한국교회 상황과 미러링, 두려움을 자극하고 민족주의, 문화 승리 추구, 그러나 그 두려움의 배경이 분단 현실을 기반으로 한 좌파 반공 사상이란 점에서 다르다, 미국처럼 기독교 국가가 아닌 다원주의 다종교 사회이며, 문화 승리의 배경이 기독교적 가치의 승리라기 보다 친미 반공 정치 논리에 가깝다. 이를 수구적 편향된 논리를 알아채지 못하는 우매한 교인이 많다는 것이 너무나 안타까운 현실이다.

우리가 추구해야 할 나라, 권력, 영광은 이땅에 속한 것이 아니다 라는 것을 다시 확인한다. 우리는 단지 그리스도의 증인일 뿐이며 변혁을 위해 일하지만 실신한 현존이 가장 중요하다. 문화적 제도적 연대와 공적 과장에서 신실한 증인으로서 삶과 연대가 중요하다.

교회가 추구해야할 것은 이 세상의 나라, 이 땅에서 자신들이 가진 권력과 부가 아니라, 하나님 나라임. 그러나 교회는 현실의 국가(민족주의, 인종주의), 지극히 폐쇄적인 '자신'들의 가치와 신념에 사로잡혀 '선으로 악과 싸우는 것이 아닌 그저 악과 싸운다'고 생각한다. 하지만 그 악은 자신들의 기득권과 가치를 침해하는 것이다. (사학법, 차별금지법 등)

세상으로부터 정죄받고 차별받던 세리와 창기를 품던 예수님의 모습은 없다. 세상보다 앞서서 교회가 사회적 약자, 죄인들을 정죄하고 차별한다. 교회는 그저 자기들의 것을 지키기에 급급하다. 그것을 위해 교회는 어떤 악과도 손을 잡고 세상과 싸운다. 그러한 교회를 향한 손가락질과 비난을 정당한 핍박으로 여긴다.

아이러니하게도, 악에 맞서 싸우려면 세속적인 세력과 동맹을 맺어야 했다. (중략) 교회 강단을 선거 캠페인 연단으로 바꾸고, 정치적 이익을 위해 거짓을 파는 사기꾼들과 함께 무대에 서는 것을 의미했다.

문화를 지배하려는 이런 노력은 결국 국가자체를 지배하기 위한 준비단계에 불과하다.

아무것도 가진 것이 없던 고아가 영생을 유업으로 받는다. 그러나 고아는 자신이 알던 삶을 뒤로하고 떠나는 것이 두려워 뒤돌아보며 운다.

상호 긴장, 상호 견제, 상호 보완의 관계가 필요하다. 교회는 세상과 정치에 선지자적 역할과 사명을 감당해야한다. 교회는 정치 속에 예배와 말씀이 실현되도록 해야한다.

제프리스가 대통령의 귀에 속삭였을 게 틀림없는 바로 그 말. “포위당했잖아요.” - 이 현상을 일으킨 원인으로서의 보수 기독교인들이 느끼는 두려움에 대한 적확한 표현인 듯.

“기독교는 본질상 반문화적입니다. 그것이 기독교가 번성하는 방식이죠. 기독교가 지배 문화가 되려고 하면 부패하게 됩니다. 처음부터 그랬어요.” - 크리스텐덤 시대에 누리던 기득권을 포기하고, Minority로서 살아가는 법을 배워야 할 때인 듯.