Inter-)Subjektivität, Arbeit, kollektive oder öffentliche Autorität bzw. Politik, Geschlechts- und Sexualitätskonstruktionen sowie die Ökologie. Eine Loslösung dieser Bereiche von ihren kolonialen Implikationen verlangt also eine nachhaltigere Dekolonisierung als die historische Entkolonisierung. „Dekoloniale“ Theorien oder Perspektiven werden oft mit der um die Jahrtausendwende aktiven Diskussionsgemeinschaft „Modernität/Kolonialität“ einiger lateinamerikanischer Intellektueller assoziiert. Ausgangspunkt deren Argumente ist, dass sich Moderne und Kolonialität im Kontext der europäischen Expansion seit 1492 gemeinsam konstituieren. Im Gegensatz zur eurozentrischen Version wird die Moderne also nicht als ein Produkt 152 PERIPHERIE-Stichwort europäischen Ursprungs verstanden, sondern als widersprüchliches Ergebnis kolonialer Expansion und der dadurch entstandenen global ungleichen Machtverhältnisse. Darauf aufbauend werden in dieser Perspektive schließlich auch die spezifi sch koloniale Dimension der globalen Ausbreitung des Kapitalismus sowie die Subalternisierungsprozesse der Wissens- und Lebensformen der unterworfenen Bevölkerungen in den Blick genommen. Dabei kann die Diskussionsgemeinschaft „Modernität/Kolonialität“ als eine spezifi sch akademisierte und lateinamerikanische, aber keinesfalls als die ausschließliche Variante dekolonialer Theorieproduktion gelten. Dekoloniales Denken existiert vielmehr überall dort, wo koloniale Kontinuitäten in den Blick genommen und herausgefordert werden. Dekoloniale Theorie ist die teilweise institutionalisierte und in der akademischen Auseinandersetzung um Bedeutungshoheit eingeschriebene Variante dieses Denkens. In diesem Sinne handelt eine „Dekolonisierung“ auch von der Überwindung des Eurozentrismus als einer hegemonial und machtvoll durchgesetzten (Re-)Produktionsweise von Wissen und seines „Epistemizids“ an den vielfältigen Möglichkeiten der Menschheit, die Welt erkenn- und erfahrbar zu machen (Sousa Santos 2018). Das führt zur der doppelten Herausforderung der „Dekolonisierung“ des Wissens: die Leerstellen und Grenzen der konventionellen und eurozentrischen Wissenschaften zu erforschen sowie epistemische Monokulturen – wie jene des Eurozentrismus – in „Ökologien der Wissensformen“ (ebd.: 279-313) zu verwandeln, um so zu einem gleichberechtigten Wissensaustausch und -dialog zu kommen. Gerade in Gegenüberstellung zu postkolonialen Perspektiven sorgt „dekolonial“ vor allem im deutschsprachigen Raum nach wie vor für Verwirrungen. Ein Hauptunterschied beider Präfi xe kann dabei sein, dass während „postkolonial“ sowohl etwas „nach“ dem Kolonialismus als auch das „darüber hinaus Gehende“ benennt, strebt „dekolonial“ danach, sich vom Kolonialen loszulösen und ihm entgegenzutreten. Wenn dekoloniale Theorie als stark lateinamerikanisch geprägt gelten kann, fällt zudem die unterschiedliche Periodisierung und Lokalisierung der kolonialen Erfahrung auf. Lateinamerikanische dekoloniale Theorie betont dabei die zentrale Rolle des amerikanischen Doppelkontinents in der Etablierung eines modernen/kolonialen Weltsystems seit 1492 als auch in der Herausbildung erster moderner philosophischer Debatten. Gegenüber postkolonialer Theorie wurden zudem marxistische Vorwürfe erhoben, materielle sowie polit-ökonomische Verhältnisse auszublenden oder misszuverstehen. Demgegenüber versuchen dekoloniale Perspektiven, die Wechselwirkungen von epistemischen, kulturellen oder kognitiven Dimensionen sowie materiellen Ebenen kolonialer Machtverhältnisse zu betrachten. Gerade Dekolonial – Dekolonisierung 153 in Abgrenzung zu postkolonialer Theorie behaupten einige dekoloniale Perspektiven zudem, eher von nicht-eurozentrischen Wissenstraditionen beeinfl usst zu sein bzw. diese zu reaktivieren. Erst langsam werden konkrete empirische und theoretische Forschungen dieser Forderung jedoch gerecht. Dies führt zu einem weiteren Kritikpunkt an dekolonialen Perspektiven und der Popularisierung des Labels „dekolonial“ in der Wissenschaft und darüber hinaus, mit dem auf die Kluft zwischen „dekolonialer“ Theorie und Praxis hingewiesen wird. In den Worten der bolivianischen Soziologin Silvia Rivera Cusicanqui (2018: 84) gibt es „keinen Dekolonisierungsdiskurs, keine Dekolonisierungstheorie ohne die dazugehörigen Praktiken“. Rein rhetorische Kritiken an kolonialen Verhältnissen, die sich nicht in die Praxis übersetzen lassen, verlieren also ihr transformatives Potenzial und werden innerhalb akademischer Disziplinen eingehegt (Gutiérrez Rodríguez 2016: 62). Letzten Endes tragen sie also eher zu einer (Re-)Kolonisierung und wiederholten Subalternisierung gewisser Bevölkerungsgruppen und Wissensformen bei. Vielmehr geht es bei Dekolonisierung um die Umkehrung von historischen, durch Kolonisierung gewachsenen Ungerechtigkeiten, wie z.B. die Frage von Landbesitz in siedlungskolonial geprägten Gesellschaften. Kritische Wissensproduktionen, die derartige Dekolonisierungsbestrebungen unterstützen und einen transformativen Anspruch haben, werden zur „Dekolonisierung“ ihrer Forschungsmethoden aufgefordert, in der koloniale Forschungstraditionen zurückgewiesen sowie alternative Forschungspraktiken entworfen werden. Trotz der unverhältnismäßigen Sichtbarkeit männlicher Autoren, vor allem in der lateinamerikanischen dekolonialen Theorie, ist „Dekolonisierung“ nur als feministisches Unterfangen möglich (Espinosa Miñoso u.a. 2014). Ein dekolonialer Feminismus geht dabei davon aus, dass koloniale Herrschaft und vergeschlechtlichte Machtverhältnisse eindeutig miteinander verwoben sind. Feministisch-dekoloniale Entwürfe verweisen im Gegenzug unter anderem auf nicht-eurozentrische Vergeschlechtlichungsprozesse und die damit einhergehenden alternativen sozio-kulturellen Dynamiken und politischen Organisationsformen. Schließlich besteht eine Herausforderung darin, „Dekolonisierung“ in Ländern des Globalen Nordens zu denken und zu verorten. Dabei geht es nicht nur um die wichtige Aufgabe, die koloniale Geschichte dieser Länder kritisch aufzuarbeiten. Denn wenn Kolonialität die rassialisierten innergesellschaftlichen Machtverhältnisse beschreibt, müssen dekoloniale Interventionen, beispielsweise in Deutschland, die durch Migrationsprozesse legitimierten sozialen Hierarchien sowie die Missachtung sozio-kultureller Diversität herausfordern. Dazu gehören die Kämpfe zur Dekolonisierung 154 PERIPHERIE-Stichwort unserer Städte, Museen, und Institutionen als auch die Solidarität mit antirassistischem, migrantischem oder refugee-Aktivismus. Sebastian Garbe Literatur Espinosa Miñoso, Yuderkys; Diana Gómez Correal & Karina Ochoa Muñoz (Hg.) (2014): Tejiendo de Otro Modo: Feminismo, Epistemología y Apuestas Descoloniales en Abya Yala. Popayán. Gutiérrez Rodríguez, Encarnación (2016): „Decolonizing Postcolonial Rhetoric“. In: Gutiérrez Rodríguez, Encarnación; Boatcâ, Manuela & Sergio Costa (Hg.) Decolonizing European Sociology. Transdisciplinary Approaches. London & New York, US-NY, S. 49-67 (https:// doi.org/10.4324/9781315576190) Quijano, Aníbal (2014): Cuestiones y horizontes: Antología esencial. Buenos Aires. Rivera Cusicanqui, Silvia (2018): Ch’ixinakax Utxiwa – Eine Refl exion über Praktiken und Diskurse der Dekolonisierung. Münster. Sousa Santos, Boaventura de (2018): Epistemologien des Südens. Gegen die Hegemonie des westlichen Denkens. Münster. ]]> 2022-05-21 04:45:46 UTC https://padlet.com/jessicaeckhardt1/yh0pj98fp7chk005/wish/2193703000 https://padlet.com/jessicaeckhardt1/yh0pj98fp7chk005/wish/2193703001 „Soziale Arbeit ist ein praxisorientierter Beruf und eine akademische Disziplin, die gesellschaftlichen Wandel und Entwicklung, sozialen Zusammenhalt sowie die Stärkung und Befreiung von Menschen fördert. Prinzipien der sozialen Gerechtigkeit, der Menschenrechte, der kollektiven Verantwortung und der Achtung der Vielfalt sind zentrale Elemente der Sozialen Arbeit. Gestützt auf Theorien der Sozialen Arbeit, Sozialwissenschaften, Geisteswissenschaften und indigenem Wissen, bindet Soziale Arbeit Menschen und Strukturen ein, um Herausforderungen des Lebens anzugehen und das Wohlbefinden zu steigern. Die obige Definition kann auf nationaler und/oder regionaler Ebene erweitert werden.“

]]> 2022-05-21 04:45:46 UTC https://padlet.com/jessicaeckhardt1/yh0pj98fp7chk005/wish/2193703001 jessicaeckhardt1 https://padlet.com/jessicaeckhardt1/yh0pj98fp7chk005/wish/2193703002 2022-05-21 04:45:46 UTC https://padlet.com/jessicaeckhardt1/yh0pj98fp7chk005/wish/2193703002 jessicaeckhardt1 https://padlet.com/jessicaeckhardt1/yh0pj98fp7chk005/wish/2193703003 2022-05-21 04:45:46 UTC https://padlet.com/jessicaeckhardt1/yh0pj98fp7chk005/wish/2193703003 jessicaeckhardt1 https://padlet.com/jessicaeckhardt1/yh0pj98fp7chk005/wish/2193703589 2022-05-21 04:48:04 UTC https://padlet.com/jessicaeckhardt1/yh0pj98fp7chk005/wish/2193703589 jessicaeckhardt1 https://padlet.com/jessicaeckhardt1/yh0pj98fp7chk005/wish/2193704389 2022-05-21 04:50:33 UTC https://padlet.com/jessicaeckhardt1/yh0pj98fp7chk005/wish/2193704389