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      <title>UNIVERSIDAD IEXPRO         Doctorado en Desarrollo Humano.   Seminario de interculturalidad y transculturalidad                                                    by Belén Sánchez</title>
      <link>https://padlet.com/psiqueyzoe/ybgk32juh2og3p99</link>
      <description>OBJETIVO: Identificar los elementos culturales que repercuten en la construcción de la identidad individual y sus implicaciones en el acto educativo desde una visión hermenéutica.                                               ACTIVIDAD 3 PADLET COLABORATIVO.                                        ALUMNAS:                                                                                                           María Elena Martínez de la Rosa, Guadalupe Lorena Peña Tapia,      Yaneli Rojas Bautista,                           Lilí Belén Sánchez Ayala.                                                                                                        </description>
      <language>en-us</language>
      <pubDate>2023-04-23 23:24:39 UTC</pubDate>
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         <title>TEDxTalks. Vergara, M. (Junio 3, 2019) Cómo se define la identidad de quien migra (Video). YouTube. https://www.youtube.com/watch?v=TjUsG-GJ-nc. </title>
         <author>yanrouxx</author>
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         <pubDate>2023-04-25 21:07:34 UTC</pubDate>
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         <title>Arango, J. (2003). Inmigración y diversidad humana. Revista de Occidente, 268, 5-21 01_Art. 1 (ortegaygasset.edu)</title>
         <author>yanrouxx</author>
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         <description><![CDATA[<div>Que tiene que ver la construcción  de identidad con la migración?<br>Básicamente, el ser humano es nómada por naturaleza, adaptativo y social, esto va enriqueciendo su experiencia y adquiriendo rasgos culturales y del entorno.</div>]]></description>
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         <pubDate>2023-04-25 21:45:40 UTC</pubDate>
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         <title>Transculturalidad y Deterritorialization en jóvenes de origen Indigena migrantes en Estados Unidos</title>
         <author>yanrouxx</author>
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         <description><![CDATA[<div>Dicho fenómeno, es muy común, ya que la necesidad de adaptación, los medios tecnológicos, las redes sociales, proponen una construcción de identidad fundamentada en pertenecer, por otro lado, la raíz, el vínculo emocional, cultural, económico y social, mantiene los hilos de este sentimiento de destierro, sin embargo, la manera de mantenerse siendo parte  es tener contacto con las tradiciones, formar parte de las actividades religiosos y hacerse presentes en su lugar de origen, además, la  transculturación, se hace presente en la manera de hablar, de vestir, de  actuar, la adopción de modismos, de adaptarse e imitar tendencias impuestas por los medios, también es inevitable en uj mundo globalizado donde se convive en sociedades multiculturales y se busca un sitio que provea la seguridad y el reconocimiento, pero fundamentalmente, el lugar que sea seguro para garantizar la supervivencia y la trascendencia.</div>]]></description>
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         <pubDate>2023-04-25 22:40:51 UTC</pubDate>
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         <title>Referencia de la encuesta.                                           Barabas, A. M. (2001). Traspasando fronteras: los migrantes indígenas de México en Estados Unidos. Amérique Latine Histoire et Mémoire. Les Cahiers ALHIM. Les Cahiers ALHIM,</title>
         <author>yanrouxx</author>
         <link>https://padlet.com/psiqueyzoe/ybgk32juh2og3p99/wish/2567878224</link>
         <description><![CDATA[]]></description>
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         <pubDate>2023-04-25 22:47:47 UTC</pubDate>
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      <item>
         <title>CuriosaMente (Julio 24, 2022). ¿Qué es la interculturalidad? ¿Cómo podemos vivir entre diferentres culturas? [Video]. YouTube. https://www.youtube.com/watch?v=Lm0rMfd9r_4  </title>
         <author>psiqueyzoe</author>
         <link>https://padlet.com/psiqueyzoe/ybgk32juh2og3p99/wish/2568223191</link>
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         <pubDate>2023-04-26 04:20:15 UTC</pubDate>
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      <item>
         <title>Carrasco, P. (Dic.13, 2019) La importancia de Rescatar la identidad cultural, ante un mundo Globalizado (Video). YouTube. https://www.youtube.com/watch?v=Z5fYZcuFjLQ  </title>
         <author>lorenabrisas30</author>
         <link>https://padlet.com/psiqueyzoe/ybgk32juh2og3p99/wish/2568380619</link>
         <description><![CDATA[<div>la pérdida de la identidad cultural influye directamente en nuestro sentido de pertenencia, debemos conocer nuestra historia nuestro origen y llevarlo contigo, aunque pase el tiempo y ya no estes en el lugar que añoras.<br>https://www.youtube.com/watch?v=Z5fYZcuFjLQ</div>]]></description>
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         <pubDate>2023-04-26 07:03:47 UTC</pubDate>
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      </item>
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         <title>Peña Tapia, G. L. (2023). Perder tu cultura no es opción. Testimonio de lo que significa perder tu cultura. [Online]. saltillo. Coahuila.</title>
         <author>lorenabrisas30</author>
         <link>https://padlet.com/psiqueyzoe/ybgk32juh2og3p99/wish/2568393894</link>
         <description><![CDATA[<div>&nbsp;testimonio de lo que significa perder tu cultura. Peña Tapia, G. L. (2023). <em>Perder tu cultura no es opción</em> [Online]. saltillo. Coahuila.</div>]]></description>
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         <pubDate>2023-04-26 07:16:35 UTC</pubDate>
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         <title>Migración en México                       datosmacro.com. (2022). Recuperado 27 de abril de 2023, de https://datosmacro.expansion.com/demografia/migracion/emigracion/mexico#:~:text=La%20emigraci%C3%B3n%20masculina%20es%20superior%20a%20la%20femenina%2C,por%20Canad%C3%A1%2C%20el%200%2C78%25%20y%20Espa%C3%B1a%2C%20el%200%2C54%25                                                                           </title>
         <author>lorenabrisas30</author>
         <link>https://padlet.com/psiqueyzoe/ybgk32juh2og3p99/wish/2568418112</link>
         <description><![CDATA[<div>México , con 11.185.737 de emigrantes, es el <strong>segundo país con más migrantes</strong> desplazados a otros países, que suponen el 8,75% de su población total. La migración masculina es superior a la femenina, con 5.947.873 hombres, lo que supone el 53.17% del total, frente a los 5.237.864 de emigrantes mujeres, que son el 46.82%.<br>La <strong>migración de México se ha dirigido especialmente a Estados Unidos</strong>, donde van el 97,03%, seguido de lejos por <strong>Canadá</strong>, el 0,78% y <strong>España</strong>, el 0,54%.<br><br></div><div><br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2023-04-26 07:39:12 UTC</pubDate>
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         <title>Román, N (Octubre, 2020). Identidad y Cultura. (Podcast). Spotify.  https://open.spotify.com/show/2tnDUeLsG9D0ImXetCeuHf </title>
         <author>psiqueyzoe</author>
         <link>https://padlet.com/psiqueyzoe/ybgk32juh2og3p99/wish/2568926391</link>
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         <pubDate>2023-04-26 14:48:54 UTC</pubDate>
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         <title>Memoria colectiva e identidad cultural          Pérez, C., &amp; Garduño, M. D. L. V. (2009). La memoria colectiva en las comunidades indígenas, una estrategia para la construcción de identidad. Veredas. Revista del Pensamiento Sociológico, (esp), 85-102.              </title>
         <author>yanrouxx</author>
         <link>https://padlet.com/psiqueyzoe/ybgk32juh2og3p99/wish/2569132241</link>
         <description><![CDATA[<div>La memoria colectiva se refiere a las experiencias compartidas y los recuerdos colectivos de un grupo de personas. Estas experiencias pueden ser culturales, históricas, sociales, religiosas, entre otras, y se transmiten a través de generaciones.<br><br>En el contexto de la migración, la memoria colectiva puede influir en varios aspectos. Por ejemplo, la historia migratoria de un grupo puede afectar la percepción que tienen los miembros de ese grupo sobre la migración. Si la historia de su comunidad ha sido marcada por experiencias positivas de migración, es más probable que tengan una actitud positiva hacia la migración. Si, por el contrario, su historia ha estado llena de experiencias negativas, pueden tener una actitud negativa hacia la migración.<br><br>La memoria colectiva también puede influir en la manera en que los migrantes se adaptan a su nueva sociedad de acogida. Si los migrantes comparten una memoria colectiva común con la sociedad de acogida, es más probable que se sientan integrados y aceptados. Por ejemplo, si comparten una lengua o una religión, pueden encontrar más fácil establecer conexiones con los miembros de la sociedad de acogida.<br><br>Por otro lado, si los migrantes provienen de una comunidad con una memoria colectiva distinta de la sociedad de acogida, pueden enfrentar desafíos para integrarse y adaptarse. Pueden tener dificultades para comprender las normas culturales y sociales de la nueva sociedad, lo que puede generar conflictos y tensiones.<br><br>La memoria colectiva es una influencia importante en las migraciones en nuestros días, ya que puede afectar la percepción que tienen los migrantes y la sociedad de acogida sobre la migración, así como la manera en que los migrantes se adaptan e integran a su nueva sociedad.<br><br><br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2023-04-26 17:19:13 UTC</pubDate>
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         <title>Rebeca07081 (Octubre 22, 2016). Infografía de la cultura. Geniallyhttps://view.genial.ly/580acd5394fdfd62ecc08c0d/interactive-content-infografia-de-la-cultura </title>
         <author>psiqueyzoe</author>
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         <pubDate>2023-04-27 03:47:29 UTC</pubDate>
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         <title>Cuestionario para docentes.                            Referencia: Zebadúa, J. (2011).  Cultura, identidades y  transculturalidad. Apuntes sobre la construcción identitaria de las juventudes indígenas. Revista Liminar. Estudios Sociales y Humanísticos, 9(1), (36-47). </title>
         <author>marefly77</author>
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         <pubDate>2023-04-27 04:49:57 UTC</pubDate>
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         <title>Discapacidad e identidad educativa.                                         Referencia:  Melendres, G. (2023). Identidad educativa. (Podcast). Spotify. https://open.spotify.com/episode/3gIwdX46jJL92swlyoEDh3?si=ERbodf1hTgCTP9R7WgLDEg</title>
         <author>marefly77</author>
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         <pubDate>2023-04-27 04:57:03 UTC</pubDate>
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         <title>La identidad de las personas con discapacidad.                                              Referencia: Cruz , B. (2010). Discapacidad e Identidad. Un acercamiento a la identidad de algunas personas con discapacidad motriz en el Distrito Federal. Escuela Nacional de Antropología e Historia. INAH. pp 126-127.</title>
         <author>marefly77</author>
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         <description><![CDATA[<div>Cuando se está frente a una persona con discapacidad, ya sea visual, motriz, de lenguaje o mental, le incorporamos signos y símbolos ajenos a su propia construcción de su persona y de su mundo, se les identifica a esta población con diversos adjetivos Se les asignan cierta cantidad de signos y símbolos, y, si, según nosotros los comparten todos, tendrán un cierto tipo de identidad, es decir,los reconocemos como diferentes, ajenos, o pertenecientes a un “cierto tipo de…”. A propósito de esto, Charles Taylor dice que “nuestra identidad se moldea en parte por el reconocimiento o por falta de éste; a menudo, también por el falso reconocimiento de otros, y así, un individuo o grupo de personas pueden sufrir un verdadero daño, una autentica deformación si la gente o la sociedad que lo rodean le muestran, como reflejo, un cuadro limitativo, o degradante o despreciable en sí mismo” </div>]]></description>
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         <pubDate>2023-04-27 05:22:04 UTC</pubDate>
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         <title>Transculturalidad en la juventud.                                   Referencia: Cultura Colectiva (2023). Mazahuacholoskatopunk: la tribu de la que te burlas sin conocer. https://culturacolectiva.com/fotografia/fotografias-de-federico-gama/</title>
         <author>marefly77</author>
         <link>https://padlet.com/psiqueyzoe/ybgk32juh2og3p99/wish/2571371680</link>
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         <pubDate>2023-04-28 05:39:53 UTC</pubDate>
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