다음 근거로는 고장난 경운기를 탄 황만근의 잘못이다. 고장난 경운기를 타게 만들었던 이장의 잘못이 있지만 결국 마을 사람들 중에 경운기를 가장 잘 다루며 고장난 경운기를 운전할 수 있다고 자부하는 황만근의 생각 떄문에 경운기가 고장났음에도 불구하고 계속 타고다니며 고장난 경운기에 신경쓰지 않았던 황만근의 잘못도 있다고 생각한다. 

1. 누군가의 행복을 수치화 해서 비교할 순 없다. 자신이 행복하다고 느끼면 행복한 것이고 그렇지 않다고 느끼면 행복하지 않은 것이다. 이기적인 사람도 자신이 행복하다고 느낄 수 있다. 하지만 이기적인 사람이 얻는 행복과 이타적인 사람이 얻는 행복은 다르다.

반대: 1번째 근거로는 선행으로 인해 자신의 마음과 생각을 바꿀 수 있으므로 아무도 알아주지 않았음에도자신의 선행으로 인해 나의 마음과 정신을 맑게하며 뿌듯해하고 보람을 느낄 수 있기 때문에 하고싶어한다. 그렇게 선행을 하므로써 곧 그 선행의 행동과 선행에 대한 마음은 습관이 되므로써 자신을 성찰할 수 있게 되는 지경이 되기 때문에 큰 의미가 된다.

2번째 근거로는 누군가 알아주기 위한 선행은 목적을 위해 행하는 선행이기 때문에 그 행동은 선행이라고말할 수 없는, 목적과 이익을 위한 행동이기 떄문이다

이기적인 삶을 사는 사람은 오로지 자신에게만 집중하여 나의 이익만 꾀하면 당장 이익만 봤을때는 좋을수도 있겠지만 나중에 돌아봤을때 내 주변에 남아 있는 사람이 없을 확률이 크다. 이타적인 삶을 사는 사람은 남을 도와주며 서로 좋은 감정을 주고 받으며 지내기 때문에 인간관계가 좋을것이다. 따라서 이타적인 사람이 이기적인 사람보다 행복할것 같다.

황만근이 마을 사람들에게 무시를 받는 것은 황만근의 책임이라 할 수 없다.

황만근은 그 누구에게도 무시받을 만한 행동을 하지 않았다. 오히려 황만근은 마을사람들이 꺼려하는 일을 모두 도맡아 하였고, 그에 반해 마을 사람들은 자신에게 해가 되는 일은 꺼려하면서 그 일을 하는 황만근에게는 제대로 대우해주지 않았다. 이러한 것으로 보아 마을사람들의 행동이 더욱 무시받을만하다. 또한 이장을 비롯한 마을사람들의 무시로 황만근만 아무 것도 모른 채 혼자서 경운기를 타고 궐기대회에 참석하게 되었고, 결국 경운기를 타고 가다 사고를 당해 영원히 마을에 돌아올 수 없게 되었다. 즉, 마을사람들의 황만근을 향한 무시가 황만근을 죽음으로 내몰은 것이다.

따라서 황만근에게는 아무런 책임이 없고, 이 책임은 모두 그의 헌신과 따뜻함을 자신들의 이익에만 악용한 마을주민들의 이기심과 매정함에 있다.