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      <title>Dialogo Platón/Descartes  by Juliette Heredia Agramonte (BAT1EF)</title>
      <link>https://padlet.com/jherediaagra/dialogoplatondescartes</link>
      <description>Juliette Heredia y Patricia Alió</description>
      <language>en-us</language>
      <pubDate>2017-02-28 14:39:01 UTC</pubDate>
      <lastBuildDate>2025-09-30 17:55:16 UTC</lastBuildDate>
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         <title>Platón se le aparece en sueños a Descartes...</title>
         <author>jherediaagra</author>
         <link>https://padlet.com/jherediaagra/dialogoplatondescartes/wish/156744377</link>
         <description><![CDATA[<div><strong>PLATÓN:</strong> Buenas noches Descartes. Disculpe que irrumpa en tus sueños.<br><strong>DESCARTES:</strong> No tiene usted que disculparse señor Platón. Es un placer para mi poder hablar con usted.<br><strong>PLATÓN:</strong> Precisamente quería hablar con usted de algunos temas. He sabido que es usted racionalista, al igual que yo. O me equivoco?<br><strong>DESCARTES:</strong> Esta usted en lo cierto, pero lamento decirle que discrepamos en algunos asuntos. Yo creo que las ideas son innatas y se encuentran en el pensamiento. Usted sin embargo cree que la idea es externa al pensamiento y que provienen del mundo de las ideas.<br><strong>PLATÓN:</strong> Así es, tenemos varias discrepancias. <br><strong>DESCARTES: </strong>Yo creo que podemos distinguir tres tipos de ideas: innatas, ficticias y adventicias. <br><strong>PLATÓN:</strong> Creo que hay una jerarquización en las ideas pero no comparto tu forma de dividirlas. <br><strong>DESCARTES:</strong> Pero no todo son discrepancias. Los dos creemos que las ideas son innatas. <br><strong>PLATÓN:</strong> Si, sin embargo no coincidimos en el método para llegar a ellas. Yo creo que se accede a las ideas a través de la dialéctica, el alma deberá ir ascendiendo utilizando la reminiscencia.<br><strong>DESCARTES:</strong> No comparto tu opinión. Para mi la clave esta en el método cartesiano que se vasa en la evidencia y la intuición.<br><strong>PLATÓN:</strong> Bueno... pero los dos hemos utilizado las matemáticas como inspiración. Aunque debo reconocer que ahora las matemáticas están mucho mas avanzadas que en mi época. Podríamos decir que "nuestras matemáticas" son muy distintas. <br><strong>DESCARTES:</strong> Yo pienso al igual que tu que se puede conocer lo universal en contra de lo que piense Montaigne.<br><strong>PLATÓN:</strong> ¡Cuanta razón! En mi época también me toco luchar contra los sofistas que estaban en contra de mis convicciones. <br><strong>DESCARTES:</strong> Hablemos un poco de metafísica... He llegado a la conclucion de que hay tres substancias a las cuales he llamado Res Divina, Dios, perfecto y creador de todo lo existente. La Res Cogitans, para que me entiendas, la razón. Finalmente la Res Extensa, el cuerpo y todo aquello que es material. <br><strong>PLATÓN:</strong> siento no poder darte la razón en eso. Para mi existen dos mundos muy diferentes el inteligible y el sensible. Los Dioses permanecen en el mundo inteligible ya que como bien dice usted son perfectos. <br><strong>DESCARTES:</strong> Dígame Platón, ¿es verdad que usted es dualista igual que yo?<br><strong>PLATÓN:</strong> Es verdad, el hombre esta dividido en cuerpo y alma. Es una unión accidental. El alma proviene del mundo de las ideas y accidentalmente cae en esa prision que es el cuerpo hasta que consiga liberarse y volver al mundo de las ideas, su lugar de origen. <br><strong>DESCARTES:</strong> Estoy de acuerdo aunque no coincida en algunos detalles. Yo pienso que el cuerpo y el alma están unidas por la glándula pineal. El alma es indivisible, por lo contrario el cuerpo no.<br><strong>PLATÓN: </strong>Ya casi esta amaneciendo y me temo que pronto despertaras. En modo de reconciliar nuestras posturas debo decir que por lo menos los dos, en lo referente a la ética, estamos de acuerdo en que debemos buscar el bien mediante la razón para así vivir conforme a él. <br><strong>DESCARTES:</strong> En eso estamos de acuerdo.&nbsp;</div>]]></description>
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         <pubDate>2017-02-28 15:11:12 UTC</pubDate>
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