Se concluye que las comunidades indígenas padecen diferentes problemas tales como: desempleo, falta de comercialización de los productos cultivados, acueductos en mal estado, deficiencias en las vías de acceso, defensa del territorio y pérdida de identidad cultural.
Los problemas que plantea el etnocentrismo residen en que normalmente están ligados a todo tipo de actitudes violentas, como son el racismo, la xenofobia o la aporofobia.

Por ello, entendemos la literatura antropológica como una variedad de la literatura fronteriza, en cuanto tipo de discurso o texto diferente que da cuenta de la confluencia de formas culturales, discursos, disciplinas, sin que ello esté asociado necesariamente a migraciones o a territorialidades. La literatura antropológica no es un tipo de literatura canónica, sino un producto muy original y de orientación experimental que pone en contacto y mixtura experiencias y modelos identitarios, étnicos, artes y ciencias sociales. Desde la perspectiva de la literatura convencional, el hecho que escritores no profesionales escriban y publiquen obras literarias resulta normal, porque forma parte del oficio. Lo que resulta valioso es que practicantes de una forma de escritura distinta, la científica social, etnográfica o etnológica, la abandonen por momentos para crear textos poéticos o relatos de carácter literario.

Tal y como ocurre con el resto de las disciplinas comprendidas dentro de las Ciencias Sociales, los Antropólogos tienen diversas especializaciones, entre las que se cuentan la Antropología Social, la Antropología Física, la Antropología Lingüística, la Antropología Cultural e, incluso, la Arqueología. En las Ciencias Sociales es muy común que las distintas áreas se complementen entre sí y la Antropología no es la excepción, ya que comparte ciertos rasgos y cualidades con las áreas de Historia y Sociología.

Generalmente, estos profesionales trabajan en centros educativos, entidades gubernamentales, instituciones dedicadas a la investigación y organizaciones no gubernamentales. Su labor suele estar enfocada en la investigación académica y en lograr avances en la disciplina. Asimismo, los Antropólogos dedican sus esfuerzos a mejorar las sociedades humanas, procurando la resolución de problemas.

La Feria de Izamal, se celebra cada año en honor a la Purísima Concepción, Patrona de Yucatán y en conmemoración a su fundación.

En el 2013 se aprobó la petición por parte del gobernador de Yucatán para que se declarara a la Gastronomía Tradicional Yucateca como Patrimonio Cultural Intangible del Estado.

El pluralismo cultural puede ser practicado en diversos grados por un grupo o un individuo. Un ejemplo destacado de pluralismo es el siglo XX en los Estados Unidos, en el que una cultura dominante con fuertes elementos de nacionalismo, cultura deportiva y cultura artística también contenía grupos más pequeños con sus propias normas étnicas, religiosas y culturales. En 1971, el gobierno canadiense se refirió al pluralismo cultural, en oposición al multiculturalismo, como la "esencia misma" de la identidad de su nación.​ En una cultura pluralista, los grupos no solo coexisten uno al lado del otro, sino que también consideran las cualidades de otros grupos como rasgos que vale la pena tener en la cultura dominante. Las sociedades pluralistas colocan fuertes expectativas de integración en los miembros, en lugar de expectativas de asimilación. La existencia de tales instituciones y prácticas es posible si las comunidades culturales son aceptadas por la sociedad en una cultura pluralista y algunas veces requieren la protección de la ley. A menudo, la aceptación de una cultura puede requerir que la cultura nueva o minoritaria elimine algunos aspectos de su cultura que son incompatibles con las leyes o valores de la cultura dominante

 De igual forma la sociología o  psicología oserva el comportamiento social o personal de las personas a través de técnicas como encuestas o entrevistas. La antropología tamién oserva a las personas aunque de una manera particular. 

 Los antropólogos a veces  se limitan a oservar el fenómeno en estudio: pura oservación. La mayoría de las veces no solo estás oservando sino que tamién estás participando en la dinámica que estás oservando: la oservación del participante. Durante este tiempo en otras ocasiones oserva y participa sin saerlo todo: oservación interna.