a) presencia de libros en la casa

b) que los libros se vuelvan tema de convesación

c) que se lea en voz alta

d) que vea a sis padres leer

yo agregaría 

e) paciencia y fe, ya que no existen recetas ... y si nada funciona también se les puede dar con el libro por la cabeza ...

Pero, no todos los bibliotecarios somos lectores, la carrera tiene más que ver con organizar, seguir reglas y procedimientos que con la lectura.

Trabajamos entre libros, si, pero eso no quiere decir que los leamos, hay médicos que fuman y han médicos obesos,  les tiró abajo otro mito, no por trabajar en una biblioteca podemos leer en nuestro horario de trabajo ... 

Otro punto es que que por ir una vez al año al cine o al teatro no nos hacemos más cultos o más sabios ...

Sepan que si me acompañan a un viaje aunque sea dentro de la propia ciudad van a terminar pasando por una biblioteca o por una librería, pero tengo colegas que lo esquivan, no quieren confundir el viaje de placer con el trabajo.

Bueno me levanté criticona, tal vez me molesto sentirme identificada en varios de los puntos.  Lo que si es de bibliotecario o debería serlo es poner el dato al documento de origen como lo hace esta nota 

Recordé el cuento de Henry James, El dibujo del tapiz: la historia de un hombre de letras que ha publicado muchas novelas y que oye con alguna perplejidad que uno de sus lectores no había notado que todas eran variaciones de un mismo tema y que un solo dibujo las recorría, como el dibujo de un tapiz oriental. Si no me engaño: el novelista muere, sin haber declarado el secreto, y la historia concluye de una manera muy delicada, dejándonos con el lector que, nos dan a entender, se consagrará a descubrir ese reiterado dibujo, que está oculto en muchos volúmenes.

Arthur Machen, The London Adventure (1924).

2.      ¿Hay libros o pasajes de libros que han cambiado su vida?

3.      ¿Piensa que es casualidad, si, angustiado por problemas vitales, tiene usted de pronto entre las manos, justo en el momento adecuado, el libro adecuado, lo abre justo por la página adecuada, y encuentra exactamente la respuesta adecuada?

4.      La Biblia, que habla de ángeles, demonios y milagros, ¿pertenece a la literatura fantástica?

5.      ¿Existe de verdad, o ha existido alguna vez, una ciudad llamada Moscú, tal y como la describe Tolstoi, una ciudad llamada Berlín, de la que habla Fontane, una ciudad llamada París, como la que describe Maupassant?

6.      La luna, a la que Goethe hablaba de tú ("Tú invades de nuevo montes y valles..."), y la masa de polvo y escoria por la que se movían inseguros los dos astronautas ¿son el mismo cuerpo celeste?

7.      La descripción de las atrocidades de la guerra ¿puede aleccionar o incluso cambiar a una persona que ha vivido esas atrocidades de la guerra, sin aprender la lección y sin cambiar?

8.      El sufrimiento de mil seres humanos ¿es más que el de uno solo?

9.      Una superficie roja de un kilómetro cuadrado ¿es más roja que una superficie del mismo color y de un metro cuadrado?

10. Para imaginarse un mundo en sí, distinto de las representaciones del mundo que tienen los humanos, ¿no hace falta por lo menos un ser humano, a saber, el que se imagina ese mundo?

11. Si cambian nuestras representaciones de la realidad ¿cambia también la realidad?

12. ¿Puede usted pensar algo para lo que no exista una palabra?

13. Un niño pequeño que aún no sabe hablar y que, supuestamente, tampoco sabe entonces pensar ¿cómo puede entender que las palabras tienen un significado?

14. ¿Puede usted explicar lo que significan las palabras "ya" o "justamente"?

15. ¿Qué quiere decir usted cuando afirma que ha "entendido" una poesía?

16. ¿Le parece posible que dentro de cien o doscientos años los hombres se lleven las manos a la cabeza ante la idea que nosotros teníamos del mundo?

17. ¿Qué puede impulsar a un nihilista a querer convencer a otros de la propia opinión de que nada tiene sentido?

18. ¿Tiene razón quien piensa que un pintor que pinta una buena imagen de 🤬 debería ser también una especie de 🤬?

19. ¿Qué justifica la representación de una muerte horriblemente cruel mediante un bello cuadro, una bella música o unos bellos versos?

20. ¿Es la belleza un hecho objetivo o una vivencia subjetiva, o está mal planteada una pregunta así?

21. Cuando se hace chocar una mano con otra ¿qué sonido produce una mano?

22. La fuerza que impulsa a la aguja de una brújula a señalar siempre hacia el norte ¿reside en la aguja o en el globo terráqueo?

23. Cuando varias personas leen el mismo libro, ¿leen realmente lo mismo?

24. ¿Dónde tiene lugar lo que sucede entre un lector y su libro?

25. ¿Es posible, sin espíritu, negar el espíritu?

26. ¿Por qué escribe la gente voluminosas novelas sobre el hecho de que ya no sea posible escribir novelas?

27. ¿Quién inventará las historias de los autores que afirman no ser "narradores omniscientes"?

28. ¿Cuál es la diferencia entre una ficción poética y una mentira?

29. Si el arte consiste en omitir, ¿no es entonces el arte supremo no hacer absolutamente nada?

30. ¿Están obligados los lectores a entender a un escritor o está obligado el escritor a hacerse entender de los lectores?

31. Si tengo ante mis ojos la palabra "árbol" en caracteres morse, en letras góticas, en sistema braille y en un ideograma chino, pero no conozco esos sistemas de escritura, ¿no habré de suponer que son cosas muy diferentes?

32. Si Kafka quiso decirnos con sus novelas lo que interpretan sus interprétes, ¿por qué no lo dijo él?

33. ¿Qué hacen los personajes de un libro cuando nadie lee el libro?

34. ¿Es el deseo de belleza el deseo de embellecer lo que no es bello?

35. ¿Ha conocido usted jamás a una persona como todo el mundo?

36. ¿No es completamente asombroso que la totalidad de la literatura alemana, inglesa, francesa, española e italiana conste tan sólo de veintiséis letras?

37. ¿Le parece a usted posible que Dios, tal y como lo presenta la cábala, haya creado el mundo a partir de veintidós letras y diez números?

38. La danza que supera la ley de la gravedad ¿podría existir sin la ley de la gravedad?

39. ¿Qué proceso electroquímico de nuestro cerebro habrá producido el pensamiento de que los pensamientos no son otra cosa que procesos electroquímicos de nuestro cerebro?

40. Si realidad tiene algo que ver con "realizar", ¿qué realidad tiene un sueño?

41. ¿Hay libros que le hacen a uno enfermar o recobrar la salud?

42. ¿Ha observado usted también que un hada le satisface a cada persona tres deseos en el curso de su vida?

43. En su opinión ¿qué es más díficil de hacer: lo díficil o lo fácil?

44. ¿Comprobará usted si han sido de verdad cuarenta y cuatro preguntas o se fía de mi palabra?

2. El derecho a saltarnos las páginas.

3. El derecho a no terminar un libro.

4. El derecho a releer.

5. El derecho a leer cualquier cosa.

6. El derecho a leer lo que me gusta.

7. El derecho a leer en cualquier parte.

8. El derecho a hojear.

9. El derecho a leer en voz alta.

10. El derecho a guardar silencio.

«No me parece que negar una diversión, un entretenimiento placentero (o que se siente como tal, lo que es lo mismo), sea la forma ideal de estimular el amor por otra actividad; será más bien la forma de proyectar sobre esa otra una sombra de molestia y de castigo».

«Conozco a chicos que leen mucho y también cultivan en sus ratos libres el huerto de los tebeos. Eso quiere decir, en mi opinión, que no existe una relación de causa-efecto entre la pasión por las historietas y la falta de interés por las buenas lecturas. Ese interés, evidentemente, tiene que nacer de otro lugar al que no llegan las raíces de los cómics».

«A los niños no se les puede pedir que se apasionen por el pasado, porque es una época que no les pertenece. Y, cuando se consigue identificar los libros con un pasado ajeno, con algo que no forma parte de su vida, algo más que meter en la categoría de «hazlo por papá y mamá», se crea un motivo más para que, en cuanto puedan, se alejen de la lectura».

«Más distracciones y más libros. ¿Es posible? No es que sea posible, sino que es un hecho. Y eso no depende de la cantidad ni de la calidad de las «distracciones» (es decir, de las ocupaciones más libres, y por lo tanto más apreciadas, y en consecuencia más educativas), sino del lugar que tenga el libro en la vida del país, de la sociedad, de la familia, de la escuela».

«Encontraremos la culpa en los padres; hay demasiadas casas en las que nunca entra un libro, hay miles de licenciados universitarios sin biblioteca, hay muchos padres que ni siquiera leen el periódico y luego se sorprenden si sus hijos salen a ellos. Tenemos culpas públicas, de la escuela y del Estado, y también de nuestra alta cultura, siempre demasiado aristocrática para ponerse deberes pedagógicos».

«La lectura ha dejado de ser un fin loable y se convierte en un medio para realizar actividades supuestamente más serias. Eso se corresponde a la perfección con la concepción del niño como medio; el objetivo final pueden ser las notas, el adiestramiento para la paciencia o la preparación para la vida. A saber qué preparación y para qué vida; es probable que para la vida concebida como un sufrimiento, lo cual requiere entrenamiento. El libro que entra en el colegio no llega a ser esa cosa buena y hermosa que se necesita, sino ese algo que sirve al maestro para emitir un juicio. La escuela como tribunal, y no como vida».

«La voz de la madre o del padre (del maestro) tiene una función insustituible. Todos nos ceñimos a esa ley, sin saberlo. Cuando le contamos un cuento a un niño que aún no sabe leer y con ello creamos ese léxico familiar en el que la intimidad, la confianza y la comunión entre padres e hijos se expresan de forma única e irrepetible».

«Nosotros no leemos el primer libro que cae en nuestras manos. Nos gusta elegir. En cambio, rara vez se les ofrece a los niños una selección decente. Les regalamos un libro de cuentos, lo dejan a un lado y concluimos que no les gustan los cuentos, cuando puede ser que en ese momento tengan otros intereses. Por eso es indispensable contar con una pequeña biblioteca, personal o colectiva. Veinte libros son mejor que uno, y cien mejor que veinte, porque pueden despertar curiosidades distintas, satisfacer o estimular intereses diferentes, responder a los cambios de humor, a las variaciones de la personalidad, de la formación, de la información».

«Desde hace varios centenares de años, los pedagogos no dejan de repetir que, igual que no se puede forzar a un árbol a florecer fuera de temporada, cuando no existen las condiciones adecuadas, tampoco puede obtenerse nada de los niños a través de la obligación, sino que por fuerza hay que buscar otros caminos menos cómodos, vías menos fáciles. No obstante, los pedagogos predican, y el mundo va a lo suyo».

 reflexiona sobre los 60 años de Dónde viven los monstruos de Sendak y presenta un listado de libros con personajes, algunos niños, "monstruosos" y desestereotipados ...

José Luis Zárate

Hubo cuestionamientos cuando Disneyland modificó el paseo de la popular historia e incluyó ese final, que antes no estaba. ¿Planteo válido o postura “talibán”?

Berta Hiriart. Escribir para niñas y niños

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