학번+홍길동

학번+이몽룡

학번+성춘향

속 뜻: 제 3자가 취하는 이익

배경이야기:

양자의 다툼 속에 제3자가 얻게 되는 예상치 못한 이익을 가리키는 표현입니다. 아마 고사성어 가운데 가장 유명한 것 가운데 하나가 아닐까요?

전국시대 연나라의 대신이던 소대가 이웃 조나라 혜문왕에게 화친을 권하면서 이야기한 내용에서 비롯한 고사입니다.

소대는 조나라 혜문왕을 만나 이렇게 이야기합니다.

“제가 이곳에 오는 길에 역수를 지나게 되었는데, 그곳에서 입을 열고 있는 조개를 보았습니다. 그때 마침 조개를 본 도요새가 조갯살을 먹으려 부리를 조개 입 속으로 집어넣었습니다. 그러자 조개가 입을 다물어 버렸습니다. 둘이 그렇게 싸우는 모습을 본 어부가 둘을 잡아 가버렸습니다. 연나라와 조나라가 서로 싸우면 이는 옆에 있는 진나라에 이익을 주는 꼴이 되고 말 것입니다.”

이때 주의할 글자는 어(漁)입니다. 뜻은 ‘고기 잡다.’ 그렇다면 물고기는? 어(魚, 물고기 어)죠.

한편 모두 피해를 본 도요새와 조개의 싸움을 가리키는 표현이 없을 리 없습니다.

20615윤지은

20610박수현

20625 정지아

20627 주효민

面:얼굴 면

楚:초나라 초

歌:노래 가

咸:다 함

興:일 흥

差 :다를 차

使:하여금 사

20606김현빈

20601강리원

20612 박하민

20616 이세창

斷 끊을 단

機 틀 기

之 갈 지

戒 경계할 계

아: 牙 어금니 아

절: 絶 끊을 절

현: 絃 악기 줄 현

속뜻:적에게 둘러싸여 누구의 도움도 받을 수 없는 고립상태.

배경 이야기:중국 초나라의 항우가 한나라의 유방에게 패하여 한나라 군사들에게 둘러싸여 있었다. 그때 밤마다 초나라의 노랫소리가 들려오자 초나라 군사들은 고향에 있는 가족들을 생각하며 도망쳤고, 항우는 초나라의 군사들이 한나라에 항복했다고 생각했다. 그런데 사실은 유방이 한나라 군사들에게 초나라의 노래를 부르게 해서 초나라 군사들을 고향으로 돌아가게 하려고 꾸민 일이었다. 이 이야기에서 유래한 사면초가는 사방이 초나라의 노래라는 뜻으로, 아무에게도 도움을 받지 못하여 외롭고 곤란한 지경에 빠진 경우를 이르는 말이다.

유래:북산에 우공이라는 90세 노인이 살고 있었다.산이 너무 높아서 왕래에 큰 불편을 겪을 수밖에 없었다.
그래서 노인이 생각해 낸 것은 두 산을 깎아 없애는 것.노인의 대단한 의지와 끈기를 두려워하며 결국 옥황상제에게 호소해 이 산을 삭동과 옹남 땅에 옮겨 놓게 됐다는 설이다.

속뜻 : 친구 사이의 깊은 우정

배경 이야기 : 관중과 포숙아는 죽마고우로 둘도 없는 친구 사이였다. 어려서부터 포숙아는 관중의 범상치 않은 재능을 간파하고 있었으며, 관중은 포숙아를 이해하고 불평 한마디 없이 사이좋게 지내고 있었다. 두 사람은 벼슬길에 올랐으나, 서로 다른 주군을 모시게 되어 적이 되었다. 규의 동생 소백은 제나라의 새 군주가 되어 환공이라 일컫고, 형 규를 죽이고 그 측근이었던 관중도 죽이려 했다. 그때 포숙아가 소백에게 이야기했다. “관중의 재능은 신보다 몇 갑절 낫습니다. 제나라만 다스리는 것으로 만족하신다면 신으로도 충분합니다만, 천하를 다스리고자 하신다면 관중을 살리셔야 하옵니다.“ 소백은 포숙아의 이야기를 받아들여 관중을 재상으로 봉하고 정사를 맡겼다. 재상이 된 관중은 기대에 어긋나지 않게 마음껏 수완을 발휘해 소백으로 하여금 춘추의 패자로 군림하게 했다. 관중은 성공한 후 포숙아에게 고마운 마음을 담아 나를 낳아준 사람은 부모이나, 나를 알아준 사람은 포숙아이다.” 라고 하였다.

20620 이윤후

20622 이현민

20602 김민승

20624 임예은

속 뜻:한 번 심부름이나 어딜 가면 통 소식이 없거나 돌아오지 않음

배경이야기: 왕자의 난으로 형제를 모두 죽이고 이방원이 왕권을 잡았을 때 아버지이자 조선을 건국한 이성계는 한양의 경복궁을 버리고 자신의 고향인 함흥지방으로 떠나게 된다. 효 와 의 가 중시되던 유교국가 조선에서는 형제를 죽이고 아버지마저도 왕으로 인정하지 않던 이방원의 왕권이 흔들리고 있었다. 이방원은 자신의 권력을 지키고 왕이 된 자신을 정당화하기 위해 차사를 보내 아버지를 함흥에서 한양으로 모시려 하였다. 하지만 오는 차사마다 이성계가 죽이게 되고 시간이 지나 함흠차사로 임명되면 사형 선고를 맞이하는 것과 매 한가지가 되었다. 더 시간이 흘러 파견 보내였던 신하나 심부름꾼이 오랜시간동안 돌아오지 않으면 함흥차사라고 부르게 되었다!

20630 최윤진

20608 박민혁

泣 : 울 읍

斬 : 벨 참

馬 : 말 마

謖 : 일어날 속

겉뜻:울면서 마속을 벤다

배경이야기:제갈량은 친구의 동생인 마속이 워낙 총명한 것을 알고 있었고 그렇기 때문에 그가 실수를 했다고 생각하여 어떠한 이유를 대서라도 그를 살릴 수 있었을 것이다. 하지만 사적인 감정보다 대의가 중요했기 때문에 제갈량은 이를 잘 알고 신임하던 사람을 가차 없이 처단하는 모습을 보여주었다.

그렇다면 과연 우리는 항상 읍참마속 하면서 살아야 할까? 물론 모든 일을 모든 사람에게 공정하게 대해야 한다는 것은 맞다. 일단 일을 처리할 때 감정이 들어가는 것은 어느 때든 옳지 않다고 본다. 개인의 감정에 따라서 동일한 일을 다르게 처리하는 것은 읍참마속을 하지 못하는 대표적인 예이다. 예를 들어 

직장에서 모든 사람에게 일을 공정하게 처리하는 것은 더욱 중요할 것이다. 아마 제갈량이 마속을 처형한 경우가 비슷할 것 같다.

指: 손가락 지

鹿: 사슴 록

爲: 할 위

馬: 말 마

속뜻: 얼토당토 않은 것을 우겨서, 윗사람을 멋대로 주무르고 권세를 마음대로 휘두른다

배경 이야기

: 이 고사성어의 배경은 고대 중국의 진나라(秦) 2대 황제의 통치 시대로 거슬러 올라갑니다. 이 시기에 환관이었던 조고(趙高)는 진시황이 죽자 아직 어렸던 호해라는 황자를 황제로 받들었습니다. 그러나 거대한 실권을 가지고 있던 반역의 의도를 가지고 있었습니다. 하지만 한 가지 걱정이 있었습니다. 다른 신하들이 그의 명령에 복종할까 하는 것이었습니다. 조고는 의심을 해소하기 위해 기괴한 실험을 하기로 결심했습니다. 황제에게 사슴 한 마리를 바치면서 일부러 말이라고 속인 것입니다. 이것은 순진한 실수가 아니라 신하들의 충성심을 시험하기 위한 계산된 행동이었습니다.

이 상황을 이상하게 여긴 황제는 신하들에게 동물의 정체에 대해 물었습니다. 황제가 받은 대답은 다양했습니다. 어떤 이들은 조고의 환심을 사기 위해 사슴이 실제로 말이라고 단언했습니다. 일부는 신중하게 침묵을 지켰습니다. 그러나 용감한 몇몇은 그 짐승이 사슴이라고 주장하며 진실을 말했습니다. 그 후 조고는 감히 반박하는 자를 모두 처형하여 궁중에 공포를 퍼뜨렸습니다. 그의 교활한 계획은 잠재적인 반대자를 제거했을 뿐만 아니라 나머지 관리들의 복종을 조장했습니다.

그러나 이후 천하는 혼란에 빠지게 되고 곳곳에서 반란이 일어나게 됩니다.

남편은 밖에서 술을 마시기만 하면 함흥차사가 된다.

배달을 시켰지만 함흥차사 수준으로 오지 않고 있다.

아들에게 심부름을 시켰는데 오락실에 갔는지 함흥차사다.

법을 제정하고 싶어도 승인이 안되어 함흥차사가 된다.

약속만 하고 답변과 결과가 없는 함흥차사로 유명하다.

제품이 고장 나서 쓰지 못하는데 AS는 함흥차사다.

함흥차사처럼 면접에 떨어져도 연락은 오지 않는다.

​

管 대롱 관

鮑 절인 물고기 포

之 갈 지

交 사귈 교

관중과 포숙아의 사귐 이라는 뜻

속뜻:학문은 중도에 그만두면 소용이 없는것이 된다는 것을 경계하는

배경 이야기:맹자는 후에 학문을 연마하기 위해 길을 떠나 공부했습니다. 그러던 어느 날 맹자가 집을 찾았습니다. 그러나 어머니께서는 반가워하기는커녕 이렇게 물었습니다. “그래, 공부는 다 했느냐?” 맹자는 “열심히 하다가 왔습니다.” 하고 대답했지요. 그러자 베틀에 앉아 짜고 있던 베를 가위로 싹둑 잘라버린 어머니께서 말씀하셨습니다. “공부를 하다가 중도에 그만둠은 짜던 베의 중간을 잘라버린 것과 마찬가지다.” 맹자는 그길로 다시 학당으로 발길을 돌렸습니다.

愚 어리석을 우

公 공평할 공

移 옮길 이

山 뫼 산

20611 박시연

20618 이수아

20611 박시연

20618 이수아

속뜻: 종자기가 죽자 백아가 거문고 줄을 끊었다는 뜻으로 친한 벗의 죽음을 슬퍼함 또는 참다운 벗을 잃는 것을 비유하여 이르는 말

배경: 중국 춘추 시대에 백아는 거문고를 매우 잘 탔고 그의 벗 종자기는 그 거문고 소리를 잘 들었는데, 종자기가 죽어 그 거문고 소리를 들을 사람이 없게 되자 백아가 절망하여 거문고 줄을 끊어 버리고 다시는 거문고를 타지 않았다는 데서 유래한다

守 지킬 수

株 드루 주

待 기다릴 대

兎 토끼 토

20631 최현서

20619 이예준