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      <title>CALDONO Y EL CONFLICTO ARMADO  by Paola Ramos</title>
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      <description>La historia del municipio de Caldono dentro del conflicto armado</description>
      <language>en-us</language>
      <pubDate>2024-04-16 18:38:06 UTC</pubDate>
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         <title>SU HISTORIA</title>
         <author>andreapaolafernandez17</author>
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         <description><![CDATA[<p>Caldono, con 248 incursiones armadas y más de 500 hostigamientos cometidos por las desaparecidas FARC-EP desde el año de 1997 hasta el 2014, es el segundo poblado urbano y rural en Colombia, con el mayor número de acciones en contra de la vida, la integridad, la reputación y la imagen. La sistematicidad de las confrontaciones llevó al deterioro de los planes de vida de las comunidades indígenas y campesinas que habitaban ese territorio.</p>]]></description>
         <enclosure url="https://youtu.be/vw7DAXQqJII" />
         <pubDate>2024-04-16 18:50:12 UTC</pubDate>
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         <title>HABLA SU GENTE </title>
         <author>andreapaolafernandez17</author>
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         <description><![CDATA[<p>El territorio no es para la guerra. El territorio es para convivir, vivir en armonía, para poder recrear nuestra propia identidad. Yo creo que eso ha sido clave a la hora de poder saber quiénes somos. Si no tenemos la identidad pues sencillamente termina uno metido en uno u otro bando, pero si nos identificamos como pueblos originarios empezamos a construir nuestra propia ruta, nuestra propia dinámica y desarrollar nuestra propia cosmovisión; pues sencillamente decimos: este es el país que queremos, este es el territorio que queremos, esto es lo que nuestros abuelos, nuestros mayores dejaron para seguirlo defendiendo”, afirma Julio Cesar Pascué, Vicegobernador del Cabildo Indígena de San Lorenzo de Caldono.</p>]]></description>
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         <pubDate>2024-04-16 18:55:40 UTC</pubDate>
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         <title>AFECTACIONES A LA COMUNIDAD</title>
         <author>andreapaolafernandez17</author>
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         <description><![CDATA[<p><strong><em>Para nosotros como pueblo Misak nos ha afectado mucho. Han sido momentos de tristezas, de angustias. Prácticamente en un año nuestra iglesia, nuestra parroquia quedó totalmente destruida. Mas sin embargo nosotros vivimos en sitios retirados, pero se siente el pánico, no podíamos dormir. Mi mamá por ejemplo nos mandaba a esconder debajo de las camas y pues no sabíamos si amaneceríamos vivos. En este tiempo hemos recorrido como mujeres tratando de llevar el proceso de la paz”, cuenta Blanca Fernández, sabedora y lideresa indígena Misak.</em></strong></p>]]></description>
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         <pubDate>2024-04-16 18:58:42 UTC</pubDate>
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         <title>LOS NIÑOS EN MEDIO DEL CONFLICTO </title>
         <author>andreapaolafernandez17</author>
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         <description><![CDATA[<p><em>El Defensor del Pueblo les exigió a estos grupos dejar a la población civil, incluidos los niños, niñas y adolescentes que gozan de especial protección constitucional, por fuera de sus confrontaciones y hostilidades</em></p>]]></description>
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         <pubDate>2024-04-16 19:03:54 UTC</pubDate>
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         <title>UN ANTES Y UN DESPUES</title>
         <author>andreapaolafernandez17</author>
         <link>https://padlet.com/andreapaolafernandez17/yb0qwsgooa36kj8k/wish/2957332099</link>
         <description><![CDATA[<p>El territorio no es para la guerra. El territorio es para convivir, vivir en armonía, para poder recrear nuestra propia identidad. Yo creo que eso ha sido clave a la hora de poder saber quiénes somos. Si no tenemos la identidad pues sencillamente termina uno metido en uno u otro bando, pero si nos identificamos como pueblos originarios empezamos a construir nuestra propia ruta, nuestra propia dinámica y desarrollar nuestra propia cosmovisión; pues sencillamente decimos: este es el país que queremos, este es el territorio que queremos, esto es lo que nuestros abuelos, nuestros mayores dejaron para seguirlo defendiendo”, afirma Julio Cesar Pascué, Vicegobernador del Cabildo Indígena de San Lorenzo de Caldono</p>]]></description>
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         <pubDate>2024-04-16 19:09:09 UTC</pubDate>
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